成年人需要武俠童話

梁小民

大學者讀武俠

小學時，我就愛看《七俠五義》《小八義》《大八義》之類的武俠小說。家長怕我走火入魔，嚴加禁止，我仍用游擊戰的方式讀了不少。后來，看到數學家華羅庚先生把武俠小說定義為“成年人的童話”，我坦然了：這么偉大的科學家都讀武俠小說，我們為什么不能讀呢？誰都承認兒童需要童話，大人為什么不能有童話呢？

其實，許多大學者都愛讀武俠，住在我樓下的一位物理學前輩，通過武俠和我成了忘年交。當時讀武俠，只是因為情節曲折、生動有趣，與經濟學有什么關系，并沒有想過。

1995年，我沉迷于金庸的武俠小說。有一次，乘飛機去西安講學。上飛機后，我埋頭讀《書劍恩仇錄》。讀到陳家洛一眾好漢與壞人張召重打得昏天黑地、刀劍齊飛、鮮血橫流之時，突然覺得腿上濕了，莫非我也中劍了？這時，聽見空姐一聲“對不起”，原來是她把水灑在我的腿上。

鄰座的一位老先生，給我一張紙巾。于是，我們攀談起來。得知我是北大經濟系的教師，他驚訝地問，你還看這種書？我搬出華羅庚的高論，列舉一些大學者讀金庸武俠小說的例證。

他又問我，武俠與經濟學有什么關系呢？這個問題，我還沒想過。

武俠經濟學

以后讀武俠時，我就在思考這個問題，終于寫出《談武論俠話經濟》。

金庸并非經濟學專業出身，他也無意在武俠小說中表現經濟學思想。江湖就是社會，俠客也可以是理性人，經濟學完全可以用來分析江湖這個社會和各種各樣的俠客。理性人是追求收益最大化的，為此付出的代價就是成本，可以用“成本—收益”分析法來剖析不同俠客的行為。

楚留香以多元化為目標，追求事業成功和生活享受，他付出的代價有限而達到目標。岳不群以一元化為目標，追求成為武林盟主，他為此付出高昂的代價，最終毀了自己的家人和華山派的一切。

幸福包括一個多元函數，每一個目標都要考慮成本。人有時會迷失方向，為一個目標而不計后果。這種含義單用經濟學來講相當枯燥，聽眾也難以理解，但用武俠小說來講，以楚留香和岳不群為實例，大家不就容易接受了嗎？

經濟學中講市場結構，把市場分為壟斷、壟斷競爭、寡頭、完全競爭，枯燥得很。武俠中講的實際上也是市場，而且屬于壟斷競爭市場。江湖上各大門派靠自己的獨門絕技生存，市場中的每個企業，不也是靠自己與其他企業不同的特色而生存的嗎？這就是我們常說的差異化戰略。武俠小說其實給我們提供了豐富的經濟學案例。這種案例和那些嚴肅的企業案例，同樣能說明道理，但又別具一格，令人感興趣。為什么不能用經濟學來分析武俠小說，用武俠小說來說明經濟學原理呢？如果有興趣、有時間，完全可以把武俠小說的經濟學分析寫成一本書。也許這又開創了武俠研究的一條新路呢。

當然，我讀武俠，并不是為了講經濟學。讀書不全是功利的，人總要休閑，要有精神享受，不能為了某一專業而活著。我的體會是，讀武俠就是休息、放松的最好方式之一。

在金庸、古龍、梁羽生三位大師中，我最喜歡的還是金庸，其次是古龍，再次是梁羽生。

大概不少人都有這種感覺。

摘自《想讀》