中國傳統樂器與音樂

文/云上

周代制定了學生必須掌握的六藝：“禮（禮儀）、樂（樂理）、射（射箭）、御（騎馬、駕馬車）、書（書寫）、數（算術）”，其中“樂”排名第二，足見其重要性。孔子整理的“六經”包括《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。還有荀子所著的《樂論》，《禮記》中的《樂記》，《呂氏春秋》以及《淮南子》里面討論音樂的篇章，嵇康的《聲無哀樂論》等等，都說明了我國古代對于音樂的研究十分廣泛。而作為音樂的載體、表現工具——樂器，更是可以追溯到遠古時代。石器時代，先民們已經可以挖制骨哨、骨笛，制作陶塤；公元前3000年，伏羲氏創造了琴；據史料記載，夏代已經出現鱷魚皮蒙制的鼉鼓；商代已經發現有木腔蟒皮鼓和雙鳥饕餮紋銅鼓，以及制作精良的石磬，商代還出現了青銅編鐘、編鐃等樂器……自周代以后，樂器的發展更是迅速，秦漢開始，隨著對外交流的增加，又引進了不少西域樂器，極大地豐富了人們的精神生活。

傳統樂器分類

周代對樂器有了明確的分類。“八音”就是我國最早按樂器的制造材料來對樂器進行分類的方法，最早見于《周禮春宮》，其中將樂器分為“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”八類，按照“八音”可將比較具有代表性的中國傳統樂器這樣分類（現代流傳的樂器中，幾乎沒有石和木了。）

“金”類：鐘。編鐘是古代的大型打擊樂器，興起于西周，盛于春秋戰國直至秦漢。用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，每個鐘的音調不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。

“土”類：塤。塤是一種吹奏樂器，據說起源于先民的勞動生產活動，最初是為了模仿鳥獸的叫聲誘捕獵物而制作。開始只有一個孔，四五千年前發展到兩個孔，可吹三個音，后來逐步演化并增加音孔，發展為六孔可以吹奏曲調的旋律樂器。最初塤大多是用石頭和骨頭制作，后來發展成為陶質的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形和梨形等，其中以梨形最為普遍。

“革”類：鼓。鼓的出現比較早，從目前的出土文物來看，成熟的鼓至少有4500年歷史。在古代，鼓首先用于驅趕猛獸、打擊敵人、報時、報警，后逐漸用于祭祀、樂舞。鼓的結構簡單，是由鼓皮和鼓身兩部分組成。鼓皮是鼓的發音體，通常是用動物的皮革蒙在鼓框上，經過敲擊或拍打使之振動而發聲。所謂“鼓瑟齊鳴”，就是在演奏琴瑟，開彈之前，先由鼓聲作為引導。可以說雄壯的鼓聲伴隨著人類從遠古的蠻荒一步步走向文明。

“絲”類：琴、瑟、二胡、琵琶等。這幾種樂器出現年代不同，演奏方法不同，有的是以手法撥弦，有的是以琴弓擦弦，但共同特點都是靠絲弦振動發聲。其中，琵琶被稱為“彈撥樂器之王”。

“匏”類：笙。匏，是中國古代對一個球體的葫蘆的稱呼，匏類樂器大約相當于現代的管樂。笙，古稱盧沙，是世界上最早使用自由簧的樂器，由每根管子中的簧片發聲，是吹管樂器中唯一的和聲樂器，也是唯一能吹吸發聲的樂器。笙的形制多樣，音色明亮、渾厚，富有濃郁的地方特色。

“竹”類：簫、笛等。簫的產生可以追溯到遠古時期。出土文物中發現了距今七千多年的骨質發聲器，考古學家稱之為“骨哨”。簫分為洞簫和琴簫，一般由竹子制成，都是單管、豎吹。簫的歷史悠久，音色圓潤輕柔，幽靜典雅，適合獨奏和重奏。而笛子是傳統音樂中常用的橫吹木管樂器，最早的骨笛（用鳥禽肢骨制成），根據測定距今已有八千余年歷史。

三月不知肉味

孔子，不僅僅是偉大的思想家、教育家，還是一位著名的音樂家。

曾經，孔子借著代表魯君朝覲天子之機，專門到萇弘家拜訪。萇弘是周天子的大夫，知天文，識氣象，通歷法，尤其精通音律。孔子問，我喜愛音樂，卻半通不通。聽說韶樂和武樂都很高雅，流行于諸侯國的宮廷之間，請問大夫，二者的區別在哪里呢？萇弘回答，據我的看法，韶樂，是虞舜太平和諧之樂，曲調優雅宏盛；武樂，乃武王伐紂一統天下之樂，音韻壯闊豪放。就音樂形式來看，二者雖風格不同，都是同樣美好的。孔子進一步問，那么，二者在內容上有什么差別嗎？萇弘回答說，從內容上看，韶樂側重于安泰祥和，禮儀教化；武樂側重于大亂大治，述功正名，這就是二者內容上的根本區別。孔子恍然大悟說，如此看來，武樂，盡美而不盡善；韶樂則盡善盡美啊！萇弘稱贊道，孔大夫的結論也是盡善盡美啊！孔子再三拜謝，辭行回國去了。

轉年，孔子出使齊國，齊國是姜尚的封地，是韶樂和武樂的正統流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏，進一步印證了萇弘的見解。而孔子出于對周禮教化的追捧，對韶樂情有獨鐘，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個月，睡夢中也反復吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至于連肉的味道也品嘗不出來了。