林先欣
(福建省三明市尤溪縣第五中學,福建三明 365100)
眾所周知,和高中階段寫作要求側重議論文一樣,初中階段寫作更側重記敘文。而實際教學中,高中并不摒棄記敘文,初中也不能剝離議論文。相反,對初中生進行議論文的寫作訓練,可大大提高其概念、判斷、推理等抽象、概括的思維方式和獨特的語言形式,促進記敘文的寫作。那么,初中階段,我們需要什么樣的議論文呢?
《福建省初中學科教學與考試指導意見》寫作課程目標中有要求:寫簡單的議論性文章,做到觀點明確,有理有據。教學建議中指出:寫簡單的議論性文章,引導學生確立正確的觀點,通過擺事實、講道理來論證觀點,適當進行“一事一議”的寫作訓練。
因此,我認為一個好的思路、一篇好的文句意蘊、一個好的立意、一些好的訓練方法,就能讓考場作文美好如花,燦爛如光……
議論文通過概念、判斷、推理等邏輯形式來闡明事理,揭示事物本質和規律,它在篇章結構、段落層次、語言詞匯等方面都具有嚴密的邏輯性[1]。王力說:“學生的文章寫不好,并不是由于他寫了幾個錯別字,也不是因為他不懂語法,主要是邏輯思維問題,所謂主謂不和、動賓不和等,表面上是語法問題,實際上是邏輯問題,至于篇章結構,更是大半屬于邏輯思維問題,所以我們在作文教學中要進行邏輯思維的教育?!币龑W生構建議論文論證邏輯框架,學會用“提問—追問—質疑—辨析”或“表層質疑—里層質疑—深層質疑”的框架,引發深層的、有深度的思考。它不僅可以避免缺漏、輕重失宜、次序混亂等缺點,還能曲徑通幽,于無聲處得天籟,峰回路轉見光明,從而構建出一篇嚴密無懈的論證邏輯體系思路。如作文試題:
百度老總說,想做羊,想坐在躺椅上享受人生的,請卷鋪蓋兒走人。只有具備狼那種奮不顧身的進攻精神的,才可以跟隨我上戰場。一個教授告訴學生,我們可以做“狼”,也可以做“羊”,還可以……
學生若能抓住思考“狼”式人生與“羊”式人生如何統一起來進行拓展思維,就能形成觀點“我們要做有羊性的狼”,運用追問與質疑的方式,“為什么應當做一只有羊性的狼而非一只有狼性的羊?”“有羊性的狼”和“有狼性的羊”在本質上有何區別?”“如何做有羊性的狼呢?”自然而然引出作文的結論。這就在反復設疑、解疑之中,將研究不斷導向縱深,從而寫出有思考深度,思路邏輯嚴密的佳作。
語言能力是作文能力中最基本、最穩定的因素。中考作文語言應是初中學生語言能力的最高展示。沒有嫻熟的語言技巧,如同沒有精良的手藝,難以把一塊用事實與思想凝聚的高級面料,縫制成一件適體的、漂亮的外衣[2]。
正所謂“文似看山不喜平”,文字所蘊含的信息量越豐富,其表達的容量也越大。如《談骨氣》《太史公給我的啟示》等巧借典故“窮人不食嗟來之食”“鴻門宴”,要讓典故表達自己的語言內涵,它所產生的“名人化”效應,無疑增強了語言的視覺沖擊力。
學會在文中妙用古詩文。詩詞底蘊是直接引用或化用古典或現代詩詞佳作于文章之中,給人以厚重的詩香氛圍。因為,古詩文是插花,采擷一朵別在文章的衣襟邊,很浪漫;古詩文是血肉,有血才有生命,有肉才能豐滿。引古典或現代名篇詩詞佳作入文,不但能夠彰顯作者的寫作水平和文化意蘊,還可以使文章散發出濃濃的書卷氣和文化氣。如對習近平總書記說的“房子不是拿來炒”進行評論:只要政府痛下決心,采取周密、嚴厲的各種配套措施,整治好房地產市場,讓社會更和諧、百姓更幸福?!鞍驳脧V廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,千百年來先賢們的美好愿景一定能實現。
學會在文中運用大量短句以及對偶和排比句,整文就會簡潔明快、節奏頓挫,有種易于上口的音樂美。比如在舉例論證時對事例的概括若用上對偶或排比句,文章就顯得勻稱,充滿十足的韻味。如,“且看那雄心萬丈的辛棄疾,精忠報國的岳飛,正氣凜然的文天祥,身死國難的陸秀夫。宋代儒臣名將的瀟灑愛國為民,境界終是高絕!”
