與詩(shī)人傅占魁先生談詩(shī)詞創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞在當(dāng)代如何創(chuàng)新發(fā)展？很久以來(lái)，這個(gè)問(wèn)題一直困擾于我。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在深圳詩(shī)詞學(xué)會(huì)名家講壇上，我認(rèn)識(shí)了湖北著名詩(shī)人傅占魁先生。先生當(dāng)時(shí)在講臺(tái)上講的正好是“堅(jiān)持繼承民族精神·在借鑒與融合中推進(jìn)傳統(tǒng)詩(shī)詞的創(chuàng)新發(fā)展”這個(gè)課題。下課后，我有幸得到一本先生的《銜石集》，并就“如何創(chuàng)新”這個(gè)問(wèn)題，與傅占魁先生進(jìn)行了面對(duì)面的訪談。這使我受益匪淺。在此促成一文，與詩(shī)詞界同仁分享。

傅占魁先生出身于湖南桃江（祖籍江西修水）一個(gè)書(shū)香世家，從小喜愛(ài)古典文學(xué)與傳統(tǒng)詩(shī)詞。良好的家庭教育和文化熏陶，予其一生以豐厚的文學(xué)滋養(yǎng)。1987年，曾出版新詩(shī)《夢(mèng)澤集》。2001年，在他的詩(shī)詞結(jié)集《銜石集》中，也特意收錄了新詩(shī)27首。

交談中，傅占魁先生通過(guò)新詩(shī)和舊體詩(shī)詞的比較分析，認(rèn)為新詩(shī)割裂了漢詩(shī)的傳統(tǒng)，丟掉了傳統(tǒng)詩(shī)詞的音樂(lè)美和外在形式。并告訴我們說(shuō)，“音樂(lè)性和外在形式建筑美，是詩(shī)區(qū)別于散文、小說(shuō)和戲劇的一個(gè)基本特征之一。這是不能不首先弄明白的。當(dāng)然，用散文把詩(shī)寫(xiě)到極致，也是很美的，但那不叫詩(shī)，而是散文詩(shī)，是詩(shī)和散文結(jié)合產(chǎn)生的一個(gè)新品種。”并大膽地以為，“五四”以來(lái)出現(xiàn)的新詩(shī)，未來(lái)的詩(shī)歌史家，很可能把它叫做散文詩(shī)。

既然新詩(shī)偏離了漢詩(shī)的軌道，那么，它就肯定不能成為漢詩(shī)傳承發(fā)展的方向。他說(shuō)：“既全面繼承中華本土詩(shī)歌的瓊漿玉液，又認(rèn)真吸取外國(guó)詩(shī)歌的有益營(yíng)養(yǎng)，就有可能將二者之精華熔冶于一爐，創(chuàng)造出一種植根于民族心理、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的審美形式，和具有充分反映民族精神、現(xiàn)實(shí)本質(zhì)、氣壯山河、動(dòng)人心魄的深刻內(nèi)容的當(dāng)代詩(shī)詞。”

翻開(kāi)《銜石集》，我們可以看到先生1964歲時(shí)作的一首七絕《春日晨讀》：

推窗欲借東方白，卻見(jiàn)桃花映字紅。

放眼江天煙雨綠，青春如海我如龍。

這是先生17歲時(shí)，攫取凌晨早讀時(shí)開(kāi)窗放眼遠(yuǎn)眺的那一個(gè)瞬間、心底奔涌而出的澎湃激情。與其說(shuō)是“推窗”打開(kāi)了外部世界的窗口，讓詩(shī)人看到了廣闊天地白、紅、綠等多種色彩，不如說(shuō)是打開(kāi)了詩(shī)人心胸的閘門(mén)，讓讀者看到了詩(shī)人內(nèi)心的激蕩潮汛。“青春如海我如龍”，與屈原的“與日月兮同光”、李白的“浩然與溟涬同科”一脈相承，均是自我抒發(fā)的最強(qiáng)音。這是一種胸襟壯闊、境界高遠(yuǎn)的人生觀；也是一種豪邁奮發(fā)、勢(shì)不可擋的人生激情。

再讀中年時(shí)寫(xiě)的《風(fēng)雨沈園行》：

斷腸何處家，常夢(mèng)情人谷。千里訪沈園，但見(jiàn)春波綠。雨中人寂寞，愴然獨(dú)躑躅。忽地起悲風(fēng)，誰(shuí)人動(dòng)哀曲？疑是放翁泣，亦或唐婉哭？淚滴石留痕，淚滴斑斑竹。淚滴春池漲，淚滴虹橋浴。駐足詩(shī)壁前，不忍泣血讀。兩闋《釵頭鳳》，千古并肩矗。相距不盈尺，卻隔銀漢瀑！本是鴛鴦?lì)i，棒打何其服？本是并蒂蓮，為何刀劍戮？鎖鏈何其多，荒蔓彌世俗；倏然榮祿事，明滅轉(zhuǎn)復(fù)燭。我欲問(wèn)蒼天，愛(ài)巢何處筑？是泉自清清，是花當(dāng)馥馥。愛(ài)乃天地生，生生誰(shuí)能逐！

