烏鎮(zhèn)戲變

八十多歲的桐鄉(xiāng)花鼓戲藝人屈娟如，描眉畫眼，以小生的扮相登上了烏鎮(zhèn)的古戲臺，咿呀凄婉地唱一段男女相會的故事。

臺下游人如織，可本地人若不是仔細留神也一時聽不懂，何況外鄉(xiāng)人。于是大多數(shù)人不過駐足片刻，可就這一瞥一聽，也都品出些若有若無的傳統(tǒng)味道。這“味道”便是烏鎮(zhèn)的某種成功——來烏鎮(zhèn)看的不僅是水鄉(xiāng)傳統(tǒng)建筑物，更有歷史文化的生命力。

屈娟如知道烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，可她從沒去看過。她自認“看不懂”，只依舊當好自己省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的角色，每天雷打不動地登上烏鎮(zhèn)東柵的古戲臺唱戲。

她的戲，和年輕人的戲之間，看似屬于不同的“年代”、處于不同的“時空”，可傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，總有切不斷的絲絲縷縷，在江南古鎮(zhèn)的白墻烏瓦小橋流水中，牽著新一代鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年拾起屬于的文化自信。

本土與隔閡

當時51歲的邱立紅也想不到，會突然冒出一位90后徒弟。

烏青劇社表演中

他每年農(nóng)閑時都會去桐鄉(xiāng)的農(nóng)村演出，雖然也能搞個百來場，可觀眾幾乎全是老頭老太。三跳這項桐鄉(xiāng)傳統(tǒng)的民間曲藝，傳說是京杭大運河上的纖夫們，劈了纖板做道具，邊敲邊唱的“纖板書”，講的多是勸人為善或是忠孝禮義的古事，不少年輕人并不愛聽。但或許終究是受了烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的些許觸動，2016年當呂安迪經(jīng)人介紹、上門拜師，說是想融合三跳和話劇時，邱立紅很快就答應(yīng)了。

二十多歲的桐鄉(xiāng)小伙呂安迪高興壞了：他終于有了回家打拼的機會。多少年來，科班學表演的青年絕大多數(shù)要留在大城市，才能繼續(xù)自己的演藝夢。若要回桐鄉(xiāng)，出路寥寥無幾，要么去桐鄉(xiāng)市越劇團，要么去文化館或文化服務(wù)中心，排練一些文化下鄉(xiāng)的節(jié)目。

于是，“烏青劇社”水到渠成地成立了，取名“烏青”，意為“烏鎮(zhèn)青年”在故鄉(xiāng)排演話劇。巧合的是，在明清時期，烏鎮(zhèn)常與河對面的青鎮(zhèn)合稱“烏青鎮(zhèn)”。呂安迪查了《桐鄉(xiāng)縣志》后，以三跳的傳統(tǒng)戲文改編劇本，創(chuàng)作了一出摻入桐鄉(xiāng)方言和地名的喜劇，講述一家烏鎮(zhèn)當鋪在歷史上的浮沉，取名為《當》。

這個飽含本地元素的話劇，很快通過篩選，得以在2016年烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的“嘉年華”演出。街頭表演，地點就在烏鎮(zhèn)西柵景區(qū)枕水酒店的西碼頭附近，那是個熱鬧的拐角。呂安迪記得，他去勘察場地，偶遇黃磊、賴聲川等戲劇節(jié)的“大佬”。他朝著他們喊：“我們是本地劇社，請多關(guān)注。”想不到“大佬”們紛紛響應(yīng)，豎起大拇指鼓勵了一番。畢竟，那是“高大上”的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)上，第一次出現(xiàn)本地“土”劇社的身影。

不少人想當然地認為，烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)期間的游客，多是來自上海等大城市的文藝青年，但呂安迪卻察覺了另一種更有趣的景象——話劇《當》上演時，用他桐鄉(xiāng)話與觀眾互動：“桐鄉(xiāng)人請舉手?！?場演出下來，每場舉手者都在半數(shù)以上。呂安迪嘗試著恢復(fù)傳統(tǒng)曲藝街頭表演的特色，插科打諢，喊著“不好聽就跳河”，還現(xiàn)場擺攤請觀眾們典當東西。因為“接地氣”，連河道里劃船的船工也靠近來聽。

在烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，這已經(jīng)是最能讓本地人“看得懂”的劇目之一了——船工費建萍，烏鎮(zhèn)本地漁民，來烏鎮(zhèn)景區(qū)劃船十多年，本是近水樓臺先得月，可他在烏鎮(zhèn)唯一看過的戲是“至少還知道故事情節(jié)”的“白蛇傳”。村里人問過他：戲劇節(jié)的戲好看嗎？他說還可以。于是村民們慕名而來，然后個個說“看不懂”。

“世界上沒有任何一個戲劇節(jié)可以像烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)一樣，結(jié)合自身獨一無二的自然與人文環(huán)境，不遺余力推動東、西方文化的交流。”一位美國戲劇教育家如此評價。

埋下文化的種子

“我們得跟著文化走?！泵袼蘩习逯苋A鋒說，近年來他不少在外經(jīng)商、打工的伙伴們都回來了，在烏鎮(zhèn)從事的都 是文化產(chǎn)業(yè)。

相比同在烏鎮(zhèn)唱花鼓戲的屈娟如，年輕人或許更喜歡呂安迪——2017年4月，在桐鄉(xiāng)市區(qū)某辦公樓里，烏青劇社擺了60把椅子，演了3場話劇《當》，劇社通過微信售票，票價80多元，賣出了大半座位，觀眾大多是桐鄉(xiāng)的年輕人。一場戲90分鐘，共有笑聲60次。 其中一場，三跳藝人邱立紅也來了。這是他第一次看話劇，雖然“沒太看懂”，但他覺得這應(yīng)該是年輕人喜歡的形式。若能讓三跳這種傳統(tǒng)曲藝得以傳承，他不反對。而記者采訪的多位烏鎮(zhèn)老居民，竟也都知道桐鄉(xiāng)出了本土劇團，也看好這幫年輕人——善于繼承才能善于創(chuàng)新。

烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的演員們

呂安迪已在桐鄉(xiāng)安頓。每周末他會在一家民營培訓機構(gòu)教孩子們表演。面對孩子們，他會刻意講一些自己從縣志以及三跳戲文里看來的故事和習俗；他回高中母校講座，談的也是桐鄉(xiāng)故事。

烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)主席和發(fā)起人的陳向宏也同時傾向于“文化傳承”，畢竟烏鎮(zhèn)是茅盾等大家的故鄉(xiāng)，若自己的文化都面目模糊，烏鎮(zhèn)將與其他風光小鎮(zhèn)無異。

戲劇節(jié)之初，烏鎮(zhèn)耗資4億元開建大劇院，一些破舊的老宅被修成小劇場，幾位知名導演籌劃起這頗具“國際范”的文化節(jié)日。而另一頭，屈娟如被鄭重地挽留在古戲臺上。她依舊記得2001年，她正在一家工廠食堂里做幫工，聽說要登臺唱戲，心頭一緊，二話沒說辭了工。她說“多光榮啊”，烏鎮(zhèn)這么多游客都能聽到桐鄉(xiāng)花鼓戲。

在文化烏鎮(zhèn)股份有限公司副總經(jīng)理邱建衛(wèi)看來，烏鎮(zhèn)的文化使命，在于讓老藝人有更大的平臺，也讓年輕人有傳承創(chuàng)新的機會。這些年的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，常有為烏鎮(zhèn)景區(qū)員工以及桐鄉(xiāng)本地百姓而辦的“加演場”。陳向宏曾表達過自己的希望，讓烏鎮(zhèn)的孩子從小就有戲看，從小在這里就能接觸到國際級的戲劇、美術(shù)，將來也會有自己的戲劇社團。

文化的種子，就此埋下；未來發(fā)芽的，將是文化自信。邱建衛(wèi)介紹，來參加烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的年輕人中，至少已有十來位回到中西部的故鄉(xiāng)，在當?shù)貏?chuàng)辦社團、排練劇目，將有更多人來影響更多人——來自日喀則的一批農(nóng)牧民兼職演員，已在上海援藏干部牽線下參加了2017年烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的嘉年華活動。

若放大來看，不少中國小鎮(zhèn)正打造著“特色小鎮(zhèn)”，比如黃酒小鎮(zhèn)、珍珠小鎮(zhèn)、襪子小鎮(zhèn)等等，要是也能如烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)一般，埋一顆種子，就可讓更多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孩子們了解本地特色和傳統(tǒng)，并能為之驕傲。

摘自《解放日報》