探析森鷗外后期文學風格的成因

孫萍

（遼寧工業大學外國語學院，遼寧錦州 121001）

森鷗外1862年2月17日出生在日本島根縣，小說家、翻譯家、評論家、醫生。他畢業于東京大學醫學部，1884年奉命到德國留學。在德國留學的4年時間，除了學習專業的衛生學以外，也學到了文學、哲學、歷史等。他廣泛閱讀歐洲古今名著，深受叔本華、哈特曼思想的影響，這成為他后來從事文學創作的理論工具，也為他后來的文學活動打下了基礎。留學歸來后，歷任軍醫學校教官、校長、近衛師團軍醫部長等職，最后升至陸軍部醫務局局長的官職。在軍醫學校任職的同時，有感于國內的落后閉塞，為了適應時代的發展要求，他積極從事近代文學的啟蒙活動，開始了文學生涯。1895年的中日甲午戰爭和1904年日俄戰爭森鷗外均奉命出征到中國東北，并轉戰到中國臺灣。1917年就任宮內省帝室博物館總長。1922年7月9日因病逝世。主要代表作品有：《舞女》、《虛幻記》、《信使》、《雁》、《興津彌五右衛門的遺書》、《阿部一族》、《高瀨舟》等等。

1 森鷗外的文學風格

1.1 前期文學風格

1884年22歲的森鷗外受陸軍衛生部的派遣，赴德國留學深造。在德國留學期間，森鷗外除了學習醫學外，西方的資本主義現狀及其先進的科學文化，極大地擴大了他的視野。他廣泛閱讀歐美哲學與文學名著尤其是接觸了哈特曼的美學思想，這為他后來從事文學創作和文學批評奠定了理論基礎。回國后，以啟蒙家的姿態開始文學活動。他翻譯了西方著名作家歌德、萊辛、易卜生等人的作品。同時創辦《柵草紙》等文學刊物，介紹西方美學理論，發表文學作品。1890年發表的處女作《舞女》，連同他的《泡沫記》和《信使》被認為是日本浪漫主義文學的先驅之作，在日本近代文學史上產生過較大的影響。

明治四十年代，受西方自然主義文學的影響，日本自然主義文學開始確立，并且形成潮流。由于自然主義文學體現了時代精神，表達了同時代人的最迫切的要求，吸引了新舊富有才能、有抱負的作家。島崎藤村、田山花袋等成為當時自然主義文學的主流人物。但隨著事物的發展，人們漸漸發現由于自然主義文學過分追求真實，否定小說的虛構性，限定了小說的功能，使小說流于平板的事實敘述。針對自然主義文學的這種狹隘性，招來了一些作家的反感。出于作家的責任感，森鷗外站在時代的前列，對盛行的自然主義文學進行批判。他說自然主義文學有個通病，就是完全拘泥于客觀的對象，因而可悲的很，有很多不能令人滿足之處。基于這種文學態度，他首先創辦了雜志《昂》，然后開始了大規模的文學創作活動，相繼發表了取材于他身邊故事的小說《半日》、《金貨》。1911年他發表了《雁》等作品。《雁》描寫的是明治初年一位覺醒的婦女。森鷗外用不幸的雁來象征她的命運，以旁觀者的態度寫出現實中人與人的冷漠關系。這部作品成為了反自然主義文學的代表作品。

1.2 后期文學風格

森鷗外不僅僅是一位作家，他還是一位有名的陸軍醫生，并長期在陸軍軍部任官職。因此，他的人生注定要和國家的命運聯系在一起。1910年日本發生了幸德事件，又稱大逆事件。所謂幸德事件就是日本反動政府借口圖謀叛亂判處幸德秋水等人死刑，以此來鎮壓全國的社會主義運動。幸德事件發生后，反動政府開始鎮壓人們的民主運動；控制媒體宣傳機關，禁止出版一切進步書刊；加強了對人們思想意識的束縛。在這種狀態下，森鷗外把自己的理想隱藏在歷史小說的超然世界里，這也成了森鷗外文學風格的分水嶺，從此他開始了歷史小說的創作。1912年，他發表了《興津彌五右衛門的遺書》，1913年他發表了《阿部一郎》、《佐藤甚五郎》、《護持院平原的復仇》，1914年發表了《安井夫人》、《天寶故事》，1915年《花椒夫人》、《老爺爺老婆婆》，1916年發表了《高瀨船》、《寒山和拾得》等。這些都是最成熟、有高度藝術價值的歷史小說。

