溫州緣、溫州情與溫州胃

陳蓬蓬 溫州市文物保護(hù)考古所助理館員，主要從事考古發(fā)掘與研究工作

鄭振鐸與他的故鄉(xiāng)

鄭振鐸是我國著名的學(xué)者、作家、翻譯家、社會活動家。作為生于溫州、長在溫州的溫州人，他在青年時(shí)期積極投身愛國主義運(yùn)動，將北京的「愛國火種」帶回故鄉(xiāng)溫州，在溫州辦報(bào)創(chuàng)刊宣傳愛國主義思想。

在他前往上海工作后，雖不再常回溫州，卻仍不忘鄉(xiāng)音舊人，不僅與溫籍好友交往密切，時(shí)常用溫州話互相交流，對溫州的飲食更是念念不忘。

可以說，溫州是鄭振鐸人生旅途中重要的一站，他一生都沒有忘記溫州……

溫州的童年時(shí)光

一八九八年十二月十九日，鄭振鐸出生于浙江省永嘉縣城區(qū)（現(xiàn)溫州市區(qū)）的一處老宅內(nèi)，其出生三年前，祖父鄭允屏為投奔一位在溫為官的遠(yuǎn)親舉家從福建遷到溫州，至鄭振鐸已是第三代。

鄭振鐸兩歲時(shí)胞妹鄭琪秀出生，六年后小妹鄭文英出世，而后又得一弟但不幸早夭。在這些孫兒孫女中，祖父鄭允屏最喜歡作為長孫的鄭振鐸，常常叫他來到膝前逗玩。鄭振鐸在散文《宴之趣》中曾深情地回憶道：「而他（祖父）喝著酒，顏微酡著，常常叫道『孩子，來』，而我們便到了他的跟前。他夾了一塊只有他獨(dú)享著的菜蔬放在我們口中，問道『好吃么？』我們往往以點(diǎn)點(diǎn)頭答之，在孫男與孫女中，他特別的喜歡我，叫我前去的時(shí)候尤多。常常的，他把有了短髯的嘴吻著我的面頰，微微有些刺痛……」

一九〇五年，鄭父謀職于揚(yáng)州為人當(dāng)幕僚，鄭振鐸隨之去往揚(yáng)州生活。鄭振鐸曾在《＜揚(yáng)州東園題詠＞題跋》中回憶起這段時(shí)光：「余幼客揚(yáng)州二載，嘗游法海寺。」在揚(yáng)州期間，鄭父一日在縣衙后花園內(nèi)偶遇知縣的小妾，覺得眉目酷似自己的胞妹（早年送給別家作為養(yǎng)女），經(jīng)過一番打聽證實(shí)確是自己的妹妹，深以為恥，羞愧難當(dāng)乃至精神錯(cuò)亂，回溫州調(diào)養(yǎng)兩年無果，最后郁郁而終。

父親的去世使得本就不甚寬裕的家庭經(jīng)濟(jì)更加捉襟見肘，祖父也因難以承受喪子之痛幾年后便撒手人寰，生活的重?fù)?dān)都落在了母親郭寶娟的肩上。有賴于鄭母艱苦持家和親友的幫助，鄭振鐸并未中斷學(xué)業(yè)，順利入讀永嘉高等小學(xué)（今廣場路小學(xué)）。

鄭振鐸的母親郭寶娟

幼年喪父且又家境貧寒的鄭振鐸在學(xué)校里不時(shí)會受到同學(xué)欺負(fù)，但他并不理會，只管坐在角落默默讀書。鄭振鐸在這里遇到了影響他一生的「啟蒙老師」黃小泉先生。黃小泉先生讓年幼的鄭振鐸第一次感受到了文學(xué)的魅力，帶領(lǐng)他走進(jìn)文學(xué)的殿堂。幾十年之后，鄭振鐸依舊難忘師恩，自述道：「假如我對于文章有什么一得之見的話，小泉先生便是我真正的『啟蒙先生』、真正的指導(dǎo)者。」（《記黃小泉先生》）不僅如此，鄭振鐸認(rèn)為自己之所以愛書成癖、藏書成癖、讀書成癖，也均得益于黃小泉先生的言傳身教。

