鐘芳
五月是全世界勞動者的節日,千百年來人類就是用自己的勞動來創造世界,創造財富,創造美好生活。在我國古代也有勞動節,每年的農歷二月初二是古人的勞動節,其歷史可追溯到三皇五帝時期。
晉代文史學家皇甫謐的《帝王世紀》里記載,“三皇”之首伏羲重農桑,務耕田,每年新春二月二都要“御駕親耕”,百姓也要在這天開始下田耕作。司馬遷在《史記》中也記述了周武王在二月二不僅舉行盛大儀式,還率文武百官親耕。到了宋元時期,二月初二的含義進一步擴大,既是“耕事節”,又是“勞農節”“踏青節”。發展到明清兩代,皇家對二月初二的勞動意義更加重視。自雍正以后,每年二月初二,皇帝都會親自出圓明園,帶領朝廷官員和皇后、宮女到專門開辟的“一畝園”扶犁耕田。
古人都認為,農歷二月二是傳說中“龍王抬頭降雨”的好日子,農人們把這一天當作一個隆重的節日來過,預示著春耕勞作要由此開始,新的一年會有一個好收成。所以到了現在,無論勞動節的時間如何改變,勞動的精神都一直得以延續,是勞動創造了一切成就,是勞動推動了文明進步。
翻開我國古代詩歌作品,歷代文人墨客也寫下了許多關于古人辛勤勞動的詩篇,歌頌了勞動之美、勞動之樂的美好情懷。《詩經》是我國最早的第一部詩歌總集,里面就有大量描繪勞動生產的農事詩,像那首著名的《伐檀》一開頭就講“坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且漣漪”。《芣莒》詩曰:“采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之”則是農婦們采摘車前子草的樂歌,既生動而又歡快,熱情歌頌了勞動人民熱愛勞動的高貴品質。“鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”唐代詩人李紳的這首婦孺所知的《憫農》,寥寥數句,就把勞動者的辛勤和勞苦寫到了極致。
陶淵明不為五斗米折腰,甘愿歸田務農,他把農活寫進詩里,充滿詩情畫意。譬如他的《歸田園居》:“種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。”全詩平淡自然、清新質樸,言簡意長,真摯感人,抒寫了對田園生活的熱愛以及享受田園勞作之樂的愜意、閑適的心情。他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》一詩中寫道:“人生歸有道,衣食固其端,孰是卻不營,而以求自安”,告誡了人們要自食其力,勤奮勞動,如果什么事都不做,又怎么能解決自己的生活溫飽問題呢?
白居易在《觀刈麥》里把勞動的艱辛描繪得細致入微,生動感人。“田家少閑月,五月人倍忙。夜來南風起,小麥覆隴黃。婦姑荷簞食,童稚攜壺漿。相隨餉田去,丁壯在南岡。足蒸暑土氣,背灼炎天光。力盡不知熱,但惜夏日長。”五月,是麥收時節。婦女領著小孩往田野去,給正在割麥勞作的男子送飯送水,這些農民在麥田埋頭割麥,腳下暑氣熏蒸,背上烈日烘烤,累得筋疲力盡也不覺得炎熱,只為的是珍惜夏天晝長能夠多干點活。
“富貴本無根,盡從勤里得。”勞動最光榮,勞動最偉大,勞動最美麗。熱愛勞動、尊重勞動永遠是我們中華民族的傳統美德。