試評李毓佩數學童話的文學藝術性

黃顯宇

試評李毓佩數學童話的文學藝術性

黃顯宇

李毓佩教授是久負盛名、創作甚豐的數學童話作家。在長達數十年，高達千萬字的數學童話創作中，他已形成了獨特的創作理念及風格。

2012年，湖北少年兒童出版社出版了由張沖先生主編的《中國原創科學童話大系》，收入了李毓佩的《夢游零王國》（以下簡稱《夢》）。本文結合《夢》管窺蠡測，就標題的懸念性、情節的奇特性、形象的想象性、知識的思辨性、內容的人文性和趣味性等諸多方面作評述。

標題富有懸念性

標題是孩子們閱讀童話時，第一眼就看到的 “眼睛”。因此標題既要注重體現文章的內涵，又要注重傳達出文章的神采。懸念更是引人入勝的“吸鐵石”。李毓佩《夢》中17篇的標題莫不懸念迭出，耐人尋思。以《夢游零王國》一文為例，這個奇怪的文字組合，讓人看了不免一頭霧水。“零”在孩子們的心目中，無非就是空空如也、一無所有的“窮光蛋”，怎么竟成了“普天皆是王土，四海皆是王臣”的一國之王？這個反差極大的、莫名其妙的懸念，勢必會讓孩子們按捺不住閱讀文章的好奇心。再如《小數點大鬧整數王國》，這個“黑乎乎，圓溜溜”的微不足道的小不點兒，竟敢大鬧“組織嚴密，排列整齊，秩序井然”的強大的整數王國，他吃了什么豹子膽呀？至于《追零記》，是誰，又是為了什么，去追一個看似“窮光蛋”的“零”？ 再說《悶葫蘆城》里究竟悶著什么奇珍異寶？《智斗活神仙》里又是誰，竟敢跟法術無邊的活神仙斗智斗勇？而《有理數和無理數之戰》里對立的雙方為什么要交戰？結果是誰輸誰贏？《海龍王請客》中則用倒敘手法，將故事最精彩的結局“請客”，提前亮相到標題里。孩子們不免要問：海龍王為什么要請客？貴賓又是哪路神仙？而《沙漠小城里的奇遇》更是迎合孩子們的好奇心，一直把隱藏的答案當作吊胃口的誘餌。這一系列疑竇叢生的標題，無不以其各具特色的懸念，牢牢扣住孩子們的心弦，激發他們閱讀故事的熱情，促使他們在如饑似渴地把一個又一個撲朔迷離的大“問號”解答成一個又一個原來如此的大“嘆號”的過程中，學習和掌握一系列基礎數學的知識、概念和法則。

當然，作為一種手段，標題營造懸念并非故弄玄虛，目的是引發孩子們沿著懸念去尋求釋念，進而去學好數學，感受人文。

情節富有奇特性

情節是建構童話的骨架，是演繹數學知識的載體，也是引領孩子們閱讀興趣的“向導”。

從《夢》的故事情節的謀劃和構建中不難看出，李毓佩善于把握孩子們愛讀故事的生理特點，通過豐富大膽的想象，構建新鮮奇特的故事，演繹數學知識的概念、法則和規律；也善于依據孩子們愛好探索的心理特點，通過奇特曲折的故事,講述孩子們在學習中普遍存在的知識疑點、難點和必須掌握的知識重點。

應該說《夢》中每一篇童話都很精彩。《X探長》的神奇，《大戰食數獸》的緊張，《熊虎決斗》的激烈，《沙漠小城的奇遇》里的驚險，以及《海龍王請客》里的大鬧天宮、翻江倒海，無不以其夢幻般的獨特故事情節，讓孩子們領略童話故事里超凡脫俗的怪誕和合乎情理的神采。