一九一二年，鄭振鐸為躲避戰(zhàn)亂住到了鄉(xiāng)下，他在《玄鳥篇》回憶起這段經(jīng)歷時(shí)講：「曾有一個(gè)時(shí)期居住在農(nóng)民之間。農(nóng)民們常苦于橫征暴賦，嘆息于兵戈的擾亂不息……他們常常若有所思的指著格外明亮的一顆星道『……真命天子出來了，天下便有救了』。」是年，溫州、處州又發(fā)生水災(zāi)，災(zāi)民達(dá)數(shù)萬之巨，餓殍遍地。清民鼎革之際的紛亂戰(zhàn)火和這次巨大水災(zāi)使年幼的鄭振鐸切身體會到了底層民眾的悲苦生活，這仿佛是為他以后積極投身愛國運(yùn)動作出的天然注腳。

在溫州的愛國運(yùn)動

十九世紀(jì)末期，西方列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂潮，強(qiáng)勢資本輸入、強(qiáng)占土地、搶奪資源等等，中國百姓生活在水深火熱之中。一八七六年，中英簽訂《中英煙臺條約》，新開宜昌、蕪湖、溫州和北海四處通商口岸并派有領(lǐng)事館駐扎，至此溫州也開始直接沐浴在「歐風(fēng)美雨」之下。

《新民叢報(bào)》書影

鄭振鐸出生之時(shí)，溫州已開埠二十年有余，社會風(fēng)氣早不可同往日語，一股驅(qū)新求變的暗流在不停涌動著。地方名士陳黻宸、陳虬、宋恕等在溫州各地組織社團(tuán)、開辦書院傳播變法維新思想，陳虬更是直接參與了康有為領(lǐng)導(dǎo)的「公車上書」。此外，孫詒讓、黃紹箕、黃紹第、黃慶澄和宗源瀚等也是當(dāng)時(shí)在全國頗具影響力的維新志士。正因如此，溫州雖地處邊緣交通不便，卻是那時(shí)開風(fēng)氣之先的地方之一。

鄭振鐸的名與字為其祖父所取，振鐸意為搖動大鈴，警民、鐸民均有警醒民眾、喚醒世人的意思，如此也可大致推斷出鄭振鐸祖父應(yīng)該是一位關(guān)心國家命運(yùn)的知識分子。在祖父的影響之下，鄭振鐸在少年時(shí)期便接觸到大量愛國進(jìn)步書籍，家中所藏的《中國魂》、《新民叢報(bào)》他都反復(fù)閱讀。在后來的著述中鄭振鐸多次回憶起少年時(shí)期讀書的經(jīng)歷：「我們在少年時(shí)候，便以讀《黃帝魂》、《浙江潮》一類的書為樂。」（《文化正被扼殺著》）「當(dāng)陳獨(dú)秀主持《青年雜志》于一九一五年左右在上海出版時(shí)……那時(shí)我已是一個(gè)讀者。」（《中國新文學(xué)大系·文學(xué)爭論集·導(dǎo)言》）

溫州地區(qū)趨新求變的風(fēng)氣與祖父的言傳身教共同影響了少年鄭振鐸，在他尚幼的心里種下愛國救亡的種子。

一九一七年，俄國「十月革命」爆發(fā)。也正是在這一年，鄭振鐸負(fù)笈京師報(bào)考鐵路管理學(xué)校。從溫州來到全國政治文化中心，鄭振鐸的視界更加開闊了，他如饑似渴地閱讀著各類進(jìn)步書籍，結(jié)交了一批青年進(jìn)步學(xué)生，其中包括瞿秋白、耿濟(jì)之、許地山等人。兩年之后，鄭振鐸又目睹了「五四運(yùn)動」的爆發(fā)并且成為了學(xué)校的學(xué)生代表，開始真正投入到愛國救亡運(yùn)動中。

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《中國魂》、《新民叢報(bào)》、《黃帝魂》與《浙江潮》

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◎ 《中國魂》，上下兩卷，梁啟超撰，包含梁啟超《少年中國說》、《呵旁觀者文》、《中國積弱溯源論》等文章，是梁啟超在戊戌變法失敗逃亡日本后，對比中日兩國情況、尋找強(qiáng)國之路思想成果的集結(jié)，是國人最早倡導(dǎo)弘揚(yáng)與培育民族精神的著作之一。

