金庸：寫就一個民族的英雄夢

文 / 肖云儒

2003年10月8日，武俠小說一代宗師金庸登頂陜西華山參加“華山論劍”活動。

文學

他的作品和人物，具有我們民族非常昂揚的精神，那是“酒”的精神，浪漫、豪放、重情；也是“火”的精神，熱烈、無畏、獻身；還是“山”的精神，像華山一樣剛健挺拔的氣節、像西部大地一樣廣袤無垠的胸懷。所有這一切，構成了金庸作品強烈的詩性浪漫主義和英雄主義質地。

獲悉金庸老先生仙逝的消息，我沒有感到震驚，但很是哀傷。他終其一生為我們民族寫英雄、寫夢想，他的離去，讓我們失去了很多想象。

我與老先生有過一段近距離的接觸，那要追溯到15年前——2003年，陜西衛視邀請金庸先生來陜，舉辦“金庸華山論劍”大型活動。該活動為期將近一周，包括三部分：華山論劍——金庸登臨華山北峰，在峰頂與各位嘉賓暢談江湖風云；碑林談藝——金庸在西安碑林博物館與文化名流、金學專家探討他的作品藝術和人生感悟；法門說禪——金庸前往法門寺，拜謁佛門圣寶舍利子，并與嘉賓研討佛學。三次活動，我都有幸不同程度有所參與。

“華山論劍”時，我與北大教授、著名文學評論家嚴家炎等專家坐在第一排，金庸先生與張紀中、楊爭光、魏明倫、孔慶東等嘉賓對談，主持人是李蕾。那天萬里晴空，藍天下的華山精氣神十足，恍若置身于金庸小說的境界。先生有一句話，讓我印象最為深刻，他說：他終于來到了華山，一輩子寫了多少次華山，但從來沒到過華山。他說，巍峨的華山以及整個西部都是他創作的重要素材和背景，西部的傳奇性、西部人的人格魅力和大氣情懷，給他的作品帶來了英雄氣度和浪漫氣質。

第一次聽他講話，他的語速非常快，像舞臺上人物在走碎步，加之濃重的吳儂軟語口音，完全沒有我心中想象的那種英雄氣。他絮絮叨叨地講，我認真的逮住每一個字聽，但仍然沒有那種豪放的感覺。我當時想：這也許正是他的生命的巨大張力——他性格中有柔軟、細致的一面，但他生命中又有強大的英雄主義沖動，這種沖動在現實生活中得不到充分的表達，就通過筆下的人物、場景來傾訴，圓自己的英雄夢。文學的金庸與現實的金庸，也許是一個矛盾的統一體，是陰陽兩種氣質的組合。這位作家從現實生涯與文學生涯兩個渠道，將自己生命狀態中的兩方面進行了充分表達。

“碑林談藝”，我與賈平凹、嚴家炎、高建群、孔慶東等作為嘉賓，在昭陵六駿前與金庸對談。他當時很激動，說：能坐在國家級文物、當年唐太宗最欣賞的昭陵六駿前，與大家一起談論我的小說，我受寵若驚，這是我的光榮。我注意到一個細節：主持人每介紹一個人，他都稱對方做“先生、先生”，但當介紹到賈平凹時，他就變了，更親切也更尊重，叫“賈老師”。他非常謙虛，他說他的作品都是寫給市井平民看的，不像西部作家追求的史詩性大作品。他來西安，是來向大家學習的。

金庸題寫的“華山論劍”石碑屹立在華山北峰

“法門說禪”，本來電視臺安排我、學誠法師（原法門寺住持）與金庸三人一起談。但我決然推辭掉了，因為佛學我并不是很懂，更別說還是跟金庸先生這一位大儒對談了，說不好就丟了陜西的人了，實在是力不勝任。見我辭謝得誠懇，電視臺連夜安排了香港的蔡瀾先生出場。當時我還有疑慮，蔡瀾能談佛學么？——我對他的印象一直是個美食家，寫舌尖上的文章，以及生活中的小情趣。電視臺同仁說：蔡瀾先生有個特點，就是一切話題都能舉重若輕、化險為夷，把特別深刻、嚴肅的話題家常化、平民化、幽默化。在法門寺錄制現場，蔡瀾果然應對自如，妙語連珠，不禁感慨自己的差距。

這就是三次活動中我對金庸先生的印象了。此后，我再未直接接觸過金庸先生。但這次接觸讓我與老先生有了一種分外的親切，時常關注他的消息。

記得后來與金庸先生還間接有過幾次交集。我認識華山論劍西鳳酒品牌運營公司董小軍董事長。他們公司非常敏銳，“華山論劍”電視活動之后，他與西鳳集團一起打造了“華山論劍西鳳酒”這個品牌，并且將“名山、名酒、名人”等文化元素注入進去，開拓出自己的一片天地。有一年，董總專程去香港，征得金庸先生同意，并親筆題寫了“華山論劍”四字。而我，則受邀撰寫并書丹了“華山論劍賦”。

另一次間接交集，已經是10年后的2013年了。陜西衛視與華山論劍西鳳酒一起，邀請了美國影星阿諾德·施瓦辛格——最著名的英雄扮演者，中國導演張紀中——著名的英雄電視劇導演，加上我，三人錄制一檔節目：《華山論劍·煮酒論英雄》。其中一個話題是：你心目中的英雄是什么？記得當時金庸回答主持人這個問題相當風趣，他說，你看張紀中、你看你們陜西的漢子，這就是英雄！引發了現場如潮的掌聲和笑聲。對這個問題，張紀中回答得也好，他說：英雄就是有血性。而我回答的比較書生氣，我說：英雄一方面要有血性、要有力量，同時要心里有底氣、有人格精神，是硬骨頭，比如司馬遷。

金庸先生的離去，應該說是我們民族崇尚英雄精神和血性精神的一個損失。當下社會，物質條件越來越好，安逸、穩定的生活卻容易培養那種叫“娘炮”的社會文化現象。一些年輕人，女孩子弱不禁風、男孩子嗲聲嗲氣。這讓我們分外懷念金庸筆下那些江湖武俠、英雄形象。這就是金庸對民族的文化貢獻！

有時候，我們不能總是拘泥于作品的通俗或高雅、現實或空想這些藝術上、寫作上的問題去評論金庸，而應該從一個更高的維度去審視：金庸是我國文學界難得的描繪理想主義、浪漫精神、奮斗精神的作家，他對民族文化、民族人格中血性精神的執著描寫，對民族文化的培育是有貢獻的，值得肯定的。他通過自己筆下的人物，給中原民族補鈣輸血，而且輸的是狼血。

他的作品和人物，具有我們民族非常昂揚的精神，那是“酒”的精神，浪漫、豪放、重情；也是“火”的精神，熱烈、無畏、獻身；還是“山”的精神，像華山一樣剛健挺拔的氣節、像西部大地一樣廣袤無垠的胸懷。所有這一切，構成了金庸作品強烈的詩性浪漫主義和英雄主義質地。我認為這是他老人家最重要的文學貢獻和文化貢獻。金庸先生雖然離去了，但他并沒有放下手中的大俠劍和英雄筆，他的作品會永遠給我們民族以力量，他筆下的英雄人物會長久在讀者的心中傳頌。

近些年，華山論劍西鳳酒數次邀請我，準備啟程到香港去看望金庸先生。因為方方面面的緣故，都未能如愿。這真是一個永遠的遺憾了。愿金庸先生安息。