中學生道德情緒對道德判斷的影響

摘 要 道德情緒對道德判斷的作用一直深受學者的關注，無論是積極道德情緒還是消極道德情緒，均對個人的道德判斷產生不同的影響。因為中學生的生理和心理正處于不成熟轉向成熟的過渡期，他們思想、價值觀都尚未完全形成，且容易受社會不良因素的侵蝕。所以，本文主要用于探討中學生的道德判斷是如何受不同類型和效價的道德情緒的影響，這培養中學生合理的道德情緒，進而形成正確道德判斷具有重要的實踐意義。

關鍵詞 道德情緒 道德判斷 中學生

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

0引言

隨著經濟的發展，人們對教育事業的關注也是越來越重視，但是在社會進步的同時道德卻出現后退的奇怪現象。尤其近年來劣質疫苗、校園霸凌、高考作弊等事件的出現，我們對社會倒退的道德底線尤為擔憂。中學生正處于青春期，無論是生理還是心理都正從不成熟到成熟的過渡期，他們的情感、自我意識都很不成熟，存在片面性、主觀性、偏執性等色彩，在遭遇不好的事件時沒辦法有效處理，或是采取錯誤或極端的行為。道德情緒在我們的道德心理結構中具有重要地位，它是與他人或社會的利益有關系的情緒（Tangney，Stuewig，& Mashek，2007）。根據情緒心理學的研究發現，中學生只有獲得相應的情緒體驗，才能將知識價值轉換為自己的行為規范。此外，道德情緒可以使中學生面對自然的感受和真實的情緒，并在此基礎上對道德準則進行更深層次的熟知和理解。所以，重視中學生道德情緒對他們的道德判斷具有重要的事件意義。

1道德情緒概述

Eisenberg等人強調道德情緒是由個體對于自身的評價與理解產生的，所以道德情緒也可以叫做自我意識情緒。有學者認為道德情緒是個體在一定社會規范和道德準則基礎上評價他人或自己時產生的一種情緒體驗，比如羞恥、內疚、感戴、美德欽佩等。國內學者劉亞娟認為，道德情緒是個體依據自己道德經驗對事件進行評價時而產生的情緒體驗，這是個體有意識、有目的的評價，其發生及發展是極為復雜的一種心理活動過程。

總而言之，道德情緒就是個體依靠一定的道德準則對他人或自己的思想與行為進行評價時所產生的情緒體驗（周詳，楊治良，郝雁麗，2007），換句話，道德情緒是個人對自身道德需要與客觀事物之間關系的反映。這其實是一種復合情緒， 基本上包括內疚、厭惡、羞恥、自豪、尷尬、移情、共情等。許多研究發現，道德情緒不僅能促進個體道德品格與道德行為的發展，而且還能防止非道德行為的產生與發展（劉國雄， 方富熹，2003）。

2道德判斷的概述

道德判斷是個體依據一定的道德準則或社會規范，對事件或他人的行為進行評價道德價值的過程，從根本上是一個可以表現自我意識的自覺性、自主性的心理學加工過程。皮亞杰最早提出道德判斷的概念，之后對道德判斷展開了深層次的研究。柯爾伯格認為道德判斷是個體根據自身內心的道德準則，對于何種行為符合道德的一種判斷與決策，以及根據這些判斷能夠付諸行為的能力（楊韶剛，吳慧紅，2006）。總之，以可將道德判斷界定為對他人或自己特性或行為的好壞評價（徐平，遲毓凱，2007）。

3中學生道德情緒對道德判斷的影響

在眾多的道德情緒研究中，心理學家們最早更關注的是負性效價情緒，比如內疚、害羞、困窘等，隨著積極心理學的興起，研究者們才開始將研究視角轉移到某些積極情緒方面，比如感戴、自豪等。通過以往的研究我們可以發現，道德情緒是道德形成和發展機制的重要部分，其在個體的道德行為與道德規范之間發揮著關鍵的調節作用（Krebs，2008）。

3.1消極道德情緒的作用

厭惡是典型的道德情緒，通過進化論的視角來看，它是自然選擇的結果。隨著人類文明的不斷變化，厭惡逐漸與人類的行為表現和自我意識等相互關聯，從生理厭惡進化為心理厭惡。這種道德厭惡將會使個體采取某些外顯的或潛在的行為，諸如內省、回避社會交往等（Tybur et al，2009）。厭惡可以說是一種親社會行為傾向，采取拒斥某些引發道德厭惡的因素，中學生會內在建立一個獎懲機制，并且有效地阻止不文明行為的發生，特別是與身體相關的行為。

內疚也是一種負性道德情緒。內疚是個體的行為致使他人產生了傷害性的影響，且認為自己應當負有責任時產生的一種自責和痛苦體驗的情緒（施承孫，錢銘怡，1999）。中學生在日常生活和交往過程中，有時會發生一些有意識或無意識的傷害事件，當發生這些事件時，如果中學生體驗到內疚的情緒，他們將會產生自責或后悔或，而這種負性的情緒體驗將會驅使他們出現懺悔、道歉等補償行為來彌補自己的過失和錯誤。

幾千年來恥文化一直對人們產生著重要影響，當個體產生羞恥感時，就會使其對行為進行調節，使個體在未來的行為表現更為完善。羞恥是與內疚相似的一種道德情緒，它常隨著內疚感的出現而出現（Nelissen et al，2009）。有學者研究發現，內疚所引起的痛苦是指向個體自身的行為，是以行為為導向的一種負性情緒體驗（Tangney et al，2007）。而羞恥是指向自我，個體的失敗或負性行為被看成是一種“壞自我”的某種反應。在遇到道德兩難問題時，具有羞恥感的中學生為減少因羞恥帶來的痛苦，更容易做出親社會行為，減少傷害事件的發生。

