古人走路禮儀多

坐、立、行走、躺臥等日常生活中的小事，在中國古代也極受人們的重視。古人不僅從衛生、保健的角度，提出坐立行臥的正確、科學的姿式，“坐如鐘，立如松，行如風，臥如弓”；也把它作為一種社會交往的禮節和一種社會公德。

“安步”，還是“疾趨”？

沒有代步工具或代步工具不普及的時代，人們出行只能靠走。東漢許慎《說文解字》中，僅“走”部便收錄了85個字，和“行走”相關的字則多達200個以上，可見古人對走的觀察和分析多么細致。

行走的字義，古今差別比較大。漢代的《釋名·釋姿容》中稱，“徐行，曰步”；“兩腳進，曰行”；“疾行，曰趨”；“疾趨，曰走”。現代的散步，古人叫“步”，而當時的“行”，才是今天的“走”；古人如果說“走”，那就是今天的“跑”了。

何時該“行”何時該“走”，古人是有嚴格講究的。先秦時期，古人已形成一套成熟的“行走禮儀”。成書于秦漢時期、被列入“十三經”的《爾雅·釋宮》中稱：“室中謂之時，堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔。”這里的“時”為“歭”的通假字，是踟躕、徘徊的意思。在不同的場合，要有不同的走法。

在古代，孩子一生要學兩次“走路”。一次是一兩歲時自然學會走路，另外一次則是到了入學年齡學走路禮儀。南宋朱熹的《童蒙須知·語言步趨第二》中是這樣訓誡孩子的：“凡步行趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑。若父母長上有所喚召，卻當疾走而前，不可舒緩。”

對于走時如何發力，古人也有講究：“輕貴重賤”。過去的算命先生便會通過觀察一個人的“行”，來推測其命運好壞。如被收入清《四庫全書》的《太清神鑒》中稱，“是以貴人之行，如水而流下，身重而腳輕；……