古人的派對原來這樣辦
——《蘭亭集序》

文/南妹妹

《蘭亭集序》是我國東晉文人王羲之寫出的“天下第一行書”，也稱《蘭亭序》《臨河序》《禊帖》《三月三日蘭亭詩序》。它的誕生得益于中國文人史上一次知名的派對——蘭亭雅集。由王羲之做東的盛大聚會在會稽郡山陰縣的蘭亭舉行，有很多地位很高的“大V（重要人物）”到場。

王羲之當場僅用了324個字就完成了一份既詳細又生動的“會議記錄”，還順便抒發了一番對人生與理想的感慨。那時的他應該不會想到，這份一揮而就的手稿上的書法，會成為至高無上的“山峰”，被一代代文人推崇、臨摹，而其文章至今傳誦不衰，是每一位中學生需要全文背誦的篇章。雖然“全文背誦”是件令人撓頭的事，不過背這篇《蘭亭集序》，真的值！

◎《蘭亭集序》，[唐]馮承素（摹），現藏于北京故宮博物院

翻譯一下？

永和九年的三月初三，為了消災祈福，我和我的朋友、弟子相會在會稽郡山陰縣的蘭亭?？腿硕际怯新曂钟胁艢獾模先恕⑸倌隁g聚于此。這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，還有那清澈湍急的溪流，如同青羅帶一般映襯在亭子的左右。把水引到亭中的環形水渠里來，這樣酒杯就可以漂在水上，供客人取來喝。大家在水旁排列而坐，即使沒有管弦合奏的盛況，只是一邊飲酒一邊賦詩，也足以讓我們暢快淋漓地表達內心深處的感情。這天天氣晴朗，和風習習，抬頭就能一覽浩瀚的宇宙，俯身可以觀察人世間滿目的物類，放眼四望，舒展胸懷，視覺、聽覺的享受已經到了極致，實在是太快樂了！

人與人之間陪伴、交往，時光飛逝，一生很快就會過去。有的人喜歡說話，于是在房間里暢談自己的胸懷抱負；也有的人喜歡把感情寄托在自己熱愛的事物上，特立獨行，不羈地度過自己的一生。雖然尋找人生寄托的方法各有不同，有的人好靜，有的人好動，但當他們遇到自己真正熱愛的事情時，就會感到無比得意、高興、滿足。那一瞬間，甚至會忘記人是會衰老，會死亡的。等到曾經熱愛的東西已不再能激起興趣，心情隨當前的境況發生變化時，又不免生出無限感慨。曾經的那些歡欣已經成為歷史，人們仍會因此而感嘆，更何況人一生的長短取決于造化，最后自己所擁有一切都隨著生命的終結而化為烏有，消失在歷史的滾滾長河中。古人說：“死和生，是件大事呀！”每每想到這里，怎能不讓人悲痛呢？

每當看到前人抒發這樣的情志，我都感覺和現在自己的心境太符合了，所以總是會對著他們的文章嗟嘆一番，心里又不明白為什么會這樣。我當然知道，把死和生混為一談是不真實的，把長壽與短命同等看待也是一種荒謬。我們的后人看待我們，其實也就像我們看待古人一樣，真是可悲呀！所以我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作。盡管時代會變化，行事方式不同，但觸動人們心弦的緣由總是相通的。后代的讀者讀到這本詩集時，也會發出同樣的感慨吧！

寫序干啥？

現代人的派對上，人們會享用甜品、美酒，會唱歌、玩游戲，但沒想到的是，一千多年前古人的派對更加有趣。那時文人管自己的派對叫“雅集”，他們親近自然、舉杯暢飲、吟詩作賦，還會拿出自己心愛的書畫作品來鑒賞一番。歲歲年年人不同，但雅集上文人提筆揮灑的詩文已成為永恒的文化藝術財富。

《蘭亭集序》中提到的“曲水流觴”，是當時風靡一時的游戲。上至皇帝、下至百姓都喜歡玩，規則就是參加派對的人沿水流邊席地而坐，把盛滿酒的杯子放入水中，順著水流漂到哪位賓客的手邊，他就要在指定時間內根據“今日主題”賦詩一首，如果沒有創作出來，就要罰酒三杯！

春風微拂，美酒在側，賓客們在歡聲笑語間就寫出了厚厚一沓詩稿，于是派對上的客人決定將當天創作的詩匯編成詩集，請“東道主”王羲之為這本詩集作序，于是就有了《蘭亭集序》。

◎《蘭亭修禊圖》局部，[明]文徵明，紙本設色，現藏于北京故宮博物院

◎《蘭亭集序》（馮承素摹本）局部

都是贗品？

距離傳說中的派對已經過去一千多年了，《蘭亭集序》依然以極高的曝光量出現在我們的文化生活中。事實上，《蘭亭集序》的真跡早已不知去向，你看到的《蘭亭集序》竟然沒有一幅是王羲之的真跡，都是后人臨摹的。

在這件事上，我們得感謝唐太宗李世民。

李世民是王羲之的超級“粉絲”，在得到《蘭亭集序》真跡之后，詔命當時所有的書法名家臨摹，并且拿著這些精心臨摹出來的書法作品賞賜給功臣。幸虧有了這些摹本，我們才能在千年后感受到漢文化雅集的風采。

我們看到的唐朝內府栩書官（專門臨摹寫字的小吏）馮承素摹寫的《蘭亭集序》是目前最接近真跡、最受推崇的版本。卷首有“神龍”兩個字的小印，所以又被稱為“神龍本”。不過，歷史上還出現過另外三種有名的摹本，分別出自虞世南、褚遂良、歐陽詢之手。

◎ 虞世南摹本：唐朝大書法家虞世南的摹本中有“元天歷內府藏”印章，所以也叫“天歷本”。雖然從形式上來看和原作有一些區別，但是頗具魏晉風韻。

◎ 褚遂良摹本 ：唐朝大書法家褚遂良的摹本卷后有另一位大書法家米芾（f ú）題的詩，所以這個摹本也叫“米芾詩題本”。

◎ 歐陽詢摹本：唐朝大書法家歐陽詢的石刻臨摹本出土于河北定武，因此得名“定武本”，是定武蘭亭刻本中最珍貴的版本。

《蘭亭集序》不只能顯示出中國行書高峰時期的字形結構、用筆和章法，不只有象征著“中和之美”的書法排列與布局，不只有優美的文辭和對生與死的哲學思辨……作為中國古代“最出名派對”的產物，它里面還蘊藏著中國文人的雅集文化。

也許今天的我們沒辦法像古人那樣出口成章，但正如王羲之所言：“后之覽者，亦將有感于斯文?！睍r代有別、行事各異，但觸動人們心弦的緣由總會相通。我們今天依然能夠尋回與自然親近的感覺，從而卸下心靈的包袱，對酒當歌，人生幾何。