中國部分少數民族民歌探索

摘 要：中國是一個多民族國家，除了漢族之外，還有55個少數民族。少數民族的兄弟姐妹在與自然對抗、生產勞動和日常生活中沉淀出了大量的風格各異的少數民族民歌，這些民歌都是音樂舞臺上的無價瑰寶。少數民族民歌龐大的數量、繁多的種類和迥異的風格，為演唱者帶來了案頭研究工作的必要性。文章以仡佬族和苗族的少數民族民間歌曲為主要材料，將全面解析如何認知并演唱中國少數民族民歌，從而提高演唱者的舞臺表現力和感染力，為廣大觀眾服務。

關鍵詞：中國民族聲樂 中國少數民族 民間歌曲

中國遼闊的地域孕育了56個民族，其中55個少數民族，其人口約占中國總人口的十分之一。不同的民族有著自己獨特的勞動、生產、生活方式。由于情感表達的需要，在各民族的歲月更迭中涌現出了眾多的少數民族音樂體裁形式。其中，民間歌曲作為最重要的中國少數民族音樂體裁形式，它的傲人之處是每一首歌曲都是由老百姓創作并口口傳唱下來的。每一首民歌都是在一定的生產、生活條件下，在一定的文化背景中，經過長期的藝術實踐形成、發展、完善的。很顯然，民歌是人民的心聲，表達的是人民的思想、情感、意志和愿望。所以，民歌與各族人民的生活有著直接而緊密的聯系，是真實生活的反映、記錄和寫照，也是各民族民間音樂的基礎。

本文立足于沈陽音樂學院民族聲樂系編撰的教材——《中國民族聲樂教程》上冊，以下分別對教材中出現的兩個少數民族的民歌（仡佬族民歌和苗族民歌）進行研究。

一、 仡佬族

在沈陽音樂學院民族聲樂系編撰的《中國民族聲樂教程》上冊必唱曲目中，共出現了一首仡佬族民歌，是男聲三年級下學期曲目《情姐下河洗衣裳》。

1.仡佬族自然情況研究

（1）仡佬族族起源

仡佬族的先民是“僚人”（“獠”是古代封建皇朝對在中國西南地區部分少數民族的蔑視貶稱，現在寫作“僚”。僚人稱謂最開始出現是在南北朝時期的桂云貴地區，后來隨著民族大遷徙而擴展到貴州、四川等地。），也是古代“夜郎”的主體部族之一（夜郎，是秦漢時期在西南地區由少數民族建立的國家，是中國歷史上神秘的三大古國之一，在歷史上存在了兩三百年，后來又神秘消失的蠻夷古國。）。

（2）仡佬族人口分布

中國境內的仡佬族人口共有40多萬人（1990年統計），主要分布在我國貴州省西南部，曾俗稱古老族。

（3）仡佬族勞作方式

仡佬族人民主要從事農業生產，手工業生產，尤其是冶鐵、鑄犁等行業居多。

（4）仡佬族的語言

仡佬族語言屬于漢藏語系壯侗語族，但由于長期分散居住和歷史上被武力統治的原因，仡佬族語言分為四種方言，并且各方言差別很大。又由于仡佬族長期與漢族和其他民族雜居交往，都能使用漢語，甚至是苗語、彝語或布依語。

（5）仡佬族宗教信仰

仡佬族信仰多神，崇拜祖先，有很多信仰風俗。例如，把竹筒看作是“家神”來供奉;祭祀“山神”和“田娘”等。

（6）仡佬族民族服飾

仡佬族女性穿長桶裙和或短或長的上衣，男性穿長上衣，質料有葛、麻、羊毛、絲、棉布等，男女多用長頭巾包頭。

2.仡佬族民歌

仡佬族民歌應用十分廣泛，不僅用于抒發感情、社會交往，而且還用于傳授歷史和生產知識。在仡佬族生活的地區，無論是生產勞動，還是婚喪嫁娶，都有種類繁多的民歌相伴。

（1）仡佬族民歌的分類

仡佬族民歌按照內容可分為山歌、情歌、酒歌、婚俗歌、祭祀歌和童謠。

仡佬族的山歌可分為“仁義歌”、“勞動歌”、“報信歌”三類。“仁義歌”用于迎接賓客、結交朋友。“勞動歌”多反映勞動生活，不講究形式，田間地頭，看見什么唱什么。“報信歌”是報信用的歌曲，因為仡佬族在封建社會時期遭受襲擊和歧視，報信歌可以通知族人逃跑避難。

仡佬族的情歌是在仡佬族人民之中流行最廣泛、旋律最豐富的一種體裁。情歌一般不能在家、也不能當著家人面前唱，只能去“花音坡”或僻靜的地方唱。“花音坡”是離寨子較遠的一個小路，青年男女都會在那里尋找配偶。例如，歌曲《情姐下河洗衣裳》就是一首情歌，歌曲線條綿長、優美。

仡佬族的酒歌是用于紅白喜事、豐收蓋房等酒席間的祝酒歌，風格喜慶、熱烈。

仡佬族的婚俗歌是用于婚禮風俗儀式的歌曲。迎親那天，婚俗歌多在女方家唱，甚者唱到天亮，歡送新娘出嫁。

仡佬族的祭祀歌是在祭祀活動中，或與祭祀活動相關的節日中唱的歌。祭祀古歌的旋律進行非常口語化，沒有固定的節奏，經常是幾句話反復重復。

仡佬族的童謠分為搖籃曲和兒童歌曲兩類。童謠從孩童的角度反映了仡佬族人民的生活、勞動和民俗特征。

3.歌曲《情姐下河洗衣裳》的藝術處理方法

歌曲《情姐下河洗衣裳》整首作品用慢速演唱，所以要選用“非快速作品的藝術處理方法”進行處理。首先，根據音符排列的順序設計樂句中的強弱變化;其次，每小節強拍強部分對應的第一個字要加以強調;最后，對弱起句子、切分音和長時值音符的進行處理。

