文學(xué)創(chuàng)作上很“糾結(jié)”的陸游

陸游其實(shí)是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，在中國(guó)文學(xué)史中，沒(méi)有哪一個(gè)詩(shī)人像他這樣表現(xiàn)出如此嚴(yán)重的兩面性，在文學(xué)創(chuàng)作中，總是理論上一套，而創(chuàng)作實(shí)踐又是一套。這種矛盾表現(xiàn)在他表面上鄙視晚唐詩(shī)，但暗地里卻深受晚唐詩(shī)的影響。陸游多次在他的詩(shī)作中表現(xiàn)出對(duì)晚唐詩(shī)鄙視的態(tài)度，如《記夢(mèng)》云：“李白杜甫生不遭，英氣死豈埋蓬蒿。”

錢鐘書先生認(rèn)為陸游“鄙夷晚唐，乃違心作高論耳”（《談藝錄》），齊治平先生也認(rèn)為“他（陸游）鄙夷晚唐……可是實(shí)際上他自己卻濡染晚唐，功夫很深。”（邱鳴皋《陸游傳論》引）莫礪鋒師也持相同觀點(diǎn)，認(rèn)為陸游“在理論上對(duì)晚唐詩(shī)予以嚴(yán)厲的批評(píng)，在創(chuàng)作上卻又受到了晚唐詩(shī)相當(dāng)深的影響。”

我們發(fā)現(xiàn)，陸游有更愿意與主流觀點(diǎn)及時(shí)代潮流保持一致的言行特點(diǎn)。士風(fēng)以欲收復(fù)失地表示愛(ài)國(guó)，陸游則于詩(shī)中反復(fù)高唱；詩(shī)壇鄙薄晚唐詩(shī)風(fēng)，于是，他也高聲鄙視之；詞壇受蘇軾“以詩(shī)為詞”觀念影響，強(qiáng)調(diào)“詞與樂(lè)府”同出，追求詞合“風(fēng)”“騷”之義，他則對(duì)《花間集》多有指斥。那么他為什么會(huì)這樣呢？莫礪鋒師在《陸游對(duì)晚唐詩(shī)的態(tài)度》一文中認(rèn)為陸游之所以鄙薄晚唐詩(shī)，并不是“違心作高論”，而是“出于南宋初期的現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)及詩(shī)壇風(fēng)氣之爭(zhēng)的需要”。可見(jiàn)，陸游的文學(xué)觀點(diǎn)具有現(xiàn)實(shí)功利性。我們說(shuō)評(píng)價(jià)一個(gè)人不能僅聽(tīng)他說(shuō)了什么，而是要看他做了什么，陸游言語(yǔ)和行動(dòng)分裂的個(gè)中原因恐怕在于他的功名之念。他與蘇軾比起來(lái)，“缺乏憂生意識(shí)，多的是憂世意識(shí)”，“功名之念，勝于君國(guó)之思”（胡元翎：《陸游未能成為詞中大家原因探析》），所以，在生活中不知不覺(jué)埋藏了自己的真實(shí)喜好而不知。雖然人說(shuō)“亙古男兒一放翁”，但是，實(shí)質(zhì)上陸游是軟弱的，他太屈從于所謂的正統(tǒng)與主流，從他的愛(ài)情悲劇里就可看出他的軟弱性，他的身與心總是在社會(huì)規(guī)范的壓制下分離，所以，他嘴里不喜歡詞卻“漁歌菱唱不能止”，不喜歡詞卻在他的詩(shī)歌里留下較濃的詞之意味。紀(jì)昀在《四庫(kù)全書總目·放翁詞提要》中認(rèn)為：“游生平精力，盡于為詩(shī)，填詞乃其余力，故今所傳者，僅及詩(shī)集百分之一。劉克莊《后村詩(shī)話》謂其時(shí)掉書袋，要是一病。楊慎《詞品》則謂其纖麗似淮海，雄快處似東坡。平心而論，游之本意，蓋欲驛騎于二家之間，故奄有其勝，而皆不能造其極。要之詩(shī)人之言，終為近雅，與詞人之冶蕩有殊。其短其長(zhǎng)，故具在是也。”此評(píng)深得陸游成敗得失之肯綮。陸游以詩(shī)人之身份作詞，他作為詩(shī)人的文藝觀念影響了他的詞體創(chuàng)作，故其詞只能徘徊于詩(shī)與詞之間，終不能達(dá)詞人之勝境，真是“成也蕭何，敗也蕭何”！