江蘇省如東縣賓山小學 顧新娟
語文教學是學生、教師與文本之間對話的過程,而實現這個對話過程的途徑便是文本解讀。文本解讀的方法有很多種,它們各有所長,又各有所短。我們在進行語文教學時,一定要遵循“讀無定法,貴在得法”的解讀原則,引領學生有效解讀文本,增強學生學習的體驗,讓語文課堂更加精彩。
我們教材所選用的課文是豐富多彩的,依據文體可分為文章體裁和文學體裁。文章體裁包括記敘文、說明文、議論文、應用文;文學體裁包括詩歌、小說、戲劇、散文。而每種具體的文體又包括更多的小類,如在記敘文中,從內容來劃分,又可分為寫景、敘事和記人三種。文體不同,其表達方式、寫作方法,甚至所選用的語言都會有所不同。同樣的文體,所寫內容不同,其寫作方法和語言的運用也會有所不同。因此,解讀文本一定要依據文本的特點,讓我們的解讀精彩而高效。
如蘇教版小學語文《嫦娥奔月》一文,這是一篇神話故事,主要講述了美麗善良的嫦娥為了老百姓不受害,吞下長生不老藥升天成仙的故事。在教學中,教師除了引導學生體會嫦娥身上那種善良、正義的品質外,還針對文本的文體特點進行了解讀,讓學生初步了解了“神話故事”的特點:神話作為民間文學的一種形式,它是遠古時代的人民所創造的反映自然界、人與自然的關系以及社會形態的具有高度幻想性的故事。大膽想象是其寫作特點,而美好愿望則是其共有的主題。
文本解讀一定要依據文本來進行,結合文本的體裁、內容去理解文本、感知寫法和領悟文本所蘊含的情感,這樣才能讓我們的解讀豐富多彩,避免走入“千篇一律”的歧途。
在語文教學中,學生是學習的主體。不同年級的學生的閱歷和知識面會有很大的差距,我們在進行文本解讀時,一定要考慮學生的特點。我們教材中的課文基本都是成年人的作品,他們的生活經驗和思維方式同學生有著一定的距離,因而他們的文章同學生也存在著一定距離,學生的理解不可能達到作者的高度。因此,我們在進行文本解讀時,一定要依據學生的特點,讓學生成為解讀的主人,在老師的引導下,讓學生從自己的角度進行精當解讀。
如蘇教版小學語文《船長》一文,講述了“諾曼底”號輪船遇險,哈爾威船長指揮乘客和船員脫險,自己卻隨著輪船一起沉入了深淵,歌頌了哈爾威船長忠于職守、舍己救人的崇高精神。教學中,在讓學生體會船長的精神品質時,竟然出現了兩種截然不同的觀點:一種觀點認為船長精神高尚,要以船長為榜樣,但更多的人則認為船長本有逃生的機會,卻同船一起深入大海,是一種“傻”的表現。面對這兩種觀點,教師糾結了,最后,教師并沒有對學生的思想進行“矯正”,只是簡單介紹了時代背景之后,充分肯定了學生對生命可貴的認識,教育他們在無法挽回的情況下,生命是第一位的。
學生能達到的解讀高度、能夠接受的解讀深度是有一定限制的,我們不能脫離學生的實際進行“超高”水平的解讀,也不能進行“超低”水平的解讀,而是要讓解讀與學生的實際相匹配,這樣的解讀才算是“貴在得法”。
我們進行文本解讀時,有一項非常重要的要求,那便是“教學目標”。我們為什么要進行文本解讀?除了提高學生的閱讀理解能力之外,最根本的就是要完成我們的教學目標。這就給我們的解讀指明了方向:我們應該重點解讀哪些內容,解讀到怎樣的深度等。如果我們只是依據文本進行漫無目的的解讀,那無疑是無的放矢,事倍功半。而依據教學目標,我們則可以進行精準解讀。
如蘇教版小學語文《負荊請罪》一文,這是一個小劇本,共有兩幕。第一幕講述了藺相如的門客不滿藺相如在廉頗面前表現的懦弱,藺相如解釋了自己不與廉頗計較的原因。第二幕講的是廉頗明白藺相如的良苦用心,背著荊條去藺府登門謝罪的事。教參中對課文的學習有這樣三個目標:“聯系課文內容,說說‘負荊請罪’這個成語的由來”“通過朗讀理解劇本語言,體會廉頗知錯就改及藺相如顧全大局的品質”和“學會閱讀劇本,練習排演小話劇”。其實,這就是要求我們從“內容”“主題”和“體裁”三個方面解讀文本,我們只要依據教學目標的需要,就可以進行精準解讀了。
我們的解讀是為了完成教學任務,而要完成哪些教學任務,教學目標里都有明確的規定。所以,我們在進行解讀時一定要依據教學目標的需要,不能隨意而無局限地解讀。
總之,文本解讀本無定法,我們在教學中,一定要引導學生依據文本與教學目標,結合自己的實際進行合理解讀,讓我們的解讀貴在得法,從而取得事半功倍的教學效果。