得不足喜，失不足悲

唐效英

《菜根譚》云：“以我轉(zhuǎn)物者，得固不喜，失亦不憂，大地盡屬逍遙；以物役我者，逆固生憎，順亦生愛(ài)，一毫便生纏縛。”意思是說(shuō)，由我來(lái)把握事物，那么得到也不會(huì)太欣喜，失去也不會(huì)憂愁，這樣就會(huì)特別逍遙自在；讓事物來(lái)奴役我，那么不順利時(shí)會(huì)惱恨，順利時(shí)又會(huì)沾沾自喜，一點(diǎn)微小的事就能把自己束縛住。

得失之間，無(wú)喜無(wú)憂，因心不為外物所役。而心不為外物所役的根源，則在于一顆平常心。一個(gè)人如果以挑剔、灰色的心態(tài)去看待人生，就會(huì)覺(jué)得人生真是千瘡百孔，一無(wú)是處；如果以平常心去看待，就會(huì)覺(jué)得一切苦難和幸福都很正常；如果以審美的心態(tài)去看待，就會(huì)覺(jué)得所有經(jīng)歷都是一筆財(cái)富。是的，人生的主動(dòng)權(quán)完全把握在我們自己手中，只要不把得失看得過(guò)重，不把不快樂(lè)的事情掛在心上，那么生活中就會(huì)充滿快樂(lè)。

唐朝時(shí)，懶瓚禪師隱居在湖南南岳衡山的一個(gè)山洞中，有個(gè)朝中大臣想請(qǐng)他到自己帳下做謀士，就帶著幾個(gè)隨從找到了禪師所住的巖洞，正好瞧見(jiàn)懶瓚禪師在生火做飯，爐上燒的是地瓜一般的東西，懶瓚禪師拿起一塊往嘴邊送，并連聲贊道：“好吃，好吃。”隨從們湊近一看，驚得目瞪口呆，懶瓚禪師吃的哪是地瓜，分明是像地瓜一樣的石頭，大臣的隨從問(wèn)他說(shuō)：“你怎么吃石頭？”懶瓚禪師說(shuō)：“世界都是由心生的，貧富貴賤，生熟軟硬，在我心里看來(lái)是一樣的。”隨從們恥笑懶瓚禪師徒有虛名，大臣卻點(diǎn)點(diǎn)頭，施禮謝過(guò)后就帶著隨從離開(kāi)了，隨從們不解其意，大臣笑笑說(shuō)：“懶瓚禪師以石為食，自然不是真吃，只是在婉拒富貴，以表淡泊得失，并且在告誡我不可將富貴功名看得太重。”

其實(shí)，得到與失去不過(guò)是人生的一種形式，它們相輔相成，共同作用于生活，從而讓我們的生活更加豐富多彩。面對(duì)收獲，不必過(guò)于欣喜，只需理解勤勞的意義即可；面對(duì)失去，不必過(guò)于沮喪，只需保持樂(lè)觀才會(huì)有新的希望。有個(gè)砍柴的樵夫，他努力了大半輩子終于蓋了一間木屋。有一天，他出去賣柴，房子卻起火了，因?yàn)轱L(fēng)太大，鄰居們幫忙救火也無(wú)濟(jì)于事。樵夫回來(lái)后一一謝過(guò)大家的幫助，然后拿起一根棍子跑到灰燼中去翻找，鄰居們以為他找什么金銀珠寶，可樵夫只是從灰燼中找了一把砍柴刀，他笑著說(shuō)：“只要有這柄柴刀，我還可以建造一間更好的木屋。”

這個(gè)樵夫是智慧的，他知道房子被燒了，這是現(xiàn)實(shí)，必須要面對(duì)；同時(shí)他也知道，自己就算是再悲傷也不可能變出一間房子來(lái)，不如把握關(guān)鍵，找回柴刀就是找回一切。

經(jīng)歷失敗和坎坷之后，只有樂(lè)觀才能振作，如果自己先趴下了，那么就不會(huì)有后來(lái)的希望。是得是失，關(guān)鍵是看人們?nèi)绾伟盐兆约旱膬?nèi)心。如果能夠淡看得失，不要過(guò)于掛心，那么我們就會(huì)品嘗到更多的人生意義，我們的品格也會(huì)更有厚度，快樂(lè)也會(huì)更加豐滿。無(wú)論是成敗得失還是煩惱快樂(lè)，這一切都會(huì)一直伴隨著我們，我們都應(yīng)當(dāng)以樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)對(duì)待這一切，只有這樣我們才會(huì)在得意之時(shí)保持淡然的心態(tài)，在失意之時(shí)保持坦然的心態(tài)，人生才能活出新境界。