《夢》通過主人公小毅的一場夢幻，帶著孩子們認識了零王國里的所有人，他們一律只能睡在雙層床的上鋪，床板是“一條分數線”，而“下鋪卻一律空著”。就在小毅覺著又好奇、又好笑的同時，只聽到零國王很嚴肅的批評有些孩子認為零就等于“沒有”。殊不知零雖不能睡下鋪、做分母，卻能讓正整數擴大，又能讓純小數縮小。而最讓小毅感到驚喜又驚奇的是，零國王再三關照他，千萬不能跟零熱情擁抱做乘法，結果會“你也變成了零”。 說時遲、 那時快，誰知突然間，一個患有精神疾病的零，竟然見人就擁抱，嚇得小毅撲通一聲摔醒了。這種故事情節，就這樣在跌宕生姿的變幻中，饒有興致地向孩子們普及了一系列關于零的相關知識。

再看《海龍王請客》，一共13節，采用章回小說形式，從仙石有多大，到金箍棒有多重，直到龍王贈珠，可謂首尾相銜，環環相扣；內容由淺入深，知識刪繁就簡，猶如一條縱觀全文的金項鏈，系統地串起了關于圓柱形的體積和重量、公倍數和公約數、乘法結合率和分配率，以及分數的運算等一系列數學問題的解析規則和規律。其他諸如《大戰食數獸》《奇妙的伸縮丸》等篇什，也都以其各自獨特的藝術構思和新奇的故事情節贏得了孩子們的喜愛。

《夢》的情節有其不拘一格的獨特性和隨機應變的靈活性，即使在細節的處理上，也是變化多端，甚為精彩。《海龍王請客》第13節中，豬八戒變成小豬偷吃西瓜，老虎窮追猛打。八戒恢復原形，掄起釘耙就打老虎，老虎搖身一變，竟是孫悟空！瞧，僅僅只是一個細節性的片段，就被一變、二斗、三現形精雕細刻得如此峰回路轉，妙趣橫生。

形象富有想象性

形象，是科學童話鮮活的靈魂；想象,是科學童話騰飛的翅膀。

一則因為孩子們本身就具有豐富的想象力，童話必須要有的放矢，“適銷對路”，孩子們才樂于接受和閱讀；二則數學盡管無處不在地綻放出好玩的火花，但在孩子們的心目中，數字、符號是刻板的，法則、規律是抽象的。要將刻板化為鮮活，將抽象化為具象，通過活靈活現的角色讓孩子們樂于閱讀，通過栩栩如生的形象讓孩子們易于理解，這本身就是一道并非輕而易舉的多元化方程。好在李毓佩是位數學高手，憑著他對知識的特點和規律的特征有著熟而能化的理解和把握，豐富的文學想象和大膽的藝術聯想，以神話和魔幻多種手法，借助零國王和1司令等眾多的數字“演員”，熊和狐貍這些動物“大腕”，孫悟空、豬八戒和如來佛、海龍王這些神化的魔法，再加上小毅、小牛、銅頭和鐵蛋這些愛好數學的少年朋友們精彩的表演，借助所有這些富有想象的童話形象集結號的通盤合作，大大增強了《夢》的可讀性和趣味性的藝術魅力。

仔細深入分析，這些充滿活力和童趣的童話形象，大體可以分為以下兩種類型：

其一，將數字和符號擬人化。數字0“鴨蛋形的腦袋，一根頭發也沒有”，但他整天張著嘴樂呵呵，人送外號“胖0”；數字1“渾身沒肉，站在那兒就是一根棍棍”，大家都叫他“瘦1”；4的倍數是個無限龐大的隱形數字，作者便把它設計成一個有形的三條腿的怪獸，為了長出四條腿，就專門吞食4的約數；至于“+、-、×、÷”符號，則成了別在數字腰間的“鉤子”；分數線則成了上鋪的“床板”，如此等等，不一而足。原本似乎枯燥乏味的數字和符號，無不根據各自不同的特征，變成了活蹦亂跳的可愛的童話形象。

