華南學(xué)派史學(xué)理論溯源

最近30余年來，一批歷史學(xué)和人類學(xué)學(xué)者以“華南”為試驗(yàn)場(chǎng)，在中國(guó)區(qū)域社會(huì)史研究領(lǐng)域取得了顯著成績(jī)，其“研究范式已水到渠成”。他們?cè)趯?shí)踐中形成了一個(gè)較為穩(wěn)定的學(xué)術(shù)群體，其核心成員包括陳春聲、劉志偉、鄭振滿、趙世瑜以及海外的科大衛(wèi)、蕭鳳霞、蔡志祥等。按照2009年中山大學(xué)校長(zhǎng)黃達(dá)人的說法，他們的歷史人類學(xué)已經(jīng)形成了“華南研究”或“華南學(xué)派”，其研究已經(jīng)得到國(guó)際學(xué)界的認(rèn)可。華南學(xué)派是中國(guó)史學(xué)界不多見的能夠和世界學(xué)術(shù)前沿對(duì)話的群體。該學(xué)派的形成，與中國(guó)近百年來的社會(huì)及其學(xué)術(shù)思潮的變遷密切相關(guān)，其中反映出中國(guó)史學(xué)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的某些共有特征。

“眼光向下”與跨學(xué)科治學(xué)

由顧頡剛和傅斯年共同創(chuàng)立的中山大學(xué)（下稱“中大”）語言歷史學(xué)研究所（下稱“語史所”），不僅奠定了今天中大人文學(xué)術(shù)的根基，更重要的是，該所留下的“眼光向下”和跨學(xué)科治學(xué)的傳統(tǒng)，已成為華南學(xué)派構(gòu)建史學(xué)理論與方法最重要的思想淵源之一。

顧頡剛曾為語史所主辦的《語史所周刊》《民俗》作了兩篇反映該所工作旨趣的發(fā)刊詞。顧氏在其中呼吁研究所同仁運(yùn)用現(xiàn)代研究學(xué)問的方法，實(shí)地搜羅材料，到民眾中尋方言，到民間社會(huì)去采風(fēng)俗，以及“語言歷史學(xué)與其他自然科學(xué)同目的同手段”。顧氏在治學(xué)理念與方法上的見解，包含著一種新意。

首先，“眼光向下”，走出書齋，拓寬了搜集材料的路徑與范圍。通過田野調(diào)查，廣泛搜集社會(huì)各個(gè)角落非文字的材料，以及被傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究棄之不顧的檔案、賬本、契約、民俗物品等材料，來拓展史學(xué)研究的范圍。……