避諱，古人不得不遵守的麻煩規定

吳 迪／文

唐朝有一位詩人叫李賀，年少成名，才華出眾，后來與李白、李商隱并稱為“唐代三李”，著名的詩句“天若有情天亦老”就出自他的筆下。這位少年沒有像其他同齡人一樣，考取功名、步入仕途、施展抱負，然后順理成章地升任總經理、出任CEO、走向人生巔峰……他沒有考取進士的原因，在今天看來可以說是匪夷所思——既不是忘帶準考證，也不是成績不理想，而居然只是因為他的父親名叫李晉肅，“晉”與“進士”的“進”同音——為了避父親的名諱。李賀為此終生都沒有參加進士考試，年僅二十七歲時就郁郁而終。

這個故事在今天看來讓人覺得不可思議，但對于古人來說，避諱是一件關系著封建禮法、倫理綱常的大事，不可以有絲毫馬虎，一旦違背，就有可能攤上大事。所以古人們不管何時何地，都會小心翼翼地遵守這項“霸王條款”。

避諱，簡單來說就是對于君主或尊長的名字，絕不能直接說出來或寫出來，否則就是大不敬。據研究，避諱這件事大概是從西周時候開始的，貫穿了整個封建時代，古人講求“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”，這條規則也基本劃定了需要“避諱”的幾類人。

第一類主要是針對帝王。在古代，尤其秦漢以后，大一統的格局逐漸形成并且鞏固，皇權變得至高無上，“避諱”也變得越來越系統、越來越嚴格，以至寫入國家法律，一旦有人違背，就有可能受到法律的懲處。唐代的法典中就有明確規定，由于口誤或筆誤，說出或寫出皇帝的名諱，就要挨板子，即便是無心之失也不能幸免。寫錯個字就面臨被打死的危險，愛寫錯別字的現代人聽到這恐怕要一身冷汗。不過，既然這也不讓說，那也不讓寫，當人們遇到了繞不開的字，該如何處理？聰明的古代人早就想好了應對之策，一種常見的方法就是用意思相近的字來代替需要避諱的字。漢文帝名叫劉恒，《史記》中為了避皇帝的名諱，把“恒山”改稱為“常山”，“恒”和“常”意思相近，但讀者如果不熟悉其中緣故，恐怕還要去查地圖仔細尋找這座“常山”的所在。唐太宗李世民就更加“過分”了，因為他名字中的“世”和“民”都是常見字，唐朝有個政府機構本來叫“民部”，是六部之一，唐高宗的時候為了避太宗名諱而改成了“戶部”，這名稱也一直延續了下去。跟他相似的還有東漢光武帝劉秀，取了個常見字作名字，還偏偏當了皇帝，因為他的緣故，“秀才”只能改稱“茂才”。

第二類要避諱的是尊長。在家族內部，對父母和祖父母的名字都要避諱，與別人交往時，還要注意避對方的長輩之諱，以示尊重，否則便是失禮。司馬遷的父親叫司馬談，于是司馬遷寫《史記》時，就避開“談”字，把一些人名中的“談”字都做了改動，比如將“趙談”改為“趙同”，而他筆下的人物只好莫名其妙被改了名。不要以為這種避諱只是在家里講講而已，它同樣也受到法律保護。唐代法典中規定，凡是官職的名稱犯了父祖的名諱，就不能任職，比如父祖中有名叫“安”的，就不能在長安任職，有“常”字的，就不能任太常寺中的官職等，規定十分嚴苛，一旦被發現，不僅官做不成，還要面臨牢獄之災。對一些官僚的名字，其屬下和百姓也要避諱。陸游曾在《老學庵筆記》中記載過這樣一個著名的典故：有一位郡守名叫田登，為人驕橫，強迫下屬和百姓都要避諱其名。上元節時，照例要放燈，因“登”與“燈”同音，他就下令寫布告時要回避“燈”，改為意思相近的“火”字，于是布告赫然變成了“本州依例放火三日”，成了一個大大的笑話，“只許州官放火，不許百姓點燈”的俗語也由此而來。

第三類是避圣賢。這一類避諱不像前兩者那么嚴格，既有官方的規定，也有許多是人們自發的行為，主要是為當時社會所推崇的圣人賢者避諱，其中最為普遍、最多被避諱的大概就是圣人孔子和亞圣孟子。因為孔子名丘，對“丘”字的避諱歷朝歷代皆有，宋朝時，朝廷就曾將瑕丘縣改為瑕縣。許多姓“丘”的人曾為了避圣人諱，將“丘”字加了一個耳刀旁，變成了“邱”，沿用至今，無意中也成為避諱這種已經消亡的歷史現象留存在今天的一點印記。