淺析金代玉器的使用和來(lái)源

白波

摘 要：金代玉器的使用主要接受宋代影響，使用數(shù)量大、范圍廣、種類(lèi)多;金代玉器主要來(lái)源是戰(zhàn)爭(zhēng)劫掠、朝貢和購(gòu)買(mǎi)、本地生產(chǎn)和窖藏、墓葬;雖然受到宋的深刻影響，但金代統(tǒng)治者對(duì)玉器保持著一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：金代 玉器使用 玉器來(lái)源

玉器在中國(guó)古代工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)中地位最高，中國(guó)自古就有用玉傳統(tǒng)，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)玉器被賦予了道德的概念，“君子比德為玉”，從此歷朝歷代對(duì)于玉器都十分重視，即使是少數(shù)民族建立的政權(quán)也是如此。金代是我國(guó)北方少數(shù)民族女真族建立的政權(quán)，其建立后很快就揮師南下，相繼滅掉了遼和北宋，并與南宋隔江對(duì)峙，最終被蒙古國(guó)所滅。在其存在的大約120年的歷史中，金代工藝美術(shù)繼承了北宋、遼代工藝美術(shù)成就基礎(chǔ)上，又加入了鮮明的民族特色，形成了兼具中原和北方少數(shù)民族特色的工藝美術(shù)成就。對(duì)于玉器的重視，則是金代女真貴族受到宋朝統(tǒng)治者和儒家文化的影響，從其入主中原開(kāi)始，畢竟金代建立者女真族在建立金朝之前還是處于蠻荒時(shí)期，生活尚且艱難，也就談不上對(duì)玉器的使用和重視。

一、金代玉器的使用

金代統(tǒng)治者受到中原統(tǒng)治階級(jí)，特別是宋代統(tǒng)治者的影響，對(duì)玉器極為重視，特別是中原傳統(tǒng)中玉與權(quán)力、禮法之間的聯(lián)系更是影響到金代皇帝。如金太宗在要求宋對(duì)金稱臣時(shí)，就要求宋高宗必須是“奉袞冕、玉輅”{1}。玉在中原政權(quán)中象征著國(guó)家政權(quán)，金代建立者女真族也接受了這一觀念。在1153年海陵王完顏亮遷都中都之后，女真貴族在保持本民族特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始全面接受遼宋的各項(xiàng)制度。其中更是完全接受了宋代朝服制度，以玉為上。“金初得江之儀物，繼而克宋，于是乎有車(chē)輅之制。熙宗幸燕，始用法駕。迨至世宗，制作乃定，班班乎古矣！考禮文，證國(guó)史，以見(jiàn)一代之制度云。”{2}

另外金代統(tǒng)治者還將玉器，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的玉器賞賜給有功的大臣。如在明昌元年九月（1190年）丞相完顏襄平叛有功，金章宗在慶和殿設(shè)宴，在宴席上，金章宗“解所服玉具佩刀以賜，俾即服之”{3}。泰和六年，大臣仆散揆受到賞賜，“即遣提點(diǎn)近侍居烏古論慶壽持手詔勞問(wèn)征討事初，充護(hù)衛(wèi)，遷宿直將軍，與眾護(hù)衛(wèi)射遠(yuǎn)，皆莫能及，海陵以玉鞍、銜賞之”。{4}有學(xué)者考證，金代有關(guān)宮廷賞賜玉器的文獻(xiàn)記載達(dá)到了48次，種類(lèi)有玉帶、玉帶鉤、玉馬具、玉具劍、玉山子、玉配飾等（圖1）。{5}