其二，將童話形象人格化。這里又可分為兩種類型：一類是數字形象人格化。零國王年紀雖然很大了，針對食數獸吞噬數王國無辜“良民”，國王不惜廢寢忘食地“連夜召開緊急會議”。又瘦又高的1司令則當即挺身而出，“率隊出征”，要和怪獸“決一死戰”。另一類是將神話形象人格化。諸如孫悟空、豬八戒、鐵扇公主和牛魔王們，也都盡職盡責，以他們各自正面的亮相或負面的出場，完成了各自的角色任務，為推動故事情節的發展出了力、流了汗，為演繹知識的普及增了光、添了彩。

不同類型的形象塑造，初心還是在于讓孩子們學習和掌握無比美妙和美麗的數學知識，同時接受情操和道德的磨礪和熏陶。

知識富有思辨性

引導和培養孩子們以動態的、發展的和對立統一的眼光，學習和感知數學知識，進而形成辯證的思維和方法，去認識和感知客觀世界和事物，這本是科學童話應有之義，當然也是李毓佩數學童話十分關注和重視的亮點。

事實上，在數學王國里，邏輯思維和辯證思維猶如水銀瀉地，無處不在。有正數就有負數，有整數就有小數，有有理數就有無理數……人們往往舍本逐末，習慣于直觀表面現象，但表面現象往往卻是真假難辨。因此，在《夢》中，李毓佩總是著力從文章標題到故事情節，將邏輯思維順理成章地滲透到童話的每一個環節。

孩子們限于年齡和閱歷，難免會被假象所迷惑。一事當前，他們常常只知其一，不知其二。比如面對數字零，他們往往是不假思索地“以為零”就等于“沒有”。殊不知如果真的沒有神通廣大的零，那么，也就沒有了數學發展的可能。同理，被零國王蔑視的小數點，竟能讓“組織嚴密，排列整齊，秩序井然”的整數王國的“秩序來個大變樣”，還能把比山高一截的660000立刻變成比凳子矮的0.066！這種對數字零和小數點本質的揭示和強調，對少兒思維所產生的沖擊是顛覆性的，對引導和培養孩子們逐步學會用辯證思維和方法，透過現象看本質所產生的作用是春風化雨的，也是強而有力的。

內容富有人文性

閱讀李毓佩的數學童話，我們不難發現，他是把傳道、授業和解惑當成童話創作所追求的最高境界。他十分注重順其自然地而不是牽強附會地，潤物無聲地而不是傾盆大雨地，循循善誘地而不是高臺說教地把人文性的“傳道”任務融入故事情節中，化入數學知識里。

在《大戰食數獸》中，1司令挺身而出，率隊出征。零國王甚至親自掛帥，奮不顧身，終于徹底戰勝食數獸。這種身先士卒的奉獻精神，怎能不讓孩子們感動！在《小數點大鬧整數王國》中，微不足道的小數點不自卑、不怯戰，信心滿滿并敢于向強大的整數王國挑戰，這種不畏強手、自強自立的拼搏精神，怎能不讓孩子們感嘆！

這還不算，《夢》中的傳道，甚至還水乳交融地融化在故事情節和形象刻畫的細枝末節中。胖0惡作劇，要用乘法鉤子把任何數都變成回不了家的0，瘦1則勸他不要再胡鬧了，這就叫講文明，講規矩；胖0在聽到瘦1規勸后，不免自責“有時候管不住自己”，這就叫知錯就改，改了就好；排隊買書，數小的排前頭，1司令雖然身為“高干”，仍自覺排在比自己小的平民0.5的后面，這就叫遵章守紀，人人平等；壞狐貍偷雞，小鳥們紛紛幫雞媽媽蓋三角形的堅固房子，這就叫一方有難，八方支援；零國王派數4去學習數學，他卻跑到悶葫蘆小學教書來了，零國王氣得直搖頭：“不能允許我的臣民在外面招搖撞騙”，這就叫安邦治國，以人為本；小牛破解了難題，列出了龍宮珍珠一覽表，表示“要把龍宮的所有珍珠都取走”，笑著對驚呼的龍王說：“這些珠寶留在你龍宮又何用？拿出去還可以為人類造福”，這就叫胸懷世界，放眼全球，凡此等等，不勝枚舉。

