當(dāng)智能技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云存儲、區(qū)塊鏈技術(shù)正在日益改變我們的生活的時候,我們周圍的生活節(jié)奏變得越來越快,這種超級加速度帶來的不僅僅是日新月異的技術(shù)革新和智能進步,也讓我們生活于其中的活生生的人感到無所適從的眩暈感。當(dāng)加速度超過了我們?nèi)淌芰Φ臅r候,我們不僅被綁定在一個不知道開往何方的高速的裝置之上,也讓我們的心靈承受身體上的沖擊和震撼。我們現(xiàn)在所面對的異化,是一個全新的異化形式,即數(shù)字異化。我們必須回顧一下思想史上關(guān)于物化的論述,才能更清晰地看見今天數(shù)字化技術(shù)帶來的新異化形式,對于我們來說意味著什么。
一
在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中,馬克思首先給異化概念給出了一個描述性的判斷:“按照國民經(jīng)濟學(xué)的規(guī)律,工人在他的對象中的異化表現(xiàn)在:工人生產(chǎn)的越多,他能夠消費的越少,他創(chuàng)造的價值越多,他自己越?jīng)]有價值、越低賤,工人的產(chǎn)品越完美,工人自己越畸形,工人創(chuàng)造的對象越文明,工人自己越野蠻,勞動越有力量,工人越武力,勞動越機巧,工人越愚蠢,越成為自然界的奴隸。”
在這段文字之前,馬克思曾說過這樣一個問題:“工人對自己的勞動的產(chǎn)品的關(guān)系就是對一個異己的對象的關(guān)系?!痹趺蠢斫膺@句話?簡單來說,一個工人,在馬克思看來,在其勞動過程中,將自己的一部分生命力轉(zhuǎn)化為一個外在的產(chǎn)品,工人付出的越多,所創(chuàng)造出來的,作為其對象出現(xiàn)的產(chǎn)品就越強大?!?br>