經(jīng)典不厭百回讀 腹有詩書氣自華
——淺談小學(xué)經(jīng)典誦讀

江蘇省溧陽市東升小學(xué) 尤彩榮

中華經(jīng)典詩文是古代圣賢智慧和思想的結(jié)晶，它所具有的文化傳承功能和教育價(jià)值是毋庸置疑的。在小學(xué)階段開展經(jīng)典誦讀活動是新時(shí)代賦予教師們的使命。身為語文教師，我們有必要指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，積累經(jīng)典，從而真正提升學(xué)生語文素養(yǎng)。那么，如何開展經(jīng)典誦讀，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化呢？

一、營造書香氛圍，浸潤經(jīng)典

人類的活動都是在一定的環(huán)境中開展的，環(huán)境會影響并作用于人，改變?nèi)说男闹恰Ｃ夏溉w的故事充分說明了環(huán)境育人的重要性。因此，我們首先要營造校內(nèi)外的書香氛圍，讓學(xué)生浸潤在經(jīng)典之中。

1.打造校園書香環(huán)境

開展經(jīng)典誦讀活動，首先要打造儒雅書香環(huán)境，盡量“讓每一塊墻壁都說話，讓每一寸土地都育人”。我校在校園里、走廊上、教室里或張貼了名人畫像簡介，或張貼了名詩名句。每個(gè)班級里設(shè)立了班級圖書柜，各班都建設(shè)了有自己特色的圖書角，如“書韻”“經(jīng)典誦讀樂園”“書香小吧”，號召每個(gè)學(xué)生把自己的課外書籍帶來與同伴共享，要求每人至少帶1本以上，放到圖書角，并聘用班級圖書管理員負(fù)責(zé)管理圖書的借閱與歸還工作，此外還定期在班與班之間開展讀書漂流，讓學(xué)生能讀到更多的書。班級墻上開辟出讀書專欄，有的是“好書推薦”，有的是“腹有詩書氣自華”，有的是“小荷才露尖尖角”等。黑板也成為重要的誦讀媒介，有的黑板兩側(cè)張貼古詩文名句，有的黑板上有每日誦讀。學(xué)生在班級隨處可見經(jīng)典，將自己浸潤在濃濃的古詩文氛圍中。在這樣充滿濃濃書味的特定環(huán)境里，學(xué)生受到了熏陶，自然而然地沉浸在書的海洋中親近經(jīng)典。

2.營造家庭書香氛圍

除了學(xué)校書香氛圍的營造，家庭讀書氛圍對學(xué)生的誦讀習(xí)慣的養(yǎng)成也起著重要的作用。因此，學(xué)校開展了“書香家庭”“書香少年”等系列評比活動，幫助營造家庭書香氛圍。我們提倡家庭盡量做到“四個(gè)一”，即給孩子建一個(gè)獨(dú)立書架，給孩子一個(gè)獨(dú)立的閱讀空間，每一天與孩子共讀經(jīng)典，每月陪孩子逛一次書店，使家長也成為誦讀活動的參與者和建設(shè)者，從而促進(jìn)學(xué)生積極誦讀的深入開展。部分家庭還制定親子誦讀計(jì)劃，大人孩子一起誦讀古詩文，互相學(xué)習(xí)。通過這些活動，讓家庭、社會都成為學(xué)生誦讀經(jīng)典的場所，使語文學(xué)習(xí)由校內(nèi)向校外延伸。

二、豐富誦讀方式，感悟經(jīng)典

小學(xué)生對經(jīng)典古詩文的誦讀能力還比較欠缺，但他們的模仿與學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，教師有必要加強(qiáng)誦讀方法的指導(dǎo)，通過多種渠道提高他們的誦讀興趣，主動感悟經(jīng)典。

1.多樣誦讀，體會誦讀之“趣”

古語說得好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”反復(fù)朗讀便于記憶和理解。學(xué)校全面展開誦讀中華經(jīng)典古詩文活動，除利用晨會和中午固定時(shí)間進(jìn)行誦讀外，每周還安排一節(jié)課專門進(jìn)行經(jīng)典誦讀和指導(dǎo)。有了時(shí)間的保障，教師就可以采用多種形式讓學(xué)生盡情誦讀：或老師范讀、帶讀、引讀；或小老師領(lǐng)讀；或男女聲輪流誦、男女聲合誦；或拍手讀，或唱著曲子讀等等。走在校園里，誦讀聲此起彼伏，或吟或唱或誦，如同一首首悅耳動聽的交響曲。學(xué)生在這樣富有情趣的誦讀方式里，越讀越起勁，越讀越歡暢。

