詞語的界限與超越的危險

段必燦

摘 要：在海德格爾看來，語言永遠是面向存在本身的語言，作為存在者的人也只能通過語言觸及到自身此在在世的基本結構。但是語言本身也有自身的界限。通過對《詞語》一文的考察，可以將這種界限理解為有限性的產物，并揭示語言追求存在本身的危險性。

關鍵詞：詞語 存在 界限 危險

一、作為工具的詞語及其界限

（一）詩人的界限

在《詞語》一文中，海德格爾以格奧爾格的《詞語》一詩為對象，對此詩進行了細致的分析。其中，詩人所說的“我的疆界”就是詩人的界限，如海德格爾所說，“是他作詩的可靠領域”。詩人作詩的可靠領域是什么？詩人的界限又在哪里？在這里存在另一層區別，即詩人與詩。

詩人作詩，詩是詩人創作行為的產物，也是詩人之為詩人的依據，在此我們暫且將詩人所作的詩指向何者以及詩人作詩的源泉何在這樣的問題懸置起來，必須優先處理的問題在于：這道“疆界”是誰的疆界。格奧爾格的詩文原文為：“我把遙遠的奇跡或夢想 帶到我的疆域邊緣”，在此出現了一個主語“我”和一個物主代詞“我的”，由此我們可以清楚的看到，這里的界限就是詩人的界限，詩人在這一界限之中可以將遙遠的奇跡或夢想，完全以自身為中心，按照自身的自由意志表現出來。如何表現？正如海德格爾在文中所說“對詩人來說，還有什么比他與詞語的關系更加激動人心和更加危險的呢”，詞語，或者以詞語為基礎的語言就是詩人表現的工具，借助這一工具，詩人可以自由的表達自身的理想，可以自由地以語言描述萬物，可以將詩人的周圍世界完全容納入自身的語言世界之中，成為這一新世界的主宰。……