霍布斯的國家學說

梁予謙

摘 要：霍布斯以中世界的某種理念展開他的關于人與世界的新的系統觀點，在他的觀念和表述中，表現了一種豐富的古代猶太神學的背景?；舨妓沟膯栴}在于對自然的兩種觀念：基督教的自然在自身內部是封閉的，并不包含靈魂的領域；而異教的自然通過其節律不僅決定人的身體，而且決定人的靈魂。他將一種理想化的秩序狀態模式投射到宇宙當中。他發現，政治實踐在任何地方都無法達到秩序的確定性，這個洞見使得他將注意力由在法律中發現確定性的事業上轉移開來。

關鍵詞：利維坦；卡巴拉；契約訂立

中圖分類號：D9 文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672.3198.2018.32.080

托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbes）作為17世紀英國最有影響力的政治哲學家，不僅真實參與了英國政治的變革，而且通過建立一套后世稱之為“機械唯物主義”的哲學體系服務于議會制國家。從《論人類》到《利維坦》，霍布斯構建了一套機械的契約論，并由此奠定了現代性的根基。

1 霍布斯哲學的前提和出發點

霍布斯采取一種關于人與世界的新的系統觀點，反映出的是“現代”情感的綜合體，而其最重要的組成部分之一根本不是“現代”的，而是一種中世紀的元素，它從制度之下的（subinstitutional）層面上升到制度層面上來。只有當宗派主義的精神性在社會上變得如此有影響，以至于導致了教會的分裂，作為其結果，我們才遇到那種可以被稱為現代的情感和態度，這里所謂現代的意義，是指那些情感和態度在教會的中世紀組織分裂前并不存在?！?br>