讓佤鄉(xiāng)群眾過上幸福日子

楊志廳

尋找發(fā)展的點和根，主動融入“一帶一路”、長江經(jīng)濟帶等，讓佤鄉(xiāng)群眾過上幸福日子。

云南省滄源佤族自治縣是全國僅有的兩個佤族自治縣之一，也是全國最大佤族聚居縣。全縣人口18.85萬人，佤族人口14.48萬人，占全縣總人口的85.2%，占全國佤族總人口的40%，占世界佤族總人口的14.7%，是世界佤鄉(xiāng)、佤族人的心靈家園。

習近平總書記在云南調研時指出：“希望云南主動服務和融入國家發(fā)展戰(zhàn)略，闖出一條跨越式發(fā)展的路子來，努力成為民族團結進步示范區(qū)、生態(tài)文明建設排頭兵、面向南亞東南亞輻射中心，譜寫好中國夢的云南篇章。”按照這一重要指示，滄源尋找發(fā)展的點和根，主動融入“一帶一路”、長江經(jīng)濟帶等，讓佤鄉(xiāng)群眾過上幸福日子。

世界佤文化中心

滄源是民族地區(qū)、生態(tài)良好地區(qū)、邊境地區(qū)，滄源民族文化發(fā)展的核心不能離開這3個定位。發(fā)展民族文化的可能性要從原生性、先進性和區(qū)域影響力等3個方面統(tǒng)籌考慮。

一是原生性。滄源80%是佤族，直接從原始社會過渡到社會主義社會，在中華人民共和國成立前是原始部落，現(xiàn)在仍保留著文化原生性。我們有整個中國保留最好的原始部落——翁丁村，有佤族的服飾、餐飲、歌舞等，它們的原生性得以完整保留。

正因為有這些原生的東西，我們決定要以佤族文化為核心，發(fā)展旅游文化產業(yè)，打造世界佤文化中心。如果離開了原生性的點，隨意仿造甚至照搬照抄別人的東西復制、粘貼，就有可能破壞民族文化固有的原生性。所以，任何時候發(fā)展旅游文化產業(yè)都必須從原生性開始研究。

二是先進性。一個區(qū)域的主流文化是不是與時代性發(fā)展相吻合，決定了這種文化影響力的廣泛性和深遠性。文化時代性也要與時俱進，佤族文化核心內涵與整個先進時代文化價值觀是一致的。例如，佤族的喪葬習俗是最綠色環(huán)保的，體現(xiàn)了人與自然和諧相處。佤族信仰萬物有靈，崇尚自然，佤族諺語“江三木落”體現(xiàn)公平正義價值觀。

一系列佤文化核心價值觀與社會主義核心價值觀甚至世界主流文化都一脈相承，相融相通，沒有游離于世界主流文化內核之外，這就決定了佤族文化的先進性和時代性。

三是區(qū)域影響力。民族文化要發(fā)展產業(yè)，其支撐必須在區(qū)域有一定影響力，如果這個文化沒有區(qū)域影響力，就不可能做出文化品牌，很難把文化傳承下去。

佤族主要分布在阿佤山區(qū)，重點在中國臨滄、普洱，緬甸撣邦第二特區(qū)（佤邦）等地，兩個國家一個民族，甚至同宗同族，滄源要打造世界佤文化中心，從政治、經(jīng)濟、文化角度講都具有優(yōu)勢。雖然佤族人口最多的是在緬甸撣邦第二特區(qū)（佤邦），但佤邦政治背景復雜，經(jīng)濟不發(fā)達，只有滄源經(jīng)濟體量能撐起佤文化中心建設，注定可以變成區(qū)域性國際品牌。佤族文化有它的原生性、先進性，再加上區(qū)域國際性品牌，決定了我們可以把佤文化做大做強，做成世界性佤文化品牌。

處理好四方面關系

發(fā)展民族文化還要處理好保護和發(fā)展的關系、點和面的關系、資源和資本的關系以及自力更生和全社會關心關注的關系。

首先，保護和發(fā)展的關系是我們目前面臨的最大難題。一個原生性的民族文化要發(fā)展，就要注入新鮮東西，尤其要用先進市場經(jīng)濟理念解決發(fā)展的問題。但是，這會帶來開發(fā)和保護的矛盾，很難在兩者間找到平衡。目前，我們正力所能及地保護原生性文化，竭盡所能帶領邊疆民族地方發(fā)展經(jīng)濟，解決脫貧問題。

我們采取的保護措施主要是把佤族深層次的文化元素提煉出來，在城市街道、建筑上展示，如建筑物上的×和牛頭設計，以及佤族的“紅黃黑”主要色彩，并通過餐飲、服飾等形式把民族文化保存下來。

在中國最后一個原始村落——翁丁村，我們在老村落旁邊建了一個新寨，不僅完整保留了老寨子，還保證了村民在社會主義新農村過上幸福日子。解決保護和發(fā)展的問題，永遠不停步，我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時要對文化的原生性進行保護，提煉文化的根和魂。

其次，要處理好點和面的關系，民族地區(qū)往往經(jīng)濟落后，民族地區(qū)要發(fā)展，最需要的是外面的支持。以前，我們往往只在點上做文章，在一個點上進行打造，沒有從面上解決民族地方整體性的保護和發(fā)展問題。

滄源要做全域旅游，不能只通過打造幾個4A級景點來帶動，必須把農村多方面的事情做好。所以，我們大力提升城鄉(xiāng)人居環(huán)境，發(fā)動機關干部帶領群眾清理排污溝，清掃道路，清除河道垃圾，著力解決農村環(huán)境臟亂差問題。我們依托摸你黑狂歡節(jié)、中國佤族新米節(jié)、滄源國際佤族音樂節(jié)，挖掘展示佤族歷史文化、節(jié)慶文化、紅色文化、農耕文化、歌舞文化、飲食文化，培育旅游市場，聚集人氣，逐步擦亮“世界佤鄉(xiāng)”金字招牌，努力形成全域景區(qū)化的產業(yè)發(fā)展格局。

再次，民族貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展最大的制約因素是遠離市場，很難找到合適資本進行開發(fā)。如果把好的資源簡單地推向市場，就會造成掠奪式、破壞性開發(fā)。在推動民族文化發(fā)展中，我們必須考慮資源和資本如何更好地結合，找到合適的出路。

不能把資源直接推向市場，要把好的資源控制在政府手中，時機成熟再推進大的項目。我們正在爭取國家項目解決資源項目化問題，盡量把資源變成能對接市場的項目，通過項目運作對接更大的資本市場。我們大力推進3個4A級景區(qū)建設，把資源變成項目，為未來發(fā)展創(chuàng)造條件，提供大平臺。只有這樣，才是負責任的黨委政府，才能為后人留下更廣闊的空間。

最后，邊疆民族地區(qū)之所以落后，就是因為遠離消費市場和人口市場，導致關注度低，獲得的支持少。在邊疆民族地區(qū)既要鼓勵艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生，又希望得到各方關注。打造世界性佤文化品牌，只靠一個縣是不可能的，希望得到社會各界支持和幫助，讓大家看到發(fā)展空間，給予更多關心和支持。