歌德說:“理論是灰色的,生活之樹常青?!薄拔囊砸鉃橄取保黄獩]有主題的文章,如同一個沒有靈魂的人,徒有軀殼而已。所以說,寫好作文,講的是要有好的思想與主題。而千姿百態的生活是沒有套路公式的,如果有套路公式,那是贗品;反映生活的文章也是沒有套路公式的,如果有,必出自臆造。齊白石老人有句名言:“畫人所不畫,不畫人所畫。”《考試說明》中提道,“符合題意”是對文章的基本要求,“立意深刻”“有創新”是更高層次的要求。作文的主題就是要察他人之未察,悟他人之未悟,思他人之未思,言他人之未言,對問題的分析、判斷、提取以及對主旨的把握有獨到的眼光,敢于創新,在不離開材料基礎上有出其不意的構想與見解。因此,寫作者必須能充分理解材料,領悟材料,大膽地反彈琵琶,從問題的相反方向深入地進行探索和挖掘;妙用側向思維法,可以使文章翻出新意,產生無窮的藝術魅力;化小為大,實題虛寫,深化立意,寫出高人一籌的精深之作。同時,寫作者應為了提煉觀點,為了得到屬于你自己的獨特的命題,要把自己帶入,從自己的經驗、自己的切身體會中找到這個點,從這個點擴展、發展,尋找到獨特的判斷。
如作文題《臉》,是一個很實的文題。先描摹一張臉,再議論一張臉,應虛實相結。如擬題《臉譜與形象》,首先就可描摹舞臺上的臉譜代表的固定形象:紅表忠勇,黑表剛直,白表奸邪,黃表陰險,這是極直觀的現象;接著一轉折,聯系現實,批判現實中的一些人憑借生活經驗,將形象臉譜化。由“臉”提煉出一個生活哲理,就達到了“悟他人之未悟,思他人之未思,言他人之未言”的境界。
文體實踐,肯定要有定格,無格則無體,但作文的入格,不是最終的目的,不拘定格,才能達到寫作的化境,才是真格。因此,作文要有格,更要無格。
閉目塞聽,憑空臆造,用公式去套作文,是絕對寫不出好文章來的[3]。作文就是寫我們自己在生活中的感受、思考、發現,這才是作文的源頭活水。作文的套路是作文的死路。但在平常的訓練中,必須講究規范創作,把學生引入規范作文教學。在訓練中,要讓學生先學會模擬,仿原作來寫一篇文章也是一種不錯的選擇。首先,我們學習了原作獨特的敘述方式和故事情節;其次,我們模擬了原作語言風格。當然,如果我們只是簡單地重復一下原作的故事情節和語言,那是一種低級的模擬。不創新,毋寧死。我們所提倡的模擬一定是一種新的創造,即神似。作文的最高境界:有理念,無教條;有途徑,無模式;有創造,無桎梏。它是立志作文創新者,馳騁才華大顯身手的廣闊天地。
創作不是簡單的重復,而是責無旁貸的超越。超越自己,甚至超越名家、高手,即便困難,我們也要盡最大的努力。
[參考文獻]
[1] 駱冬青.激發的智慧——談談高考作文[J].語文教學通訊:高中刊,2015,(9):4-9.