◎ 《新民叢報(bào)》，一九〇二年由梁啟超創(chuàng)辦于日本橫濱，至一九〇七年停辦時(shí)，共出版九十六期，是二十世紀(jì)初資產(chǎn)階級改良派的重要刊物，是梁啟超宣揚(yáng)君主立憲制、反對民主革命的重要陣地。◎ 《黃帝魂》，黃藻編，署名“黃帝子孫之一個(gè)人”，其中集結(jié)了大量清末報(bào)刊中有關(guān)反清的論著，如《開智錄》的《義和團(tuán)有功于中國說》、《國民報(bào)》的《正仇滿論》、《蘇報(bào)》的《駁〈革命駁議〉》、《國民日日報(bào)》的《黃帝紀(jì)年論》等。一九〇三年初刊后一再重刊，篇目互有增減，是當(dāng)時(shí)流行頗廣的進(jìn)步書籍。

◎ 《浙江潮》，一九〇三年由在日中國留學(xué)生浙江同鄉(xiāng)會主辦的月刊，共出版十二期，以“輸入文明”、“發(fā)其雄心”、“養(yǎng)其氣魄”、“洶涌革命潮”為主旨，宣傳反清的民族革命思想，揭露帝國主義對中國的侵略，批判改良派“和平立憲”主張，鼓吹“革命造反”，積極傳播西方社會政治學(xué)說，是當(dāng)時(shí)流行的進(jìn)步刊物。

暑期，鄭振鐸回到溫州積極參加溫州的各類愛國運(yùn)動，外出演講、調(diào)查、介紹北京學(xué)生運(yùn)動情況，并和好友陳仲陶等人一同組織了救國講演周刊社，創(chuàng)辦了溫州地區(qū)最早的反帝反封建刊物— 《救國講演周刊》，這本刊物也是現(xiàn)知鄭振鐸最早參與編輯的刊物。《救國講演周刊》每期有插畫、言論、時(shí)評、記載、講演稿、調(diào)查、藝文、雜俎、別錄、來件各欄，石印出版，二十四開本，每冊二十三四張，每冊售價(jià)銅元五枚。（王希逸《五四時(shí)期溫州的＜救國講演周刊＞》）陳仲陶和鄭振鐸親自為該刊撰文寫稿，其中陳仲陶以筆名「劍公」發(fā)表了一篇時(shí)評，抨擊福建軍閥李厚基殘害學(xué)生，情緒十分激昂。鄭振鐸則寫了一篇本埠新聞短訊：

前日廣濟(jì)船到，學(xué)生會前往檢查，于水手私貨中搜獲日本草帽、皮鞋扣等物，當(dāng)即立予扣留。訪系城內(nèi)元大及廣源兩店之物，因前往質(zhì)問，議定將各貨燒毀，后并罰銀若干，以為設(shè)立「提倡國貨」木牌之用云。

根據(jù)陳福康先生考證，這段小文是迄今可考鄭振鐸最早公開發(fā)表的文字。

《救國講演周刊》由于刊文指責(zé)時(shí)任甌海道尹黃慶瀾打壓「抵制仇貨運(yùn)動」，被黃用武力查封，僅僅出了數(shù)期便不幸夭折。雖然如此，《救國講演周刊》在溫州當(dāng)?shù)匕傩罩袇s頗具影響力，曾銷售到八百多份，更有讀者寄來祝詞，稱頌它：「雄聲搖岳，熱血涌潮……導(dǎo)善鋤惡，義薄云霄。」

鄭振鐸在溫州的另一項(xiàng)重要工作是參與發(fā)起了永嘉新學(xué)會，并籌備出版了會刊《新學(xué)報(bào)》。永嘉新學(xué)會成立于一九一九年七月二十五日，以「培養(yǎng)德性，交換知識，促進(jìn)思想之改革」為宗旨，吸納了一批當(dāng)時(shí)溫州地區(qū)的高級知識分子。他們有著共同的信念與目標(biāo)，認(rèn)為：「今日世界思潮，日進(jìn)不已。墨守成法，決不能適應(yīng)于新時(shí)代要求……收世界種種新智識，為集思廣益之助；其于我永嘉諸先哲有用之學(xué)說，益發(fā)揮而表彰之，使新舊學(xué)術(shù)，融化于一爐……」

