馬軍
《弟子規》在讀書人當中擁有巨大影響,“見人惡,即內省;有則改,無加警”一語,尤為徹透。一旦見到別人不好的地方,不是義正辭嚴地指斥他,而是反躬自省,看自己身上有沒有類似的毛病。倘若有,就要馬上改過;如果沒有,則要警醒自己時刻惕之、戒之,以免重蹈覆轍。
一個“省”字,意蘊很深。
夏朝的伯啟,就是勇于“自省”的典范。當時,諸侯有扈氏反叛,伯啟受禹之命率軍平叛。不幸的是,大敗而回。事后,他沒有怨天尤人,更沒有諉過于人,而是進行了深刻的反省。自己所屬的國家,兵多地廣,又占盡天時、地利與人和等優勢,可是卻強不敵弱,一定是個人德行和才能不夠所致。因此,他勵精圖治,興利除弊,禮賢下士,體恤百姓。此后,國漸富,兵日強,政通人和,眾志成城。一年后,有扈氏聞知,頓時打消進犯之念,自縛其身,俯首請降。
東漢官員第五倫,也屬于“自省”的楷模。他一生剛正無私,奉公盡節,官至司空。當有人問他,是否也有私心時,他回答:“曾有人送我一匹世所稀有的良馬,我雖沒有接受,但每到舉薦官員的時候,我卻總是想起他。當然,最后并沒有提拔任用他。還有,我哥哥的孩子病了,我一夜就去看了十次,但是,回到家就沉沉大睡了。等到我自己的兒子病了,由于公務實在繁雜,一次都沒有去看,心里卻忐忑不安,徹夜不眠。你看,怎么能說我沒有私心呢?”據《群書治要》記載,第五倫對自己私心反省之深刻,簡直達到苛刻甚至不近人情的程度,終以“三公之尊”光耀史冊。
數千年來,孔子一直被奉為圣賢的化身和代表,他也是“三省吾身”的終身踐行者。據《孔子家語》記載,孔子帶眾弟子周游列國時,途中斷炊,多虧顏回討來一些米,才解了燃眉之急。飯快要煮熟時,孔子卻無意間看見顏回用手抓鍋里的飯吃,心里很不高興。片刻間,顏回恭請老師吃飯,孔子卻說:“我剛才夢見了先父,正好這飯潔凈,我就用它先祭過父親再吃吧。”顏回一聽就急了:“使不得,這飯已經不干凈了。剛才煮飯時,有炭灰掉進鍋里,丟掉可惜,我就將臟的地方抓起來吃了。”孔子一聽,不禁慨嘆道:“了解一個人是多么不容易呀。”倘若人們自以為是,不能自覺地時時“自省”,就會不自覺地犯錯誤。
清代晚期的曾國藩,也深知這一點,他“內省”的功夫已達到很高的境界。在每天的日記中,他都要將自己一天的言行進行一番徹徹底底、干干凈凈的清掃。據記載,曾國藩與朋友小珊因小事產生嫌隙,經過反省,認識到自己是犯了“盡人之歡,竭人之忠”的過錯,“宜速改過,走小珊處,當面自認不是”。
其實,名利之心,人皆有之。曾國藩則時時警惕,刻刻自省,以防止其泛濫成災,沖垮他的人生堤壩。“坐間,聞人得別敬,心為之動。昨夜夢人得利,甚覺艷羨,醒后痛自懲責,謂好利之心,至形諸夢寐,何以卑鄙若此。”顯然,曾國藩的一生,恰是“自省”的一生,最終,他的人生修養和事業都達到了一定的高度,被譽為“學有本源,器成遠大,忠誠體國,節勁凌霜”。
與前述諸賢反其道而行之的,是“西楚霸王”項羽。這位能征慣戰的將軍,武功蓋世,力能拔山,沖天一怒,四海戰栗。可惜,他從不知反省,本來很好的一把牌,被他打個稀里嘩啦。陳平、韓信俱為人杰,但都不能為其所用,他倆先后跑到對手劉邦處,造成了項羽人生逆轉,直至“四面楚歌”。那些頗具才情的人物都變成了“敗亡垓下”的掘墓人。很遺憾,項羽仍不自省,反倒將一切敗績,歸咎于時運不濟。最后,以“霸王別姬”而落幕,也就不足為奇了。
曾子曰:“吾日三省吾身。”自己替別人做事有沒有盡心竭力,和朋友交往有沒有誠信,老師傳授的知識有沒有按時溫習……“反省”作為一門必須完成的修身功課,顯然十分必要。很多人因為缺失了這門功課,使得耳聰目明可望而不可求,身心安泰可期而不可遇。至于人生事業,更可能是盲人瞎馬,大海撈針。
“自省”乃一劑良藥。荀子靠它“日參省乎己”,達到“知明而行無過”的境界。孔子靠它“見不賢而內自省”,進入“七十而從心所欲,不逾矩”的自由王國。看來,“一日三省”的確很有必要。
(常朔摘自《河北日報》2018年7月13日)