沉睡的良心

劉荒田

馬克·吐溫為“理想生活”開(kāi)列了三個(gè)條件：真誠(chéng)的朋友，美好的書(shū)籍，沉睡的良心。前兩個(gè)好理解，最后一個(gè)很值得討論。

誰(shuí)都認(rèn)為“良心”是好人的標(biāo)配，即使偽君子也只敢心口不一，而沒(méi)膽量宣傳黑心的光明正大。為何教人向往的幸福日子里，良心最好“沉睡”呢？如此說(shuō)來(lái)，良心作為私人品德的守護(hù)者，公序良俗的看門(mén)人，不可能全知全能，永不下崗，全天候地執(zhí)行任務(wù)。如果遇到以下?tīng)顩r，它會(huì)猛地驚醒，走上哨位，遭遇抉擇：比如，路上遇到一個(gè)老人倒在地上，車(chē)站前發(fā)現(xiàn)扒手把手伸進(jìn)別人的口袋，馬路旁邊一個(gè)沒(méi)了手腳的人在乞討。如果你認(rèn)為第一個(gè)案例是碰瓷。第二個(gè)案例太復(fù)雜，高聲呼叫雖可引起注意，但會(huì)把禍水引向自己，遭扒手的同伙報(bào)復(fù)。第三個(gè)案例，你認(rèn)定乞討者是偽裝的，于是，你掉頭不顧，“良心”按兵不動(dòng)。又或者，你什么也沒(méi)想，一見(jiàn)義就勇為，良心成為至為可貴的本能，以上二者，都不會(huì)制造內(nèi)心的不安。問(wèn)題是我們未能免俗，老在“兩可”“兩難”之間舉棋不定，怕上當(dāng)，又怕受警醒著的良心譴責(zé)，天人交戰(zhàn)，難免吃苦頭，盡管不至于痛哭長(zhǎng)夜。

如果說(shuō)，“路見(jiàn)不平”終歸是過(guò)眼云煙，那么，大劫難中，良心沒(méi)有被狗吃掉的人，難逃“你死還是我死”的棒喝。上世紀(jì)初，“泰坦尼克號(hào)”撞上冰山，多數(shù)男性乘客和船員寧可赴難，也讓婦女、孩子先上救生艇。例外的是日本人細(xì)野正文，他男扮女裝，冒著被水手們認(rèn)出打死的危險(xiǎn)，偷偷爬上滿載婦女和兒童的十號(hào)救生艇，終于保住性命。可恥行徑一經(jīng)披露，回到日本后即被所供職的鐵道院開(kāi)除，還受到日本所有報(bào)紙輿論指名道姓的譴責(zé)。細(xì)野正文從此背上“卑劣幸存者”的惡名，熬過(guò)生不如死的十年，郁郁而終。

審察正反兩面的案例，不能不省悟，良心如果“沉睡”，實(shí)在是福氣，這一狀況意味著，內(nèi)心擁有至為難得的平靜，平衡。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，坦克的履帶干凈，火箭的發(fā)射架沉默。沒(méi)有輾轉(zhuǎn)反側(cè)，安眠藥瓶的蓋子沒(méi)動(dòng)。

且以“打仗”為喻，對(duì)良心與外物的沖突作沙盤(pán)推演：日常所見(jiàn)如不排隊(duì)、隨地扔垃圾、吐痰，是小摩擦;關(guān)乎人或己的身家性命，那就是刺刀見(jiàn)紅。最慘烈的結(jié)局是：要么良心替人殉葬，要么人為良心死節(jié)。大動(dòng)亂、大變故中，出賣(mài)親友、投靠敵人，不管出于何種動(dòng)機(jī)，如果當(dāng)事者保有良心，必產(chǎn)生錐心的割裂之痛。良心不必“站崗”已是難得的“前線無(wú)戰(zhàn)事”;能躺下來(lái)歇息，更是難得;居然能沉睡，做春秋大夢(mèng)，豈不是幾輩子修來(lái)的福分？

所謂“平生不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚”，這“心”就是因自信而酣眠的良心。

【原載《羊城晚報(bào)》，本刊有刪改】