深入挖掘并落實(shí)先秦諸子思想在學(xué)生成長(zhǎng)中的指導(dǎo)意義

劉錦

摘 要：如何讓學(xué)生感受先秦諸子散文的思想魅力？將經(jīng)典作品與社會(huì)生活和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，深入挖掘并落實(shí)先秦諸子思想在學(xué)生成長(zhǎng)中的指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)經(jīng)典，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，靈活利用課內(nèi)外教學(xué)資源，提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：先秦諸子思想；學(xué)生成長(zhǎng)；指導(dǎo)意義

先秦諸子思想是中國(guó)文化思想發(fā)展史上的重要里程碑，奠定了中國(guó)后世兩千多年精神文明的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)文化乃至東方文化有著非常深刻的影響。作為其載體的先秦諸子散文，我們不能僅僅只關(guān)注文言詞句，而更應(yīng)該重視每一篇選文所包含的思想意蘊(yùn)以及它的現(xiàn)實(shí)意義。

真正的經(jīng)典作品在任何一個(gè)時(shí)代都有它深刻的現(xiàn)實(shí)意義。經(jīng)典作品包容性強(qiáng)，具有多種解讀的可能，可以超越時(shí)空與當(dāng)下對(duì)話。作為一名高中語文教師，我首先考慮到的是《先秦諸子選讀》對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有哪些重要意義，他們從中能獲取到些什么。于是，將經(jīng)典作品與社會(huì)生活和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，深入挖掘并落實(shí)先秦諸子思想在學(xué)生成長(zhǎng)中的指導(dǎo)意義，就成為我教學(xué)《先秦諸子選讀》的主導(dǎo)思想。

一、學(xué)習(xí)經(jīng)典，對(duì)照反思，引導(dǎo)學(xué)生不斷完善自我

激發(fā)中學(xué)生自我教育的意識(shí)是塑造中學(xué)生良好人格的重要途徑和方法，在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，我們要注意落實(shí)這一點(diǎn)。講授《我善養(yǎng)吾浩然之氣》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：氣有正氣、志氣、骨氣、才氣、勇氣等等，你身上有哪些氣？表現(xiàn)在什么地方？你認(rèn)為自己還缺什么氣，應(yīng)該如何彌補(bǔ)？再如講授《知之為知之，不知為不知》《己所不欲，勿施于人》等選文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀照自我，反思自己平時(shí)做得如何，還有哪些地方需要改進(jìn)。先秦諸子思想對(duì)學(xué)生人格的塑造和培養(yǎng)無疑有重要意義，我們需要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，恰當(dāng)設(shè)計(jì)問題，適時(shí)引導(dǎo)他們以古代圣賢為榜樣，不斷完善自我。

二、針對(duì)一些具有爭(zhēng)議性的觀點(diǎn)和做法，通過課堂辯論辨清是非曲直，明確學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)

講授《不義而富且貴，于我如浮云》時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小辯論：儒家提倡做事要符合道義，而現(xiàn)實(shí)生活中有一些人做事卻是以個(gè)人利益為標(biāo)準(zhǔn)。到底應(yīng)該是利益至上還是道義當(dāng)先？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶āＶ栽O(shè)計(jì)這個(gè)問題，是因?yàn)橛猩贁?shù)學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上確實(shí)存在問題，做事情只考慮自己。果然就有學(xué)生搬出了“人不為己，天誅地滅”這句話來作為自己的理論依據(jù)。但是，馬上就有另一位同學(xué)指出他曲解了這句話的意思，“為”應(yīng)念作wéi，是“修養(yǎng)，修為”的意思，正確的理解是，如果人不修身，那么就會(huì)為天地所不容，并非大多數(shù)人認(rèn)為的“如果不為自己著想，那么就會(huì)為天地所不容”。正方同學(xué)又舉出了大量因只謀取利益而丟失道義的企業(yè)和為了利益而發(fā)動(dòng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家的典型事例，闡明了道義當(dāng)先的觀點(diǎn)。通過辯論，反方同學(xué)糾正了錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同學(xué)們樹立了正確的利益觀。

三、挖掘先秦諸子的哲學(xué)思想，引導(dǎo)學(xué)生理性看待問題

老子擅長(zhǎng)逆向思維，這是對(duì)傳統(tǒng)思維定式的超越，具有意想不到的開創(chuàng)性。老子常常從世人不太看重的那些方面發(fā)掘出理論或?qū)嵺`上的巨大價(jià)值。2018年高考語文試卷新課標(biāo)II卷的作文題中的沃德與竟然老子的思維完全一致。學(xué)生要是認(rèn)真學(xué)習(xí)了《有無相生》，有逆向思維的意識(shí)，在立意上就不會(huì)出錯(cuò)。老子還常常從世人的習(xí)性中發(fā)掘出其負(fù)面因素，告誡人們要善始善終，不要輕易許諾，凡事應(yīng)該有敏銳的預(yù)見。這些都是這位哲人給予我們的生存智慧，引導(dǎo)學(xué)生自我反思，提升理性思維能力，這將令學(xué)生受益終身。

四、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以真實(shí)人物和事件為例，引導(dǎo)學(xué)生深入理解先秦諸子思想在社會(huì)生活中的重要意義

講授《天下有道，丘不與易也》時(shí)，我給學(xué)生介紹了大學(xué)生村官秦玥飛和基層干部廖俊波等人的先進(jìn)事跡，讓學(xué)生明白孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神離我們并不遙遠(yuǎn)。現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人很多，正是有這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)目少F精神才推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。而在學(xué)習(xí)《兼愛》《非攻》時(shí)，以我國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和當(dāng)前世界上戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的中東和南非一些國(guó)家為例，讓學(xué)生更加深刻地理解墨子“兼愛”“非攻”思想的現(xiàn)實(shí)意義。

五、在對(duì)比中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)先秦諸子思想兼容并包，指導(dǎo)其靈活面對(duì)人生中遇到的問題

比如，我讓同學(xué)們將儒家和道家思想進(jìn)行對(duì)比，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。高中階段正是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，而語文的育人功能在這個(gè)時(shí)候就要體現(xiàn)出來。事實(shí)上，大多數(shù)的高中學(xué)生看待問題并不夠全面和深刻。所以，設(shè)計(jì)這個(gè)問題是為了避免學(xué)生單一地接受某一種思想而導(dǎo)致片面地看待問題。有的學(xué)生只取其一，而有的學(xué)生則認(rèn)為應(yīng)該把二者結(jié)合，并舉出了集儒、道、佛三家思想于一身的蘇軾的例子，認(rèn)識(shí)很深刻。經(jīng)過交流討論，思想碰撞，學(xué)生明白了只有對(duì)先秦諸子的思想兼容并包，各取其精，融會(huì)貫通，才能學(xué)會(huì)從容面對(duì)生活。

先秦諸子給我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，時(shí)至今日，他們的思想和智慧依然光芒萬丈。這些思想和智慧對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著極大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。作為語文教師有責(zé)任有義務(wù)落實(shí)它，這是我個(gè)人對(duì)《先秦諸子選讀》教學(xué)的一些思考和實(shí)踐，不當(dāng)之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。

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