金代女真貴族廣泛使用玉器，據(jù)文獻(xiàn)記載，金代使用玉器數(shù)量大，范圍廣，種類(lèi)多（圖2）。《大金國(guó)志》卷34記載“國(guó)主視朝服：純紗幞頭，窄袖赭袍，玉扁帶……，太子服：純紗幞頭，紫羅寬袖袍，象簡(jiǎn)玉帶，佩玉魚(yú)。”從天子到太子，以及大臣服飾皆有玉飾，而且還有祭祀用玉。金代祭祀用玉主要分為禮玉、瘞玉、燔玉，和中原王朝所用祭祀用玉幾乎完全一致。甚至有大臣提議為節(jié)省玉料，燔玉應(yīng)該用次玉，而皇帝的答復(fù)則是全部使用真玉。即使到了金代晚期哀宗時(shí)解圍犒賞全軍，竟然能夠“皆賜世襲謀克，賜良馬玉帶，全給月俸本色”{6}。雖然是“異恩”，但是已經(jīng)到了金代后期，仍然能夠全軍賞賜，這也說(shuō)明金代玉器存儲(chǔ)數(shù)量很大。

二、金代玉器來(lái)源

金代玉器來(lái)源主要有三個(gè)來(lái)源。第一個(gè)來(lái)源就是戰(zhàn)爭(zhēng)劫掠。自女真開(kāi)始南下以來(lái)，隨著受到漢族文明的影響逐漸加強(qiáng)，玉器更加成為金兵南侵時(shí)大肆搶掠的對(duì)象，甚至還是激勵(lì)將士和拉攏招降宋朝賢良的手段之一，如在《續(xù)資治通鑒》卷123《高宗皇帝紹興十年》記載：“金都元帥越國(guó)王宗弼……下令：‘……諸軍所得玉帛子女，聽(tīng)其自留，男子長(zhǎng)成者皆殺。且折箭為誓以激其眾。”? 卷115《高宗皇帝紹興五年》載：“……和靖處士尹焞，……避難長(zhǎng)安，劉豫以玉帛招之，焞卻幣奔蜀，居于涪州。”金在滅遼過(guò)程中就劫掠大量遼代所收藏的大量玉器。1125年金滅遼后，發(fā)現(xiàn)北宋軍事軟弱后，揮師南下，每攻陷一地，便大肆劫掠，“悉收其圖籍，載其車(chē)輅法物、儀仗而北”，“靖康之末，累朝法物，淪沒(méi)于金”{7}。另外女真人還“悉收宋之所貯寶玉”{8}。

金代玉器第二個(gè)來(lái)源是朝貢與購(gòu)買(mǎi)。宋金議和之后，南宋每年給金大量歲幣以換取宋金停戰(zhàn)，玉器雖然沒(méi)有明確列入宋金議和條約，但出于對(duì)于玉器的熱愛(ài)，金代統(tǒng)治者向南宋索要也就在所難免。南宋皇帝也主動(dòng)向金進(jìn)獻(xiàn)玉器，如南宋孝宗曾經(jīng)將高宗的物品送給金世宗，其中就有“金主以遺留物中玉器五、玻璃器二十及弓箭之屬使持歸{9}”。另外就是高麗進(jìn)貢，這可以通過(guò)史籍《續(xù)資治通鑒》卷145《孝宗皇帝淳熙四年》記載高麗曾進(jìn)奉玉帶，“乃石似玉者”，金世宗曰“小國(guó)無(wú)能辨識(shí)者，誤以為玉耳。且人之不易物，維德其物，若卻之，豈禮體耶？”{10}在史書(shū)里也有諸州“歲貢”的記載。

至于玉器的購(gòu)買(mǎi)，雖然在史料上還沒(méi)有確切的記載，但我們可以從不同側(cè)面驗(yàn)證金向周?chē)鲊?guó)，特別是掌握中西方交通要道的西夏購(gòu)買(mǎi)玉器的史實(shí)。如在金世宗大定十二年下令關(guān)閉保安、蘭安榷場(chǎng)，嚴(yán)格禁止用絲帛交換西夏的玉器，其原因就是“夏國(guó)以珠玉易我絲帛，是以無(wú)用易我有用也”。{11}以國(guó)家的名義發(fā)布詔令禁止金與西夏之間的貿(mào)易，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)金與西夏之間的貿(mào)易規(guī)模比較大，從西夏進(jìn)入到金的玉器數(shù)量也不可能是少數(shù)。因?yàn)槲飨牡氖止I(yè)與宋、遼、金相比還是較為落后，其輸入各地的主要一是手工業(yè)原料，如北宋時(shí)玉料來(lái)源主要來(lái)自于西夏;二是是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的手工藝品種，西夏控制著東西方交通要道絲綢之路，掌握著中國(guó)主要玉料來(lái)源和田玉，所以在西夏輸入中原的手工藝品種也一定有大量的玉器。