3.2積極道德情緒的作用

自豪是一種基本的積極情緒，是個體因自我成就而體會到的一種積極情緒，能夠加強個體的自我價值感。在道德情景層面，自豪作為一種積極情緒主要是指個體在自身行為已到達或者超過公認的道德準則時產生的一種積極情緒感受，這種體驗能夠激勵個體更信守承諾、促使符合道德準則和社會規范的利人行為的出現。從根本上說，自豪具有親社會行為的功能。中學生為了樹立積極的自我形象并獲得他人的尊重，就會嚴格規范自己的行為。因此，個體就會以親社會行為的方式來幫助需要幫助的人（Tracy & Robins，2007）。

另一種研究較多的積極道德情緒就是感戴，從道德視角出發，感戴具有三個方面的道德功能：其一是道德的晴雨表功能，它是指個體對為他人實施幫助的滿意與否的情緒反饋；其二是道德的動力功能，感戴能夠促使受惠者對施惠者或者他人產生更多的利他行為；其三是道德的強化功能，感戴有利于施惠者在未來做出更多道德行為（Mc Cullough，Kilpatrick，Emmons & Larson，2001）。但他人的幫助使中學生獲益時，中學生將會出現感戴的情緒體驗，而這種體驗不僅可以提高中學生的心理抗壓能力和生活質量，而且還可以激勵中學生持有正確的道德判斷，做出更多利他道德行為。

美德欽佩常常與感戴情緒一起研究來探討對親社會行為的關系。美德欽佩不僅使中學生對生活積極樂觀，而且還會使他們受到鼓舞而模仿榜樣行為，做出符合道德行為。相關研究通過視頻誘發被試的快樂、美德欽佩和中性情緒并考察其助人行為，結果表明，誘發美德欽佩的個體無償幫助他人的時間更長（Schnall & Roper，2010）。具有美德欽佩的中學生更傾向做出正確的道德判斷，行為及其腦成像研究發現感戴情緒、美德欽佩的行為傾向、生理反應、動機都有明顯差異。

4總結

道德情緒使與中學生的道德判斷息息相關的，且這些情緒必然會貫穿于道德判斷的始終，不同類型情緒和效價情緒均會對中學生的道德判斷產生重要影響。以往的研究更多的探討了消極情緒的影響作用，而較少的研究積極情緒的作用，本文總結了國內外不同情緒效價和類型對道德判斷的影響，豐富了道德情緒對道德判斷影響的研究。結合當前社會的現狀，我們應該重視中學生的道德教育，努力引導中學生正確對待道德情緒。無論是何種道德情緒，都對中學生的道德判斷具有重要的作用，指導中學生對道德情緒進行調節，進而對道德判斷進行干預，實施社會認可的行為方式，促進社會的和諧發展與進步。

作者簡介：葉舒婷（1992- ），女，福建，安徽師范大學在讀研究生。

參考文獻

[1] 吳鵬，范晶，劉華山.道德情緒對網絡助人行為的影響——道德推理的中介作用[J].心理學報，2017，49（12）：1559-1569.

[2] 鄭信軍，溫小歐，吳瓊瓊.中學生的道德情緒內隱觀研究[J].心理科學，2013，36（01）：122-127.

[3] Tangney&J.Stuewig;&D.J.Mashek.Moral; emotions and moral behavior[J].Annual Review of Psychology，2007（58）：345-372.

[4] Eisenberg，N.Emotion， regulation， and moral development[J].Annual Review of Psychology， 2000，51（01）：665-697.

[5] 周詳，楊治良，郝雁麗.理性學習的局限：道德情緒理論對道德養成的啟示[J].道德與文明，2007（03）：57-60.

[6] 劉國雄，方富熹.關于兒童道德情緒判斷的研究進展[J].心理科學進展，2003（11）：55-60.

[7] 楊韶剛，吳慧紅.青少年道德判斷能力的研究[J].心理學探新，2006，26（02）：55-60.

[8] 徐平，遲毓凱.道德判斷的社會直覺模型述評[J].心理科學，2007，30（02）：403-405.

[9] Krebs，D.L.Morality：An evolutionary account[J].Perspectives on Psychological Science，2008（03）：149-172.

[10] Tybur，J.M.&D.Lieberman;&V.Griskevicius.Microbes;， mating and morality：Individual differences in three functional domains of disgust[J].Journal of Personality and Social Psychology， 2009（97）：103-122.

[11] 施承孫，錢銘怡.羞恥和內疚的差異[J].心理科學進展，1999，7（01）：35-38.

[12] Nelissen， R. M. A.& M.ZeelenbergWhen guilt evokes self-punishment： Evidence for the existence of a dobby effect[J].Emotion，2009（09）：118-122.

[13] Tangney， J.P.S&J.tuewig;&D.J.Mashek.Moral; emotions and moral behavior[J].Annual Review of Psychology，2007（58）：345-372.

[14] Tracy， J. L.&R.W.Robins.Emerging; insights into the nature and function of pride[J].Current Directions in Psychological Science，2007（16）：147-150.

[15] McCullough， M.E.&S.D.Kilpatrick;&R.A.Emmons;&D.B.Larson.Is; gratitude a moral affect[J].Psychological Bulletin，2001（127）：249-266.