永嘉新學(xué)會成立后做了不少切實(shí)有效的社會工作，如在一九一九年八月六日和一九一九年八月十一日利用幾處戲臺向民眾作了有關(guān)夏令衛(wèi)生和防止傳染病的演講，科普了醫(yī)學(xué)知識（學(xué)會成員中有不少畢業(yè)于醫(yī)科專業(yè)）。邀請時(shí)任浙江省第十中學(xué)校長朱隱青和學(xué)監(jiān)傅復(fù)天分別作《迎新潮流者之態(tài)度》和《我之中國觀察》的學(xué)術(shù)演講，參加者達(dá)四百人之眾。永嘉新學(xué)會在舉辦演講之余，還創(chuàng)辦了溫州第一個(gè)民眾夜校— 商業(yè)速成夜校，主要教授商業(yè)簿記、商業(yè)算術(shù)、商業(yè)尺牘、商業(yè)要項(xiàng)、英文和衛(wèi)生六項(xiàng)課程，共招生二百人，教學(xué)效果顯著。

《新學(xué)報(bào)》現(xiàn)存有三期，所涉內(nèi)容非常廣泛龐雜，包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生等等。鄭振鐸在《新學(xué)報(bào)》第一期發(fā)表了他的第一篇長篇學(xué)術(shù)論文《中國婦女解放問題》，他在文中從道德、社會心理、教育、職業(yè)和政治五個(gè)方面討論了解放中國婦女的方法，并且指出今后的社會將是男女平等相互協(xié)作的社會，所以婦女解放運(yùn)動不單單關(guān)乎人道主義，也關(guān)乎社會進(jìn)化、關(guān)乎男性自身。

隨后，鄭振鐸又在《新學(xué)報(bào)》第二期發(fā)表了《新文化運(yùn)動者的精神與態(tài)度》一文，他在文中尖銳地批評了某些新文化運(yùn)動者，指責(zé)他們?nèi)鄙賹?shí)踐的精神，坦白的心胸，謙和、徹底而堅(jiān)決的態(tài)度。但鄭振鐸實(shí)際是十分認(rèn)可新文化運(yùn)動的，他對新文化運(yùn)動的前途抱有樂觀的態(tài)度— 批評某些新文化運(yùn)動者實(shí)是因?yàn)樗麄冐?zé)任重大，他認(rèn)為「前途的光明或黑暗，還全有賴于新文化運(yùn)動者的努力」。此外，鄭振鐸還在《新學(xué)報(bào)》上發(fā)表過一篇有關(guān)俄羅斯文學(xué)的論文和一篇有關(guān)藝術(shù)的譯作，分別為《俄羅斯文學(xué)的特質(zhì)與其略史》和《最高藝術(shù)的問題》。

樸社社標(biāo)

《群經(jīng)概論》書影本書由鄭振鐸發(fā)起的樸社出版

永嘉新學(xué)會雖創(chuàng)立于一九一九年，但《新學(xué)報(bào)》直至一九二〇年方才印行出版。這時(shí)鄭振鐸已與瞿秋白等人在北京創(chuàng)辦了更有影響力的刊物《新社會》，鄭振鐸在《新社會》中扮演的角色也更加重要，集集稿、編輯（鄭振鐸在一九二〇年八月方被選為《新學(xué)報(bào)》正式編輯委員）和校對三職于一身，《新社會》的發(fā)刊詞也是由鄭振鐸執(zhí)筆。即便如此，鄭振鐸仍舊愿意將自己的多篇重要論文發(fā)表在《新學(xué)報(bào)》之上，可見他對這份家鄉(xiāng)刊物的無私支持。

溫州情結(jié)

鄭振鐸一九二〇年從北京鐵路管理學(xué)校畢業(yè)之后前往上海鐵路局工作，后經(jīng)沈雁冰介紹進(jìn)入商務(wù)印書館擔(dān)任編輯，不日便將母親接往上海贍養(yǎng)，從此便極少回到溫州。但他對溫州的情感卻并未疏淡下來，與溫籍好友也一直保持著交往，如周予同、夏承燾、夏鼐、陳仲陶等。