金代玉器第三個(gè)來(lái)源是本地生產(chǎn)和窖藏、墓葬。金代統(tǒng)治范圍內(nèi)有中國(guó)四大玉料來(lái)源之一的岫巖玉，據(jù)史書(shū)記載從遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)設(shè)開(kāi)采使用，漢代金縷玉衣的主要原料也是岫巖玉。所以在金代統(tǒng)治時(shí)期岫巖玉也成為金代玉料來(lái)源之一。但是由于金達(dá)統(tǒng)治者受到宋代封建文化影響甚深，對(duì)玉器的成色十分看重，所以在金代女真貴族所使用的玉器中，顏色純正的和田玉占據(jù)主要地位，岫巖玉制成的玉器相對(duì)地位較低。金代統(tǒng)治者為了得到玉器，甚至開(kāi)始劫掠民間的窖藏和墓葬，如在《續(xù)資治通鑒》卷110載：“是日，偽齊劉豫移都汴京，……時(shí)西京奉先卒李英賣(mài)玉碗與金人，豫疑其非人間物，驗(yàn)治得實(shí)，遂以其臣劉從善為河南沙淘官，谷浚為汴京沙淘官。于是兩京民間窖藏及冢墓，破伐殆遍矣。”{12}

三、宋金統(tǒng)治者對(duì)于玉器的態(tài)度

金代女真貴族雖然對(duì)玉器十分鐘愛(ài)，但是對(duì)玉器的使用，大部分的金代皇帝都保持清醒的認(rèn)識(shí)，吸收北宋滅亡的教訓(xùn)，力圖避免追求古玩珍寶，避免北宋滅亡的下場(chǎng)。在金代宮廷中有《宣和良岳圖》，用來(lái)警醒歷代皇帝。金章宗時(shí)期“幸蓬萊院，陳玉器及諸玩好，款式多宣和間物”，于是“惻然動(dòng)色”。{13}金代統(tǒng)治者對(duì)于玉器也采取了比較嚴(yán)格的限制措施，如金世宗曾關(guān)閉金與西夏的榷場(chǎng)，以阻止來(lái)自于西夏的玉器進(jìn)入金國(guó)。同時(shí)也嚴(yán)格禁止玉器的使用范圍，平民不得在服飾、首飾以及馬具中使用玉器，“庶人止許服霡綢、絹布、毛褐、花紗、無(wú)紋素羅、絲綿，其頭巾、系腰、領(lǐng)帕許用芝麻羅、絳用絨織成者，不得以金玉象諸寶瑪瑙玻璃之類(lèi)為器皿、及裝飾刀把鞘、并銀裝釘床榻之類(lèi)。婦人首飾，不許用珠翠鈿子等物，翠毛除許裝飾花環(huán)冠子，余外并禁”{14}。1197年，“庶人馬鞍……不得用玉較具及金、銀、犀、象飾鞍轡。”{15}正是這種嚴(yán)格的限制措施，金代玉器主要是在金代女真貴族上層內(nèi)流行，民間使用玉器較少。當(dāng)然也有例外，就是金代最后一位皇帝金哀宗，其對(duì)玉器十分鐘愛(ài)，其結(jié)果則是收齊寶玉而后自盡，金代也走向了滅亡。