總而言之，窺一斑見全豹。《夢》中大量有關傳道的珍珠瑪瑙，無處不在閃耀著陶冶孩子們的道德情操的人文光彩，它們猶如阿拉丁的神燈，在照耀著孩子們走向愛祖國、愛人民、愛科學、愛學習的人生之路，培養著他們成為一代有理想、有道德、有文化、有紀律的新人類。

藝術富有趣味性

高爾基說：“兒童文學是快樂的文學。”數學大家陳省身曾為愛好數學的青少年題詞：數學好玩。由此可見，怎樣把包括科學童話在內的兒童文學，通過包括強化趣味性在內的多種藝術手法，營造成“快樂的文學”“好玩的數學”，應該是科學童話當然也包括數學童話作家們認真探索和實踐的一個課題。

確實，兒童的天性就是好奇、好動、好玩。怎么把孩子眼中枯燥乏味的數學，轉化成生動的童話故事和活潑的童話形象，讓孩子們在快樂中學習數學，在好玩中學習做人，這是李毓佩數學童話甚為重視和竭力解決的一個問題。

李毓佩總是以一顆童心，力求貼近孩子們的心理和心靈，結合他們學習和生活的實際，引領孩子們到“好玩”的數學王國里去暢游，享受學習知識和放飛夢想的“快樂”。

這種“快樂”，在李毓佩的數學童話里，是隨處洋溢、多姿多彩的。在《夢》里，李毓佩便借助擬人、變形、魔幻和更能適應孩子們性格特征的夸張等多種藝術手法，放大和強調描寫對象的固有特點，深化和突出事物的本質特征，從而造就出強烈的童話環境和氛圍，使原本平淡無奇的細節，通過夸張、幽默的形象和語言，營造出濃烈的藝術趣味。

比方說，微不足道的小數點，可以通過擬人化的夸張手法，把個頭比山還高的龐然大物660000，唿的一聲，變成比凳子還矮的0.066；神氣通天的孫悟空，可以通過幽默化的夸張，把玉皇大帝的年齡通過簡便計算得出莫須有的兩億兩千六百八十萬歲；至高無上的零國王，可以通過神奇的夸張，把自己的腦袋一拍，就鉆進雪糕廠的一個小紙盒，再拍拍屁股，又立馬恢復了高大上的原形。為了制服兇殘的食數獸，身為一國之君的零國王，竟奮不顧身，一頭鉆進食數獸的肚子里。更加奇特和有趣的還有鐵扇公主,為了報復孫悟空盜竊她的鐵扇之仇，發狠要剁孫悟空幾劍。令人匪夷所思的是，孫悟空非但不避讓，反而主動將腦袋一伸，說：“你只管剁好了！”誰料到被幾劍剁矮了的孫悟空竟哧溜一聲，鉆進了牛魔王的鼻子，疼得牛魔王嗷嗷直叫，逼得鐵扇公主不得不服軟求饒。類似如許神化又奇特的形象和細節、語言和行動，在李毓佩數學童話中可謂俯拾皆是。透過這些形象和言行，孩子們實際看到的何嘗不就是他們自己的投影，不就是說出了他們會說或是想要說出的話，做出了他們會做或是想要做的事。

可見，豐富的想象、有趣的創意，讓李毓佩的童話不論是從內容到形式，還是從形象到語言，都充滿了孩子的童趣與思維。這就有效地強化了童話的靈氣和藝術的趣味。當然也有助于孩子們在快樂中學習并愛上數學，在“好玩”中思考并走向未來。

□ 作者簡介

黃顯宇，中國科普作家協會會員，江蘇省作協會員，已出版《求索》系列詩歌卷、小說散文卷、童話卷，主編《王派〈水滸〉評論集》。