周予同是溫州瑞安人，與鄭振鐸同年出生，后以第一名的成績考入北京高等師范學(xué)校，「五四運(yùn)動」時(shí)期作為學(xué)校代表，參與了「火燒趙家樓」一事，一度是當(dāng)時(shí)的風(fēng)云人物。畢業(yè)之后的周予同來到上海，機(jī)緣巧合進(jìn)了商務(wù)印書館工作，和鄭振鐸成了同事。他們二人和其他四位同事同住在閘北永興路的一處小巷內(nèi)，時(shí)常相伴飲酒談天，針砭時(shí)弊，探討學(xué)術(shù)。一九三二年，兩人共同組織發(fā)起樸社，邀約了一批有識之士「自產(chǎn)自銷」，自己寫書自己出版，免受資本家的剝削。顧頡剛的《古史辨》即由樸社出版，一年內(nèi)再版十次，一時(shí)風(fēng)頭無兩。樸社后來還出版了俞平伯主持編纂的《霜楓小叢書》、范文瀾的《群經(jīng)概論》、郭紹虞的《文品匯鈔》等一系列優(yōu)秀的學(xué)術(shù)著作。

一九二七年蔣介石發(fā)動「四·一二」政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。鄭振鐸、周予同難掩心中憤慨，聯(lián)同馮次行、章錫琛、胡愈之、吳覺農(nóng)和李石岑在《商報(bào)》上發(fā)表了一篇抗議信，信中痛陳國民黨軍隊(duì)四月十三日濫殺游行百姓的事實(shí)，要求國民黨嚴(yán)懲負(fù)責(zé)此次暴行的軍官并且保證以后不再干涉集會游行，不向徒手群眾開槍。吳稚暉看了信后大為惱怒，命令立刻搜捕鄭振鐸等人，不得已鄭振鐸只得遠(yuǎn)赴歐洲避難。周予同冒著被抓捕的危險(xiǎn)，同鄭振鐸的家人一道為其送別。鄭振鐸從歐洲歸來后，又與周予同一起編輯刊物《編輯者》，后又同入暨南大學(xué)任教，兩人的友情從未中斷過。

一九四七年，鄭振鐸因要編寫《中國歷史參考圖譜》前往史語所（中央研究院歷史語言研究所）搜集資料，經(jīng)傅斯年介紹與在史語所工作的夏鼐相識。夏鼐領(lǐng)著自己這位溫州老鄉(xiāng)參觀考古組的出土遺物標(biāo)本，在參觀過程中鄭振鐸對一些精美的標(biāo)本贊不絕口，不由地贊嘆：「好極了！美極了！」夏鼐也被他的誠摯與直爽深深打動。其實(shí)兩人早已有過交集，夏鼐小學(xué)時(shí)期便讀過鄭振鐸編輯的《兒童學(xué)文》一書，記住了鄭振鐸的名字。后到清華求學(xué)時(shí)，鄭振鐸也恰好在清華當(dāng)教員，只是當(dāng)時(shí)一人為學(xué)生一人為教師，便沒有相識。新中國成立后，鄭振鐸任文物局局長，多次去信力邀夏鼐北上任職，主持考古工作。鄭振鐸在信中說：「中國考古工作的前途，希望太大了。渴望我兄能夠前來領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)工作……我們的意見都以為由兄主持最為適宜。務(wù)請不必推卻，感甚！此非一人之私愿，實(shí)國家文物百年大計(jì)之所系也。」夏鼐復(fù)信不想做行政工作只想做考古研究，鄭振鐸又去信苦苦勸說：「甚為失望，此間專候兄來領(lǐng)導(dǎo)考古發(fā)掘的工作。兄如不來，則此項(xiàng)工作勢將停頓……望兄為了國家的文化前途計(jì)，能毅然北來，共同工作。」{《鄭振鐸全集（書信卷）》}終說服夏鼐北上任職。至此，兩人在北京共事八年，相互了解，交誼極深。

《中國歷史參考圖譜》書影

溫州鄭振鐸紀(jì)念館藏國務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會聘請鄭振鐸擔(dān)任考古學(xué)組組長的聘書

