夕陽依舊照金臺 燕京八景之一金臺夕照

陸楊

北京朝陽區東三環中路7號，地處CBD核心區，在高樓環繞的財富中心大廈庭院里，有一座乾隆皇帝題寫的“金臺夕照”石碑。石碑被一池清水圍繞，夕陽下，波光粼粼的水面，折射出耀眼的金色，那點點光波仿佛變成了無聲的言語，默默地向周圍匆忙的過客訴說著它古老的過去。

“燕京八景”中，“金臺夕照”算是特別的一個，首先是歷史最早，可以追溯到公元前的戰國時代。“金臺夕照”中的“金臺”，即黃金臺，始建于戰國時期的燕國，是燕昭王為招賢納士而建的高臺，因上面放有黃金，故稱黃金臺。黃金臺上的金子在陽光的照射下發出燦爛的光芒，成為金臺夕照的前身。其次，雖說是“夕照”，它卻是“燕京八景”中唯一一個不以風光取勝的。燕昭王尊賢重才的故事傳頌千古，它的典故和寓意才是讓人長久懷念的。最后，它的遺址傳言甚多，因文獻多語焉不詳，至今仍眾說紛紜。

首創黃金臺

公元前1045年，周武王伐紂滅商，建立周王朝，將皇親貴胄立為封疆大吏，其中召公被封于燕。燕召公成為燕國的開國君主，其本人仍留任王室輔佐周王，由其長子克前往燕國，治理封國之事。燕國從此成為西周到春秋戰國時期，中國北方的一個諸侯國。后來，燕國吞薊國，并以薊城為都城（今北京廣安門一帶）。

公元前320年，第38世燕國君主燕王噲繼位，并在公元前315年把自己的王位禪讓給了相國子之。隨即君臣易位，燕王噲拜倒稱臣。這令太子平為首的一些人不滿，并引發叛亂。此時，早已覬覦燕國良久的齊宣王趁機攻打燕，很快攻陷了薊城，占領燕地達三年之久。其統治十分殘暴，不僅殺了子之和燕王噲，還將其宗廟搗毀，給燕國人民帶來極大的災難。公元前312年，在燕國軍民的奮力抵抗和其他諸國的壓力下，齊國不得已退出燕地。疆土回歸后，民眾迎回流亡在韓國的燕國公子職，職成為后來的燕昭王。

戰亂后的燕國百廢待興，燕昭王即位后勵精圖治，決心興復燕國成就霸業。燕昭王去找著名學者郭隗，求教治國之策。郭隗說：“賢明的君主，把他的臣下當作自己的老師、朋友。暴君和亡國之君，把自己的臣下當作奴仆。好的國君能迎來天下賢士的贊助。對臣下驕橫專斷，任意斥責，只能得到拍馬奉承的無用之輩。”燕昭王聽后，決心招攬人才。他又問郭隗：“我應該先拜訪誰呢？”郭隗卻告訴他一段故事：“聽說古代有位國君，用一千兩黃金買一匹千里馬，買了三年沒有買到。有一天，有個人去見國王說，‘我能買到。國王就讓他去買。那人用了三個月時間，五百兩黃金，買回來的卻是一顆死千里馬的頭。國君非常生氣，說‘我要你買活的，死的有什么用？浪費我五百兩黃金。那人說，‘買死千里馬的頭，都肯花五百兩黃金，天下人一定會認為您是真心想買千里馬，那千里馬一定會買到的。果然不出三年，這位國君買到了三匹千里馬。”

于是燕昭王修筑一座百尺高臺，并在臺上放了黃金數千兩，作為贈給賢士的進見禮，這就是著名的黃金臺。戰國時的建筑較為落后，黃金臺算是當時燕國的代表性建筑了。明朝人鄒緝有一首詩，生動地描述了金臺夕照的勝景：“高臺百尺倚都城，斜日蒼茫弄晚晴。千里江山回望迥，萬家樓閣入空明。黃金尚想招賢意，白發難勝慨古情……”詩中可以領略到當時黃金臺的壯觀景象，而它被列為燕京八景之一也就不足為奇了。

黃金臺的魅力

昭王筑臺，上置千金待士，風傳天下，各國才士爭先恐后奔赴燕國，爾后便有了“樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕”的大好局面，燕國—下子人才濟濟。在聚集燕都的眾多士人之中，最杰出的人物要數樂毅。樂毅才學出眾，深通兵法，曾被薦為趙國官吏，為了躲避趙國內亂，到了魏國。他聽說燕昭王禮賢下士，隨生向往之心。正巧一次樂毅為魏出使燕國，昭王十分恭敬地客禮相待，樂毅頗受感動，決意留在燕國，昭王隨即任其為亞卿，委以國政和兵權。

