創(chuàng)傷視域下的莫里森小說《家園》

呂國秋

摘 要：創(chuàng)傷具有延遲性和強(qiáng)迫重復(fù)的特征，受創(chuàng)主體在面對創(chuàng)傷時(shí)一般要經(jīng)歷規(guī)避、復(fù)現(xiàn)和克服這三個階段。在托尼·莫里森的小說《家園》中，主人公弗蘭克在遭受了個體、戰(zhàn)爭和種族創(chuàng)傷后，也不可避免地經(jīng)歷了這三個階段。最后，弗蘭克通過回歸黑人團(tuán)體，從一定程度上克服了創(chuàng)傷對自己的傷害并開始了新的生活。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)傷 《家園》 強(qiáng)迫重復(fù)

基金項(xiàng)目：2014年湖南省社科基金外語科研聯(lián)合項(xiàng)目“托尼·莫里森小說中的PTSD研究”（項(xiàng)目編號：14WLH53）

一、引言

《家園》是托尼·莫里森的第十部小說，小說講述了以主人公弗蘭克為代表的黑人所經(jīng)歷的個體、戰(zhàn)爭、種族創(chuàng)傷。創(chuàng)傷是一種復(fù)雜的心理病癥和文化現(xiàn)象，一直伴隨著人類社會。弗洛伊德在《精神分析引論中》提出創(chuàng)傷是受創(chuàng)者在短期內(nèi)受到強(qiáng)烈的刺激，它超出受創(chuàng)者的理解范圍，因此受創(chuàng)者的心理受到了“永久性的擾亂”。[1]21720世紀(jì)九十年代，一批學(xué)者如拉卡普拉、卡魯斯等把弗洛伊德的創(chuàng)傷理論運(yùn)用到文學(xué)研究和文化批評上，尤其是在大屠殺的解讀上。創(chuàng)傷理論為解讀文學(xué)作品提供了一個重要的研究范式。

二、創(chuàng)傷的性質(zhì)

在《超越快樂原則》中弗洛伊德提出，心理創(chuàng)傷跟發(fā)生在身體上的其他疾病一樣，具有“延遲性”[2]14，因此創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)是一種悖論性體驗(yàn)。創(chuàng)傷的癥候在受創(chuàng)者經(jīng)歷創(chuàng)傷事件時(shí)并沒有同時(shí)顯露出來，而是“延遲”地出現(xiàn)在受創(chuàng)者的身體上。由于創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的“延遲性”導(dǎo)致創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)“不能言說”，而受創(chuàng)者要得到完全的康復(fù)，對創(chuàng)傷事件就必須“言說”和理解。……