溫州鄭振鐸紀(jì)念館藏鄭振鐸任文物局局長時(shí)的證件

從小飲著甌江水長大的鄭振鐸雖在外奔走四十余載，可是卻從未忘記溫州鄉(xiāng)音。鄭振鐸的長子鄭爾康回憶道：「不論是在上海還是北京，家里時(shí)有溫州人來訪。父親與他們總是用溫州話交談。在我的印象中，復(fù)旦大學(xué)教授周予同先生時(shí)常來我家，記憶中他們說的『猴』與『狗』的發(fā)音好像是一樣的。」陳步桂在《鄭振鐸先生在溫州》一文回憶起自己在上海遇見鄭振鐸的經(jīng)歷：「過上海時(shí)由在上海中國銀行工作的五叔閎聰（字松濤）帶去拜見振鐸先生。振鐸先生與我五叔接談時(shí)還能講點(diǎn)溫州話，他很關(guān)心地問候溫州的老友，并把自己新出版的著作《中國文學(xué)史大綱》交我五叔寄給先父。」

除了熟說溫州話，鄭振鐸也有著一個(gè)溫州胃。在鄭振鐸日記中便有不少關(guān)于溫州風(fēng)味的內(nèi)容。一九二七年六月十五日日記中寫道：「那青蟹又肥又大，與我們喜吃的蝤蠔（當(dāng)為「蝤蠓」誤寫）一模一樣。我見了這物，好不心動呀。那肥大的雙螯，那鐵青色的大殼子，給我以說不出的『鄉(xiāng)愁』。我很想買幾只，因恐中毒而止。然到了午飯時(shí)，鄰桌上卻有一盆蟹，蒸得紅紅的，真可愛！我悔不買它。」蝤蠓又稱青蟹，是溫州百姓餐桌上的常見之物，味極鮮美。

一九二七年六月十七日日記中又寫道：「午餐的冷盤是豇豆及，這使我非常驚奇。

是我們的鄉(xiāng)味，在上海也有一年以上不曾吃到了，不意乃竟于萬里之外的孤舟上復(fù)嘗得此味，真是有了自從上船吃飯以來所未有的感動……那味兒真是超過一切。我沒有吃過那么好的菜……這又使我想到家……」一九四七年一月二十六日日記也寫道：「十二時(shí)許，應(yīng)王醒吾邀宴，皆溫州菜，甚佳，喝酒不少。」

鄭振鐸曾經(jīng)說自己是「生長在溫州的福建人」，從出生至一九二一年到商務(wù)印書館編譯所工作，鄭振鐸共在溫州生活近二十年。這二十年時(shí)光在鄭振鐸生命中留下了不可磨滅的重要印記，他身上有著不少溫州人的典型性格。比如鄭振鐸在上海創(chuàng)辦樸社出版刊物，開辦書店，組織一批學(xué)人自辦經(jīng)營甚至還在一九四二年買賣過股票。這一系列活動無不體現(xiàn)了他身上「溫州商人」的基因。鄭振鐸的《中國文學(xué)史大綱》、《中國俗文學(xué)史》或補(bǔ)前人所遺漏，或?qū)懬叭怂磳懀际菢O具開創(chuàng)性的作品，正是與溫州人開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神一脈相承。

《中國俗文學(xué)史》書影

二〇一五年，鄭振鐸紀(jì)念館正式在溫州滄河巷金宅落成，溫州人民無時(shí)無刻不為家鄉(xiāng)走出了鄭振鐸這一位文化巨匠而感動榮幸與驕傲。

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溫州鄭振鐸紀(jì)念館

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溫州鄭振鐸紀(jì)念館外景

◎ 溫州鄭振鐸紀(jì)念館位于溫州市滄河巷二十四號金宅，是一座合院式建筑，館內(nèi)收藏了鄭振鐸的書信、私人物品，茅盾、趙樸初、夏承燾等名人贈給鄭振鐸的書法作品等。紀(jì)念館展陳分四大部分：一層西間為“書生報(bào)國一甲子”專題，介紹鄭振鐸生平；東間為“心懷溫州桑梓情”，展示鄭振鐸與故鄉(xiāng)溫州的情感；二層西間為“一代才華萬古傳”，向觀眾介紹他交友、影響與著作等情況；二層?xùn)|間為“鞠躬盡瘁為文物”，突出鄭振鐸在文物考古方面的貢獻(xiàn)。

溫州鄭振鐸紀(jì)念館內(nèi)景

溫州鄭振鐸紀(jì)念館藏鄭振鐸遺物