產(chǎn)經(jīng)月覽·書(shū)籍

《人本獲利時(shí)代》

作者：戴爾·帕特里奇

推薦理由：

無(wú)論是食品安全、汽車(chē)安全，還是環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題，都在影響著每個(gè)人的日常生活。目前大家無(wú)不渴望一個(gè)更好、更值得信賴(lài)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新版本，希望重拾對(duì)企業(yè)、對(duì)人的信任。很多企業(yè)發(fā)現(xiàn)，利潤(rùn)至上的思維不僅過(guò)時(shí)，且將危害企業(yè)成長(zhǎng)。在《人本獲利時(shí)代：七大核心理念啟全新商業(yè)模式》中，戴爾·帕特里奇擷取多年來(lái)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與市場(chǎng)研究，化為七大核心理念，提出秉持社會(huì)意識(shí)的全新商業(yè)模式不僅即將發(fā)生，而且出乎意料的是，竟可以獲利。作者在書(shū)中不僅提供了實(shí)用與實(shí)際的建議，包括要做什么以及如何行，還列舉了非常多知名企業(yè)（像麥當(dāng)勞、全時(shí)超市、沃爾瑪、福特汽車(chē)、美國(guó)航空等）的案例來(lái)詮釋他的觀點(diǎn)，提出了生動(dòng)有力的證明，將員工、顧客以及供貨商看得比利潤(rùn)更為重要的公司，往往獲利更為驚人。

《單獨(dú)中的洞見(jiàn)(Ⅱ)》

作者：張方宇

推薦理由：

在《單獨(dú)中的洞見(jiàn)(Ⅱ)》中作者對(duì)欲望的洞察是相當(dāng)深刻的。如果我們站在整體的高度上去看人的一生，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生大抵是不斷追隨著自身欲望的一生。正如作者所言，人其實(shí)是欲望著的生物。我記得史鐵生在《我與地壇》中也曾說(shuō)道:"人真正的名字是欲望。"確實(shí)，人最內(nèi)在的本質(zhì)便是有無(wú)盡的欲求。一個(gè)欲求實(shí)現(xiàn)，另一個(gè)欲求又隨之而起。作者說(shuō)得好，欲望的本質(zhì)在于它永遠(yuǎn)無(wú)法被滿足。其實(shí)，"貪欲"一詞已經(jīng)暗示了欲望的本質(zhì)。作者在一句話中把欲望比喻成是人自身的影子，這是一個(gè)很巧妙的比喻。你的欲望永遠(yuǎn)在你前面，它不會(huì)停留在目標(biāo)上。我不禁聯(lián)想到一個(gè)畫(huà)面:一個(gè)人在追逐著可欲之物，欲望卻在后面不斷地鞭打著他。人的能力有限而欲望無(wú)窮，這本身不對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)就決定了欲望當(dāng)中已經(jīng)蘊(yùn)含了挫折與痛苦。除此之外，作者還寫(xiě)道:"欲望使你離開(kāi)你的真實(shí)本性。你的本性是一種存在，而不是成為;你的本性是一種放松，而不是一種緊張。另一方面，欲望使你離開(kāi)此時(shí)此地，進(jìn)入一個(gè)由頭腦構(gòu)筑出來(lái)的虛幻世界，而真實(shí)的存在就在此時(shí)此地。"確實(shí)如此，欲望永遠(yuǎn)是指向未來(lái)的，那就是為什么幾乎每個(gè)人都生活在希望和未來(lái)之中，他們幾乎把大部分生命都投注在虛幻的未來(lái)之中。生命真正的汁液在于真實(shí)的現(xiàn)在，而未來(lái)是還未到來(lái)的現(xiàn)在，如果一個(gè)人不斷錯(cuò)過(guò)現(xiàn)在，那么到最后他也會(huì)錯(cuò)過(guò)生命。

