咕咚來了

如果我一年不開口說話，會失去語言能力嗎？

咕咚：僅僅不說話不夠，還得不聽別人說話，不閱讀、不書寫，這樣一年之后，我們將獲得一個極有研究價值的類人生物。

因為長得比較顯老，屢次被人誤會我跟我老爸是哥兒倆。請問如何避免這種尷尬或者如何化解這種尷尬？

咕咚：順勢夸你爸長得年輕。

咕咚，這年頭你還買紙質書嗎？現如今買紙質書的意義是什么？

咕咚：只買我看過的好書，意義是收藏和偶爾翻閱。紙質書頁在手指間流動的觸感，未知而熟悉的段落即將展現的期待感，都是電子書仍然未能取代的。此外，紙質書更便于模糊查找，在紙質書里記得大概情節(jié)的大概位置，很容易就能翻出來，在電子書里你就嘗試用各種關鍵詞Ctrl+F去吧。

隔壁鄰居家的雙胞胎男孩，每天打架打得雞飛狗跳、互不相讓，他們明明長相、性格和表情都一模一樣，為什么還會打架？難道是因為很討厭自己所以要大打出手嗎？

咕咚：想多了，他們只是到了喜歡打鬧的年紀而已。

我喜歡上一個女孩。她眼睛小小的，個子矮矮的，頭發(fā)黃黃的。在別人眼里她好像沒什么好的，可是我就是挺喜歡看她。奇怪啊，怎么回事？我也說不清我為什么會喜歡她。

咕咚：這只戀愛中的動物正在癡笑，我們不要打擾他，從背后悄悄靠近……

看了網上的老照片，清朝后妃的。我被嚇得不輕。就這副模樣還被稱為“六宮粉黛”呢？這么看來，清朝皇帝也不舒心啊，每天面對的都是這樣的婦女，國事還挺忙的，聽說吃飯也不安生，每份菜最多只能吃三口……那么，問題來了——當皇帝真的比做老百姓舒坦嗎？為什么歷朝歷代都要爭皇位？

咕咚：很多皇子不是在爭皇位，是在爭活下去的機會。

我看清宮劇里那些丫鬟們，被逐出宮的時候還哭爹喊娘地不想走。難道在那個時代，她們挺愿意當奴才的？每天低頭哈腰動輒被打被罵，難道很情愿嗎？

咕咚：首先，與被放出宮、服役結束自然出宮不同，被逐出宮是一件非常丟臉的事，不光自己身敗名裂，還會讓家庭甚至家族的名譽蒙上污點，這在人口流動性差、社會關系封閉僵化的古代是很要命的。其次，你以為出了宮日子就舒坦了嗎？出宮過得好的女孩子根本就不用進宮好嗎？宮女大多來自沒什么權勢背景的普通人家，或者連普通人家都不如，有的要靠月例和賞銀補貼家用，有的指望學些針線和規(guī)矩，以便將來找個好婆家，當然也不排除個別理想主義者一心飛上枝頭變鳳凰——不管是哪一種，被逐出宮對于她們來說都是巨大的打擊。第三，就算被逐出宮其實內心非常高興，也不會表現出來。主子懲罰奴才，識相的奴才得表現出很痛苦的樣子，不然主子就要想了：是不是懲罰得太輕了？還是方式不對？小蹄子先別忙著收拾行李，本宮得再想想。

如果人的壽命最多只有五十年，我們是否會在十幾歲的時候懂得發(fā)奮讀書、三十歲的時候拼命賺錢養(yǎng)家？

咕咚：人的壽命最多五十年，其中的“最多”是個值得玩味的概念。如果說五十年是無法逾越的生理極限，則要看這個極限具體是怎么表現的。第一種情況：和現在一樣，人類從衰老、疾病，一步步走向死亡，那么十幾歲還在讀書？抱歉，社會等不起，十幾歲你得成家立業(yè)，投身社會生產建設，供養(yǎng)已經會打醬油的孩子學習職業(yè)技能，可能還要給他們物色相親對象。三十歲賺錢養(yǎng)家？家里只有你和你老伴了，倒不如說賺錢養(yǎng)老。個體人生進程無疑會被壓縮，社會整體結構卻不見得有太大變化。第二種情況：五十歲前一直硬朗，到了五十歲“咔嚓”一下就死了，那么婚姻家庭關系會變得很松散。因為婚姻家庭相當大一部分目的是老有所依和老有所養(yǎng)，既然一個人到死前都仍然有工作和自理能力，死亡又來得這么干脆利落和不可抗拒，那就根本無須為老去做準備，今朝有酒今朝醉即可。還有一種假設：五十年壽命不是生理極限，而是制度規(guī)定，超過五十歲的一律處死，那就更有意思了。不談人類歷史早期確實存在過的棄老風俗，假設事情發(fā)生在現代或不久的將來，就意味著一個高度集權和功利主義的政府，淪入資源極度匱乏的境地，不得不采取這樣極端的措施為人類文明續(xù)命。那么這個政府自己又能活多久呢？我猜它活不到續(xù)集。

周瑜這么帥，為什么不多娶一些老婆以延續(xù)自己的優(yōu)秀基因？

咕咚：直說吧，你就是想找個周瑜那樣的帥哥。

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