古人如何排解情緒？

文/孫麗麗

現(xiàn)代人心情不好時，有的人喜歡打打球，出身汗，或是去泡個熱水澡；有的人喜歡靜靜地喝茶，或聽聽音樂；有的人喜歡找朋友傾訴，這些方法都可以讓心情變得輕松。我在心情不好時則喜歡寫日記，或做女紅。每一個人都有自己排解情緒的方法，古人也是一樣，因為無論古今，不變的是人性。

讀書靜心。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”（宋·朱熹·《觀書有感》）。慶元二年（1196年），為避權(quán)臣之禍，朱熹與好友來到新城福山的武夷堂講學(xué)，在此期間，朱熹閱讀了大量書籍和書法作品。此詩借方塘表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一灣死水，因為常有活水注入，才能像明鏡似的清澈見底，映著天光云影。讀書也是如此，讀書讓人思路變得明晰，心境變得澄明。

漫游散心。“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。”（唐·李涉·《題鶴林寺僧舍》）。宦海失意，李涉被流放期間，心情很是不佳，終日混混沌沌。有一天他發(fā)現(xiàn)春天快要過去了，于是強(qiáng)提起精神，登上鎮(zhèn)江的南山，在游覽古寺時，偶與高僧閑聊，那郁積在心中的苦悶，似乎找到了出口。

淡然面對。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”（宋·蘇軾·《定風(fēng)波》）。元豐五年（1082年）春，蘇軾因反對王安石變法，被貶至黃州。其間，他與朋友春日出游，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，但蘇軾卻泰然處之。他認(rèn)為，自然界或雨或晴屬于正常，那么社會中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何必在意呢？表現(xiàn)出一種曠達(dá)超逸的胸襟。

與友傾訴。“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”（唐·孟浩然·《過故人莊》）。孟浩然早年隱居鹿門山時，應(yīng)舊友邀請到農(nóng)家做客時，寫下這首詩。田園環(huán)境優(yōu)美，綠樹環(huán)繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。與故人把酒敘舊，不僅使孟浩然把政治中的冷遇波折全忘了，隱居中孤獨抑郁的情緒，也因為朋友的相談，化為了虛無。

寄以美酒。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。”（唐·李白·《將進(jìn)酒》）。天寶初年（742年），由道士吳人筠推薦，唐玄宗招李白進(jìn)京，認(rèn)為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒言，李白被排擠出京，此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游的漫漫旅途。在這首詩中，李白借酒抒發(fā)了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪情和自信，將郁悶的情緒和冷寂的心境一掃而光。

陶醉美食。“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”（宋·蘇軾·《惠州一絕》）。仕途坎坷的蘇東坡曾經(jīng)想過避世遁俗，因牽掛國運民生的憂患情懷，最終沒能歸隱山林，在嶺南時，他內(nèi)心正處于這種出世與入世兩難的心境之中。這時，他遇見了羅浮山下的美景和美食，“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”的失意與苦悶瞬間消失，滿腹的苦水化作了對蘆桔、黃梅，尤其是荔枝甜美的贊歌。

過好當(dāng)下。“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”（宋·慧開禪師·《無門關(guān)》）。慧開禪師的這些詩句儼然是對古人各種排解情緒方法的通俗總結(jié)——春天有百花盛開，秋天的月亮特別皎潔，夏天吹拂著徐徐涼風(fēng)，冬天飄著皚皚白雪，春夏秋冬四季的更替，就像我們生老病死的過程。假如我們能將生老病死的無常、榮辱得失的好壞，都不掛在心上，那就是人間最好的時節(jié)了。活好當(dāng)下，就是生活的奧秘，不要把快樂寄托于明天。