《2050中國(guó)：全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)》

作者：胡鞍鋼 鄢一龍 唐嘯 劉生龍

推薦理由：

中國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路是一條在實(shí)踐中“學(xué)習(xí)—試錯(cuò)—改革—完善—升級(jí) ”之路。本書(shū)作者是由國(guó)情研究專(zhuān)家胡鞍鋼領(lǐng)銜的清華大學(xué)國(guó)情研究團(tuán)隊(duì)，他們用更加專(zhuān)業(yè)化、更為全面的視角，分析了走向2050的中國(guó)發(fā)展大趨勢(shì)，前瞻性地提出2050年全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的總目標(biāo)及戰(zhàn)略步驟，是對(duì)于“2050中國(guó)”這一主題研究的集大成之作。

全書(shū)圍繞著“2050中國(guó)”這一主題進(jìn)行布局、深入展開(kāi),書(shū)稿進(jìn)一步分析了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的因素與優(yōu)勢(shì)，探索和總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展目的和基本邏輯，認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義初級(jí)階段的總依據(jù)。

同時(shí)，根據(jù)黨的十九大報(bào)告，按著“兩個(gè)階段”的戰(zhàn)略安排，較為詳細(xì)地展望2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的總目標(biāo)以及分目標(biāo)，對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，從經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)生態(tài)文明國(guó)防建設(shè)“六位一體”總體布局深入探討和政策建議；前瞻性地分析了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化對(duì)世界影響和作用，此后，進(jìn)一步展望了第三個(gè)百年目標(biāo)。

《我的對(duì)面是你》

作者：傅瑩

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傅瑩大使是在世界上講述“中國(guó)故事”的專(zhuān)家能手。她先后擔(dān)任駐菲律賓、澳大利亞、英國(guó)大使，外交部副部長(zhǎng)，十二屆全國(guó)人大一至五次會(huì)議新聞發(fā)言人，不論是與派駐國(guó)的高級(jí)官員打交道，還是回答刁鉆的外媒記者的提問(wèn)，傅瑩大使都以溫柔的態(tài)度和敏捷的才思，把“中國(guó)故事”講好，讓人聽(tīng)得進(jìn)去，進(jìn)而能夠吸引人、打動(dòng)人、說(shuō)服人，形成了獨(dú)特的“傅瑩方式”。

她認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)快速成長(zhǎng)的中國(guó)進(jìn)入國(guó)際社會(huì)大眾的視野，當(dāng)許多國(guó)家的公眾都希望了解中國(guó)的時(shí)候，我們?nèi)绾翁峁┘皶r(shí)和充分的信息？能不能也拿出同樣生動(dòng)的書(shū)和文章，去滿足世界對(duì)中國(guó)的信息饑渴？

溝通是必要和有用的，只有建立起這樣的信念，才有可能做出努力，才能讓世界聽(tīng)到更多中國(guó)人的聲音。在此基礎(chǔ)上，還需要考慮如何培養(yǎng)溝通的能力。要實(shí)現(xiàn)傳播的目的，首先要讓人聽(tīng)懂，進(jìn)而接受自己傳播的信息、觀點(diǎn)和道理。因此除了需要技巧，也需要有一個(gè)尊重對(duì)方的態(tài)度，用尊重去贏得尊重。溝通的手段千差萬(wàn)別，最基本的是坦誠(chéng)相待，講真話、講實(shí)話，用事實(shí)去打動(dòng)人，對(duì)內(nèi)對(duì)外皆是如此。對(duì)溝通評(píng)判依據(jù)是結(jié)果，不是我想講什么，甚至不是我講了什么，而是對(duì)方聽(tīng)懂了什么，進(jìn)而接受了什么。傅瑩在書(shū)里把態(tài)度和方法歸納為“道”與“術(shù)”，兩者都很重要，互為表里。

中國(guó)提倡構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，這是富有前瞻性和符合人類(lèi)進(jìn)步方向的主張。年輕一代將在新的世界平臺(tái)上追求自己的人生夢(mèng)想和國(guó)家的復(fù)興目標(biāo)，學(xué)會(huì)溝通和善于溝通，是跟上國(guó)家走向世界的步伐的起點(diǎn)。