而作為金代統(tǒng)治者所要盡力學(xué)習(xí)的對(duì)象宋則是另外一種情形。宋代統(tǒng)治者對(duì)于玉器極為重視和喜愛(ài)，宋設(shè)有極為發(fā)達(dá)的玉器制作機(jī)構(gòu)，宮廷嘴放有少府監(jiān)、文思院和后苑造作所。北宋初年，西域的回鶻、于闐還進(jìn)貢數(shù)量頗豐的玉料，當(dāng)然北宋也回賜大量的金銀絲帛。但是后來(lái)于闐國(guó)被黑汗所滅，南宋時(shí)這一地區(qū)又被西遼所占，這一玉料來(lái)源被切斷。但是宋代統(tǒng)治者對(duì)于玉的需求實(shí)在強(qiáng)烈，從宋太宗開(kāi)始就熱衷于玉器的收集，“天圣以來(lái)，象犀、珠玉、香藥、寶貨充牣府庫(kù)，嘗斥其余以易金帛、芻粟，縣官用度實(shí)有助焉。……皇佑中，總歲如象犀、珠玉、香藥之類(lèi)，其數(shù)五十三萬(wàn)有余。至只憑中，又增十萬(wàn)。”{16}北宋宮廷掌握大量玉器，但宋代統(tǒng)治者仍不滿足，宋神宗就下令“厚許酬值，令廣行收市”，并向吐蕃等藩國(guó)索求。北宋國(guó)力尚可，而國(guó)力更為孱弱、避據(jù)江南的南宋政權(quán)也對(duì)玉器十分熱衷，南宋高宗對(duì)于花費(fèi)大量金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)珠玉感嘆道不如用來(lái)養(yǎng)兵{17}。由于宋代皇帝的重視，上行下效，宋的大臣和百姓也對(duì)玉器十分熱衷，甚至出現(xiàn)了權(quán)相賈似道為了得到玉帶而盜掘了治蜀名臣余玠墓葬的駭人事件。民間對(duì)于玉器也是十分喜愛(ài)，玉器交易盛行，為了迎合主顧而出現(xiàn)了古玉造假現(xiàn)象。

金代建立者女真族從東北極寒之地，走到了中原，接受了中原先進(jìn)的封建文化后迅速漢化，吸收了北宋滅亡教訓(xùn)，玉器在金代雖然廣泛使用，但金統(tǒng)治者一直保持一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，這與對(duì)金朝影響甚深的宋代統(tǒng)治者形成了鮮明對(duì)比。從這一點(diǎn)講，作為漢族傳統(tǒng)的宋代統(tǒng)治者趕不上出自于白山黑水的女真族。

注釋：

{1}【元】脫脫：《宋史》卷24《高宗紀(jì)一》，北京：中華書(shū)局，1977年

{2}【元】脫脫：《金史》卷43《輿服志上》，北京：中華書(shū)局，1975年

{3} 《金史》卷94《完顏襄傳》

{4}《金史》卷93《仆散揆傳》

{5}賈濤：《宋遼金玉器》，清華大學(xué)2006年碩士論文。

{6}《金史》卷112《完顏合達(dá)傳》

{7}《宋史》卷149《輿服志一》

{8}劉敏中《平宋錄》卷下，《避戎夜話》，神州國(guó)光社，1952年。

{9}【清】畢沅《續(xù)資治通鑒》卷《孝宗皇帝淳熙十四年》，北京：中華書(shū)局，1957年

{10}《續(xù)資治通鑒》卷145《孝宗皇帝淳熙四年》

{11}《許資治通鑒》卷143

{12}《續(xù)資治通鑒》卷110

{13}《續(xù)資治通鑒》卷155《寧宗皇帝慶元五年》

{14}{15}《金史》卷43《輿服志下》

{16}《宋史》卷186《食貨志下八·互市舶法》頁(yè)4559

{17}【清】徐松：《宋會(huì)要輯稿·食貨志四一》頁(yè)5561，上海：上海古籍出版社，2014年

注：本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：金代東北地區(qū)工藝美術(shù)研究，編號(hào)13YJC760002。