二、 苗族

在沈陽音樂學院民族聲樂系編撰的《中國民族聲樂教程》上冊必唱曲目中，共出現了一首仡佬族民歌，是女聲四年級曲目《苗嶺的早晨》。

1.苗族自然情況研究

（1）苗族起源

苗族的族源目前尚無定論。苗族的歷史悠久，有人認為，遠古時代活動于長江、淮河一帶的蚩尤部落有現在苗族的先民。

（2）苗族人口分布

苗族人口共有700多萬人（1990年統計），主要分布在我國貴州、湖南、云南三省，其余分布于廣西自治區、四川省，有少數人口分布在湖北省和海南省。苗族居住在山區或丘陵地帶，一般由幾家或幾十家居民組成村寨。

（3）苗族勞作方式

苗族人民主要從事農業生產，主要農作物有水稻、玉米、薯類等。

（4）苗族的語言

苗族語言屬于漢藏語系的語族之一，分為苗、瑤兩個語支。苗語支包括苗語和一部分瑤族人說的布努語;瑤語支只有大部分瑤族人說的勉語。

（5）苗族宗教信仰

苗族崇拜鬼神、祭祀祖先。19世紀后期，基督教傳入苗族地區，有人信仰基督教。

（6）苗族民族服飾

苗族服飾是我國所有民族服飾中最為華麗的服飾，而且樣式繁多，據不完全統計，苗族服飾多達200多種樣式。湘西方言苗區和黔東方言苗區服裝多佩戴銀飾，黔南某些地區服裝多佩戴貝飾，而西部方言區苗族服飾則很少佩戴銀飾。銀飾、苗繡、蠟染是苗族服飾的主要特色。

2.苗族民歌

苗族是一個熱愛歌舞的民族，民間歌曲非常豐富。

（1）苗族民歌的分類

苗族民歌可分為飛歌、游方歌、酒歌、風俗歌、祭祀歌、兒歌等。

苗族黔東南一帶的山歌被稱為“飛歌”。飛歌演唱于山林間與田間，旋律高亢抒情，節奏自由，多用假聲演唱，結束時常有一聲高亢的呼喊，彰顯熱烈的音樂情緒。

苗族青年男女有一個傳統的社交活動，就是在一個固定的地點對歌、戀愛，這種活動在黔東南叫做“游方”，在這個活動中唱的歌就叫做“游方歌”。游方歌多為一段體，旋律低回優美，把敘事和抒情結合在一起。

酒歌是指在酒席宴會上唱的歌曲，大都在節日、紅白喜事和親友來訪時唱。酒歌在歌詞的篇幅上分為長歌和短歌。長歌大多講述本民族歷史、民間故事，短歌大多是勸酒時的即興之作。酒歌的旋律帶有朗誦的風格。

風俗歌分為年節風俗歌和生活風俗歌。年節歌主要敘述年節的來源和節日中的有關活動。生活習俗歌一般都要配合一定的儀式，比如，喪歌、哀歌和婚禮歌等。

苗族的祭祀歌是指在祭祀時由巫師或頭人領唱、眾人合唱的歌。祭祀歌的旋律多于風俗歌和酒歌相關，有時旋律風格莊嚴、肅穆。

兒歌分為兒童游戲歌和反映孤兒痛苦的歌。兒童游戲歌旋律活潑，結構短小;反映孤兒痛苦的歌旋律憂傷。

（2）苗族民歌的特征

苗族民歌的特征表現在旋律線條的跳進和節奏的自由速度處理上。

例如，歌曲《苗嶺的早晨》中旋律跳進的情況就很明顯，五度跳進和八度跳進先后多次出現。如果在跳進演唱時，音準出現問題，可以用“搭橋”的方法進行練習，比如，如果在低音sol和sol之間出現連接、跳進的進行，可以從低音sol逐級地唱至sol，直到找準音高。

例如，歌曲《苗嶺的早晨》引子和尾聲中，就使用了自由速度處理，展現了在山嶺里歌唱時的自由和空間感。

3.歌曲《苗嶺的早晨》的藝術處理方法

歌曲《苗嶺的早晨》用慢板和小快板來演唱，所以要分別選用“非快速作品的藝術處理方法”和“快速作品的藝術處理方法”進行處理。對非快速段落進行藝術處理時要做到：首先，根據音符排列的順序設計樂句中的強弱變化;其次，每小節強拍強部分對應的第一個字要加以強調;最后，對弱起句子、切分音和長時值音符的進行處理。對快速段落進行藝術處理時要做到：首先，每個字的韻母要快出;其次，每小節強拍強部分對應的第一個字要加以強調;最后，對弱起句子、切分音和長時值音符的進行處理。

通過對仡佬族和苗族的民歌進行探索后得出結論，當演唱者準備演唱一首少數民族民歌時，案頭的研究工作是非常必要的。演唱者不應該僅停留在對歌譜上提供的旋律、節奏、歌詞和少量音樂術語的學習。因為少數民族民歌數量龐大、種類繁多并且風格各異，在演唱時要避免“千首歌、一個樣”的遺憾。對每一首少數民族民歌的研究，都有必要從自然情況研究入手，了解各少數民族的起源、人口分布、勞作方式、語言特點、宗教信仰、服裝服飾等知識;然后探究每個少數民族民歌的種類以及特點，才能全面地理解、掌握并表現出各個民歌的風格特點，從而達到提高演唱者的舞臺表現力和感染力的目的，切實地為廣大觀眾服務。

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