成年人需要武俠童話

梁小民

大學者讀武俠

小學時，我就愛看《七俠五義》《小八義》《大八義》之類的武俠小說。家長怕我走火入魔，嚴加禁止，我仍用游擊戰(zhàn)的方式讀了不少。后來，看到數(shù)學家華羅庚先生把武俠小說定義為“成年人的童話”，我坦然了：這么偉大的科學家都讀武俠小說，我們?yōu)槭裁床荒茏x呢？誰都承認兒童需要童話，大人為什么不能有童話呢？

其實，許多大學者都愛讀武俠，住在我樓下的一位物理學前輩，通過武俠和我成了忘年交。當時讀武俠，只是因為情節(jié)曲折、生動有趣，與經(jīng)濟學有什么關(guān)系，并沒有想過。

1995年，我沉迷于金庸的武俠小說。有一次，乘飛機去西安講學。上飛機后，我埋頭讀《書劍恩仇錄》。讀到陳家洛一眾好漢與壞人張召重打得昏天黑地、刀劍齊飛、鮮血橫流之時，突然覺得腿上濕了，莫非我也中劍了？這時，聽見空姐一聲“對不起”，原來是她把水灑在我的腿上。

鄰座的一位老先生，給我一張紙巾。于是，我們攀談起來。得知我是北大經(jīng)濟系的教師，他驚訝地問，你還看這種書？我搬出華羅庚的高論，列舉一些大學者讀金庸武俠小說的例證。

他又問我，武俠與經(jīng)濟學有什么關(guān)系呢？這個問題，我還沒想過。

武俠經(jīng)濟學

以后讀武俠時，我就在思考這個問題，終于寫出《談武論俠話經(jīng)濟》。

金庸并非經(jīng)濟學專業(yè)出身，他也無意在武俠小說中表現(xiàn)經(jīng)濟學思想。江湖就是社會，俠客也可以是理性人，經(jīng)濟學完全可以用來分析江湖這個社會和各種各樣的俠客。理性人是追求收益最大化的，為此付出的代價就是成本，可以用“成本—收益”分析法來剖析不同俠客的行為。……