在這些賢士的扶持下，燕昭王進行了一系列改革，經過28年的養精蓄銳，成為戰國七雄中的強國。燕昭王要報齊國入侵之仇，決定起兵伐齊。樂毅獻計說，齊國地大人眾，只有和其他幾國聯合出兵，方能取勝。齊國當時很強大，與秦國并相抗衡，齊湣王與秦昭王被稱為東、西二帝。公元前284年，燕昭王派樂毅為大將軍，聯合秦、趙、魏、韓、楚五國共同進攻齊國，獲得大勝，秦等五國見好就收，撤回本國。樂毅一心想報燕王的知遇之恩，率燕軍乘勝追擊至齊都臨淄，連下齊國72座城池，僅剩聊城、莒城、即墨3城，其余全部并入燕的版圖。燕軍的討伐報了當年齊國入侵燕國之仇，燕國也迎來歷史上最輝煌的時期。黃金臺造就了時世英雄，成為招賢納士的一種標志，也將燕昭王推向了中國歷史上第一賢君的位置。

每年春分、秋分前后，夕陽西下后一小段時間，因黃金臺地勢較高所以一片金色。直到千百年之后，金章宗游至黃金臺被美景所打動，將其列入燕京八景。

黃金臺的政治意義遠超它的實際使用價值。在漫長的歷史中，它曾使多少心存遠大報負卻不得志的文人墨客無限神往。李白尤其如此，既恨不能跟燕昭王生于同一時代，更恨世人不識他這塊美玉。于是詩從心出：“燕昭延郭隗，遂筑黃金臺。劇辛方趙至，鄒衍復齊來。奈何青云士，棄我如塵埃……”

黃金臺的故事能穿透兩千多年的時空一直流傳到今天，既是一種文化現象，也是一種傳承，是中國古代文人賢士懷抱“修身、齊家、治國、平天下”的儒學家訓，渴望獲得認可、以學識報效國家的一種理想體現。

官方認證的地址

春秋戰國以后很長一段時間，高臺招賢的做法在四方流行起來。因此，金臺夕照這一盛景在老北京傳言有七處之多，其中就有夕照寺、金臺路、關東店等版本。

版本一夕照寺。廣渠門往南有一條夕照寺街，因這條街上曾有座夕照寺而得名。據說當年夕照寺山門殿以里筑有紅影壁，每當落日西沉，夕陽照射在影壁上，一片紅光絢爛。1934年版的張次溪《燕京訪古錄》中收錄清代文人黃天河所作《夕照寺記游詩》：“金臺風景占京畿，壁上雙松墨跡稀；剩有白云千古在，夕陽高閣曬僧衣。”描繪出夕照寺的美景。難怪有人把這里當作“燕京八景”中的“金臺夕照”。

版本二金臺路。據民間傳說，早年金臺路有一處皇家驛站，每年乾隆皇帝到東陵去祭祖時，這里是他憩息的第一站。站在驛站前，可以望見不遠處高高立起的黃金臺。這個黃金臺就是現在金臺西路人民日報社內金臺園中的一座高臺。后來，為了行馬車方便，修了一條直通黃金臺的官道，叫金臺路。幾百年后，因為城市建設，這條曾經的官道被裁彎取直，只留下一小段路還屬于原來的金臺路，仍沿用了金臺路這個老名字。

版本三關東店。金臺路往西不遠是關東店。明永樂年間，蔣一葵的《長安客話》（“長安”是對首都的一種借稱，指當時的北京；“客話”即客居京城時所記述的各種見聞）中記載了這樣一段話，“都城黃金臺出朝陽門循濠而南，至東南角，巋然一土阜也。……京師八景有曰‘金臺夕照，即此。”1935年出版的《舊都文物略》上也有記載說，乾隆皇帝定點的“金臺夕照”，在朝陽門外東南二里許的苗家地北高地，并登有一幅倒臥的金臺夕照碑照片。

以上兩段記載的地點據專家推斷基本一致，在今天東三環中路附近，就是關東店一帶。清朝時，這里是鑲白旗的練兵教場。解放后，教場舊址成為生產軍裝的3501工廠。據說教場外住著姓苗的大戶人家，家里騾馬成群、人丁興旺。傳說一天乾隆皇帝路過，看見苗家風水興旺，擔心東來的紫氣被這家擋住，恐怕將來對皇城不利。他想了一個主意，要破壞苗家的風水。于是在練兵場的高臺之上立了一塊石碑，上書“金臺夕照”四個大字。高臺地勢高，每天日照時間長，日落之后站在此處向西遙望還能看見紅光一片。因為姓苗的苗和禾苗的苗是一個字，禾苗怕旱，他要用這塊石碑徹底把苗家風水鎮住。不論傳說是真是假，沒過多久苗家果然衰敗了。

2002年12月，在關東店原3501廠址上施工建設財富中心大廈，開挖地基時，在地下2米處，發現—塊巨石，仔細一看，原來是一塊石碑。掃凈碑面上的泥土后，露出了乾隆題寫的“金臺夕照”四個大字，揭開了幾十年來一項重大考古之謎。如此看來，關東店這處的“金臺夕照”是被乾隆皇帝認可的。

如今，“金臺夕照”碑重新豎立在大廈的庭院之中，周圍廣植花草，秋風把周圍裝扮成點點金色。這里還有金臺的歷史故事和詩歌刻石，伴之小橋流水。如今雖不見金臺夕照當年的景致，但周圍的高樓大廈構成了新時代的新景觀。