“純粹經驗”與“表象”之思

王萬松

摘 要：西田幾多郎的純粹經驗與布倫塔諾嚴格意義上的表象都是任何判斷、情感等現象的基礎，并且作為活動本身的表象也是先于主客之分的。事實上，西田也多次使用表象一詞，在統一和分化過程中，表象和純粹經驗都受內部統一力的作用。此外，他們都對物理現象與心理現象作出區分，而且心理現象與直接經驗的意識現象具有類似的結構和指向，這為我們研究和理解整體世界提供了一個新的視角。

關鍵詞：表象 純粹經驗 心理現象 自持性 統一力

作為日本近現代最具獨創性的哲學家，西田幾多郎把純粹經驗作為哲學的理論基石和邏輯起點，這與現象學的鼻祖布倫塔諾的“表象”等概念具有幾分切合之處，主要表現在：（1）純粹經驗與表象都是先于主客分別的，它們都作為任何判斷、情感等現象的基礎；（2）兩位哲學家都對意識現象與物理現象作了類似的區分，并且西田明確地將表象概念與純粹經驗統一起來。因此，我們有足夠的理由將兩位哲學家的思想結合起來研究，為我們考察和理解整體世界提供新的視覺。

一、表象與純粹經驗的關聯

為了更好地理解西田幾多郎的純粹經驗與布倫塔諾的表象概念，并找到它們之間的關聯，我們首先來考察布倫塔諾對表象的嚴格界定。

（一）表象的實質

“每一呈現在感覺中和想象中的表象（Vorstellung）都是心理現象的一個實例，這里的表象不是指被表象的東西，而是指表象活動本身。……