2 森鷗外后期文學風格的成因

2.1 日本傳統文化

森鷗外1862年出生于日本島根縣的一個武士家庭。爺爺是一名武士，自幼就受到爺爺武士道精神的熏陶。父親森靜男是一名醫生，母親峰子生性好強，一心想把森鷗外培養成出類拔萃、名揚天下的人才，因此，森鷗外自小就接受到了國學、漢學等系統的日本傳統文化的教育。武士道是日本傳統文化的核心，對日本民族的影響頗深，就是現在日本人的精神信仰中都留下了武士道精神的痕跡。武士道精神就是名、忠、勇、義、禮、誠、克、仁、孝。為天皇盡忠，這是武士道精神的精髓。由于森鷗外自幼受到以武士道為本的日本的國家教育，再加上長期在陸軍效勞，被灌輸了武士道的思想和秩序觀，這就培養了森鷗外“忠、孝”的精神信仰。1910年日本發生了幸德事件。幸德事件后，日本政府為了鞏固王權提倡百姓忠貞愛國，誓死效忠天皇；同時也要求社會各個階層在森嚴的等級制度下需要下級對上級的絕對服從。森鷗外的精神信仰與國家的政治制度不謀而合。為了迎合天皇的這種政治制度的需要，出于自己內心世界的“忠、孝”信仰，森鷗外開始轉向歷史小說的寫作。特別是明治天皇逝世，乃木希典大將殉死，這件事給了森鷗外巨大的刺激。這是因為乃木希典大將殉死的這種武士氣質觸動了森鷗外的精神信仰，直接促成了他的文學風格的改變。森鷗外從此開始探索武士的精神生活，進行歷史小說的創作,將自己內心的“忠、孝”精神信仰借助作品表達出來。1912年森鷗外發表了《興津右衛門的遺書》，這是森鷗外第一篇贊美武士殉死行為的歷史小說。書中主人公武士彌五右衛門年輕時為了完成公務曾經誤傷過人命，為了報答主君細川忠利對自己的信任，在主君逝世第13年之后終于如愿殉死的故事。在這部作品中我們可以從兩個角度解讀“忠”。一個是興津為了完成主命，殺害了橫田，以此可以看出他對主君的“忠”。另一個是主君欣賞他一心為主的良好特質，故對他殺人之事表示理解。興津更加感激主君，在主君逝世13年后也切腹自殺。興津以此踐行了自己的武士精神信條。對主君的忠誠發揮到了最大化。森鷗外以此對武士殉死的所謂“忠、孝”行為進行贊美。

2.2 西方古典文學的影響

森鷗外的父親是一名醫生，無論是家人還是森鷗外自己都想將來能成為醫生。10歲時遷居東京，學習德語，為學醫做準備。12歲進入東京大學醫學部學習，學習成績非常優秀。在這期間，森鷗外也讀了很多中國小說，并熱衷于作漢詩，寫漢文。1882年森鷗外畢業于東京第一大學醫科學校，并加入陸軍。1884年7月，受陸軍衛生部的派遣，赴德國深造。德國4年的留學生涯對其后來的人生產生了深刻影響。在德國留學期間，森鷗外除了深造醫學以外，西方的資本主義社會現狀及其先進的科學文化，極大地擴大了他的視野。他刻苦努力，強記博文，廣泛閱讀歐美哲學，研究叔本華、尼采的哲學，哈特曼的美學，這為他后來從事文學批評奠定了理論基礎。他也廣泛閱讀西方古典文學名著，這為他后來的文學寫作風格的走向打下了基礎。西方古典文學的特點：（1）政治上擁護中央王權，維護國家民族的利益。（2）在思想上崇尚理性，克制個人情欲。（3）藝術上提倡模仿古代，重視創作規范。創作題材以古典文學為典范。其核心就是把歌頌國王，維護國家利益作為人們的神圣的天職。這個核心正與森鷗外自幼在心靈深處形成的“忠、孝”精神信仰高度切合。當發生“幸德事件”和乃木希典大將殉死這兩件大事時，就如同兩根導火線，直接觸動了森鷗外的精神世界。他試圖如實地描寫“歷史的自然”，為現實服務，為天皇效忠。他先后發表了《大平鹽八郎》、《天寶故事》、《魚玄機》、《津下四郎左衛門》、《佐橋甚五郎》、《護持院平原的復仇》等取材于歷史人物或歷史故事的作品。

2.3 森鷗外的文學追求

在日本近代文學史上森鷗外與夏目漱石齊名，被稱為對現代日本社會有廣泛影響的兩位文學巨匠。森鷗外一生在文學領地里默默耕耘，孜孜不倦地進行文學創作。除了最早期的文學理論和文藝批評以外，受德國留學期間接觸到的哈特曼的美學理論的影響，他的浪漫小說也使讀者耳目一新。他先后發表了德國留學三部曲《舞女》、《虛幻記》、《信使》。隨后，又開始進行反自然主義文學的創作，他先后發表《性欲生活》、《食堂》、《雁》等。然而到了后期也就是從幸德事件發生之后，他一改前期的文學風格，開始寫歷史小說。這種改變在很大程度上取決于他對文學的態度及追求。

1915年1月，森鷗外發表了一篇題為《遵照歷史和脫離歷史》的文章，其中說：“我在上面所說的那一類作品（寫歷史人物的作品）和任何人的小說都不一樣。小說通常有一個習慣：隨意取舍事實，寫得有頭有尾，但是我說的那一類作品就不一樣。為什么要這樣做呢？動機很單純。我查看史料的時候，對從它所反映的自然，產生了尊重的心情。我不愿意胡亂改變它。這是其一。其次，看到現今的人如實地描寫自家的生活，我就想到既然可以如實地描寫現在，那么也應該如實地描寫過去。這是其二。”在這幾句話里，森鷗外非常簡明地敘述了對歷史小說創作的基本態度和基本原則。基于這種態度和原則，森鷗外創作發表了大量的歷史題材的短篇小說。其中《興津彌五右衛門的遺書》、《阿部一族》、《津下四郎左衛門》、《佐橋甚五郎》、《護持院平原的復仇》等，都是森鷗外后期的代表作品。

如果說森鷗外早期文學風格是基于一名作家的社會責任感，通過作品弘揚正義，對日本當時社會現狀進行社會批判的話，那么，后期的文學風格則是基于傳統武士道德精神與態度，基于對文學創作的一種追求，通過作品探索日本人的精神世界。森鷗外作為一名作家，他一生中創作了大量的文學作品，作品中體現的文學理念和作品中所蘊含的思想性影響著日本文壇，成為日本近代文學史上的一面旗幟。