2.豐厚閱讀，拓展誦讀之“源”

“讀經(jīng)典一部，勝雜書萬卷。”從小背誦經(jīng)典就好比站在巨人的肩上，又如同與一個(gè)高尚的人進(jìn)行“對話”，開始一趟心靈的旅行。《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等蘊(yùn)含著豐富的歷史知識；《論語》《孟子》是孔孟思想的精華；唐詩宋詞則更是蘊(yùn)含了豐厚的文化底蘊(yùn)。讀《贈汪倫》時(shí)插入李白與汪倫之間的故事；讀《塞下曲》插入李廣射虎的故事；讀《七步詩》插入曹丕與曹植二人的故事；讀《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”講孟母三遷的典故……通過拓展閱讀經(jīng)典所涉及的故事與相關(guān)資料，既可以幫助學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境、歷史背景，又可以搭建起學(xué)生與古人的對話渠道，讓學(xué)生近距離了解古人們的所做所思，從而感悟超越知識的智慧，感悟經(jīng)典的魅力所在。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)，融合經(jīng)典

語文是“文化”最基本也是最重要的載體。語文課堂本來就該滿載著文化的精華。我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，讓語文課多一點(diǎn)經(jīng)典的氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略經(jīng)典的魅力。

1.經(jīng)典與閱讀教學(xué)的融合

經(jīng)典古詩文用有限的字詞表達(dá)極為豐富的意思，它所具備的精煉、凝聚的特點(diǎn)使得學(xué)生學(xué)習(xí)它的興趣并不濃厚，甚至容易產(chǎn)生畏難情緒。而教師如果借用課本中的文章作為載體，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，適時(shí)大膽創(chuàng)設(shè)情景，讓他們從課文走進(jìn)詩文意境，把詩文與課文融合在一起教學(xué)，就能達(dá)到水到渠成的教學(xué)效果。例如教學(xué)《第一次抱母親》一課時(shí)，通過作者回憶母親含辛茹苦地為家人付出辛勤勞動的描寫，讓學(xué)生初步感知母愛的無私與偉大，進(jìn)而引出千古流傳的名詩《游子吟》以及《弟子規(guī)》中的《入則孝》篇。如此進(jìn)行課文與詩文的融合教育，引導(dǎo)學(xué)生通過邊吟誦邊想象的方法進(jìn)行角色體驗(yàn)，課文感悟了，詩文也隨之理解了。

2.經(jīng)典與寫作教學(xué)的融合

教學(xué)的最終目的是希望孩子們能將學(xué)習(xí)的知識內(nèi)化成自己的東西，學(xué)以致用。在平時(shí)的寫作中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匾妹娋鋪碓黾幼约旱奈牟伞Ｈ鐚W(xué)生在寫美麗的春天時(shí)，會用上“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”；學(xué)生在寫荷花時(shí)，會引用“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。在平時(shí)的課堂對話里，也可以引導(dǎo)學(xué)生盡量引用古詩文。探討做人的道理時(shí)，引用“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”；談?wù)摰铰糜尉包c(diǎn)時(shí)，引用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”……學(xué)生在引用這些詩文時(shí)，既與詩人又進(jìn)行了一次心靈上的溝通，也充分地感悟了詩文的真意，學(xué)生的人文素養(yǎng)及語文素養(yǎng)都會得到提煉、升華。

總之，品讀經(jīng)典，浸潤書香，讓我們的學(xué)生從小在誦讀經(jīng)典的氛圍里徜徉，既幫助孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又教會學(xué)生為人處世之道。事實(shí)證明，經(jīng)典誦讀能夠達(dá)到“潤物細(xì)無聲”之效，是提升學(xué)生品性和修養(yǎng)的有效途徑。經(jīng)典不厭百回讀，多讀經(jīng)典，我們的學(xué)生將來必定“腹有詩書氣自華”。