“三省”的魅力

馬軍

《弟子規》在讀書人當中擁有巨大影響，“見人惡，即內省；有則改，無加警”一語，尤為徹透。一旦見到別人不好的地方，不是義正辭嚴地指斥他，而是反躬自省，看自己身上有沒有類似的毛病。倘若有，就要馬上改過；如果沒有，則要警醒自己時刻惕之、戒之，以免重蹈覆轍。

一個“省”字，意蘊很深。

夏朝的伯啟，就是勇于“自省”的典范。當時，諸侯有扈氏反叛，伯啟受禹之命率軍平叛。不幸的是，大敗而回。事后，他沒有怨天尤人，更沒有諉過于人，而是進行了深刻的反省。自己所屬的國家，兵多地廣，又占盡天時、地利與人和等優勢，可是卻強不敵弱，一定是個人德行和才能不夠所致。因此，他勵精圖治，興利除弊，禮賢下士，體恤百姓。此后，國漸富，兵日強，政通人和，眾志成城。一年后，有扈氏聞知，頓時打消進犯之念，自縛其身，俯首請降。

東漢官員第五倫，也屬于“自省”的楷模。他一生剛正無私，奉公盡節，官至司空。當有人問他，是否也有私心時，他回答：“曾有人送我一匹世所稀有的良馬，我雖沒有接受，但每到舉薦官員的時候，我卻總是想起他。當然，最后并沒有提拔任用他。還有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的兒子病了，由于公務實在繁雜，一次都沒有去看，心里卻忐忑不安，徹夜不眠。你看，怎么能說我沒有私心呢？”據《群書治要》記載，第五倫對自己私心反省之深刻，簡直達到苛刻甚至不近人情的程度，終以“三公之尊”光耀史冊。

數千年來，孔子一直被奉為圣賢的化身和代表，他也是“三省吾身”的終身踐行者。據《孔子家語》記載，孔子帶眾弟子周游列國時，途中斷炊，多虧顏回討來一些米，才解了燃眉之急。飯快要煮熟時，孔子卻無意間看見顏回用手抓鍋里的飯吃，心里很不高興。片刻間，顏回恭請老師吃飯，孔子卻說：“我剛才夢見了先父，正好這飯潔凈，我就用它先祭過父親再吃吧。”顏回一聽就急了：“使不得，這飯已經不干凈了。剛才煮飯時，有炭灰掉進鍋里，丟掉可惜，我就將臟的地方抓起來吃了。”孔子一聽，不禁慨嘆道：“了解一個人是多么不容易呀。”倘若人們自以為是，不能自覺地時時“自省”，就會不自覺地犯錯誤。

清代晚期的曾國藩，也深知這一點，他“內省”的功夫已達到很高的境界。在每天的日記中，他都要將自己一天的言行進行一番徹徹底底、干干凈凈的清掃。據記載，曾國藩與朋友小珊因小事產生嫌隙，經過反省，認識到自己是犯了“盡人之歡，竭人之忠”的過錯，“宜速改過，走小珊處，當面自認不是”。

其實，名利之心，人皆有之。曾國藩則時時警惕，刻刻自省，以防止其泛濫成災，沖垮他的人生堤壩。“坐間，聞人得別敬，心為之動。昨夜夢人得利，甚覺艷羨，醒后痛自懲責，謂好利之心，至形諸夢寐，何以卑鄙若此。”顯然，曾國藩的一生，恰是“自省”的一生，最終，他的人生修養和事業都達到了一定的高度，被譽為“學有本源，器成遠大，忠誠體國，節勁凌霜”。

與前述諸賢反其道而行之的，是“西楚霸王”項羽。這位能征慣戰的將軍，武功蓋世，力能拔山，沖天一怒，四海戰栗。可惜，他從不知反省，本來很好的一把牌，被他打個稀里嘩啦。陳平、韓信俱為人杰，但都不能為其所用，他倆先后跑到對手劉邦處，造成了項羽人生逆轉，直至“四面楚歌”。那些頗具才情的人物都變成了“敗亡垓下”的掘墓人。很遺憾，項羽仍不自省，反倒將一切敗績，歸咎于時運不濟。最后，以“霸王別姬”而落幕，也就不足為奇了。

曾子曰：“吾日三省吾身。”自己替別人做事有沒有盡心竭力，和朋友交往有沒有誠信，老師傳授的知識有沒有按時溫習……“反省”作為一門必須完成的修身功課，顯然十分必要。很多人因為缺失了這門功課，使得耳聰目明可望而不可求，身心安泰可期而不可遇。至于人生事業，更可能是盲人瞎馬，大海撈針。

“自省”乃一劑良藥。荀子靠它“日參省乎己”，達到“知明而行無過”的境界。孔子靠它“見不賢而內自省”，進入“七十而從心所欲，不逾矩”的自由王國。看來，“一日三省”的確很有必要。

（常朔摘自《河北日報》2018年7月13日）