“樂感美學”：中國特色美學學科體系的構建

文/祁志祥

在新世紀的美學體系的重構活動中，筆者的國家社會科學基金后期資助項目《樂感美學》是一部抓住“美”的“樂感”性能自覺重建后形而上學時代美學形上體系的專著，也是以中國特色的“樂感”概念建構具有普遍意義的美學原理的系統性嘗試，提出了許多迥異于傳統美學和現代美學的見解。

“樂感美學”的由來及釋名

筆者從審美實踐中“美”是用來指稱特種快感的對象這種語義出發，在中外美學理論資源中尋找最大的公約數，對互有共性的思想進行約簡，并把這些具有共識的思想組織在一個合理的邏輯框架內來建構一個以“樂感美學”為名的新美學理論體系。

首先，“樂感美學”不同于“樂感文化”。“樂感文化”是李澤厚1985年春在一次題為《中國的智慧》講演中提出的，是對中國古代文化特色的一種概括，與西方的“罪感文化”相對。“樂感美學”是對以“樂感”為基本特質和核心的美學體系的一種思考和建構。其次，“樂感美學”也不是指中國傳統的美學形態。2010年，勞承萬《中國古代美學（樂學）形態論》一書將中國古代美學形態概括為“樂（lè）學”。“樂感美學”誠然從中國古代的美學形態“樂學”中吸取了諸多有益資源，但它不只是對中國古代美學形態的提煉概括。再次，“樂感美學”不是“樂感審美學”。近幾年來，伴隨著美學研究中心從“美”向“審美”的轉變，一些學者主張將“美學”易名為“審美學”。筆者認為這種新論似是而非，堅持美學是研究美的本質和規律的“美之學”的傳統用法。……