這首古風(fēng)借述陸游一段深婉而凄絕的愛(ài)情故事，抒發(fā)對(duì)人生追求純真愛(ài)情美好而難得的感嘆。全詩(shī)寫(xiě)得深曲婉轉(zhuǎn)，悲傷凄切。細(xì)讀之，便可感覺(jué)“樂(lè)府”味極濃。漢代樂(lè)府詩(shī)最擅長(zhǎng)詠唱愛(ài)情，最有名的諸如《飲馬長(zhǎng)城窟行》《白頭吟》等。詩(shī)人此詩(shī)中的“淚滴石留痕，淚滴斑斑竹。淚滴春池漲，淚滴虹橋浴”，與樂(lè)府《江南》中的“魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北”是相同的句式，似此，均可窺見(jiàn)作者對(duì)民歌對(duì)古代詩(shī)歌文化的浸染之深，下筆有蹤可尋。

再讀先生《玉漏遲·夜雨孤途》：

天涯春思遠(yuǎn)，泥濘踏盡，啼痕揩遍。載雨披風(fēng)，何惜浮蓬飄轉(zhuǎn)。知否男兒血淚，拋卻了、剛腸河漢！歸夢(mèng)斷，鵲橋漫漫。枕潮偷泫…… 奮飛此刻重逢，縱細(xì)語(yǔ)相依，情牽夜?jié)M，月冷層云，怎奈韶華如箭。孤影荒郊燭淚，忽地滅，凄風(fēng)何竄？吹不熄，萬(wàn)里心香一片！

此作是作者1990年春，回到26年前上山下鄉(xiāng)的第一個(gè)工作點(diǎn)——國(guó)營(yíng)總口農(nóng)場(chǎng)時(shí)寫(xiě)下的。往事的回眸，難免傷感，在那紅色信念和青春激蕩的年代，記錄了詩(shī)人曾經(jīng)的一段人生軌跡，所以，一踏上這飽含辛酸記憶的回歸之路，便忍不住傷心落淚。所以，“知否男兒血淚，拋卻了、剛腸河漢！”那其中該有多少撕心裂肺之事。但筆者無(wú)意去深究其來(lái)龍去脈，只是這詩(shī)的末幾句，便有新詩(shī)的影子，如果把它這樣排列：

月冷層云，怎奈韶華如箭

孤影荒郊燭淚

忽地滅，凄風(fēng)何竄

吹不熄，萬(wàn)里心香一片

這里的“月冷”“燭淚”“凄風(fēng)”“心香”，都是象征意義而不是實(shí)體意義。這些象征意義的意象疊加，便是新詩(shī)最常用的手法。趙國(guó)泰說(shuō)這首詞的結(jié)尾，讓他想起七月派詩(shī)人阿垅之《無(wú)題》，是詩(shī)尾聲曰：“要開(kāi)作一枝白色花——/因?yàn)槲乙@樣宣告，我們無(wú)罪，然后我們凋謝。”（《花光照眼擷傅園——雄楚詩(shī)話之〈銜石集〉點(diǎn)評(píng)》）但筆者卻以為更像“非非主義”詩(shī)人周倫佑《鏡中的石頭》的結(jié)尾：

石頭打破鏡子，為我放棄寫(xiě)作

提供了一個(gè)絕好的理由

鏡子與石頭，也是作者的象征物體。由象征意義的意象疊加，表達(dá)一種深層次的思想內(nèi)容，給人以更多的想象空間，是傅詩(shī)與阿垅、周倫佑這三首詩(shī)的結(jié)尾極為相似的地方。傅占魁先生詩(shī)詞中這種運(yùn)用新詩(shī)手法的作品很多，這當(dāng)然得益于其本來(lái)就是一位新詩(shī)的探索者。

可以說(shuō)，對(duì)民歌、民族文化各種營(yíng)養(yǎng)的吸收與融合，對(duì)新詩(shī)、西方文化各種詩(shī)體的學(xué)習(xí)與借鑒，使得傅占魁先生在傳統(tǒng)詩(shī)詞的創(chuàng)作中如魚(yú)得水。

先生在自己的詩(shī)詞創(chuàng)作中，嘗試了由新詩(shī)的發(fā)散思維和創(chuàng)新意識(shí)導(dǎo)引的創(chuàng)作靈感，通過(guò)傳統(tǒng)詩(shī)詞的固有形式表達(dá)出來(lái)。這就是他的新舊對(duì)接。這種新舊對(duì)接的一個(gè)顯著成果，就是讓他創(chuàng)作了大量不同凡響的中長(zhǎng)調(diào)詞。這其中最有名的是《沁園春·致東海》《滿江紅·詠馬》《念奴嬌·觀廬山秀峰瀑布》《沁園春·雨日瞻仰白鹿洞書(shū)院》《賀新郎·中秋對(duì)月》《沁園春·長(zhǎng)江》《沁園春·登邙山遠(yuǎn)眺黃河》《沁園春·登赤壁山懷古》《水調(diào)歌頭·詠時(shí)間》《水調(diào)歌頭·翻越九宮山》《金縷曲·對(duì)月》等。

《滿江紅·詠馬》是傅占魁先生傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作中的一座高峰。看一下海內(nèi)外詩(shī)人及詩(shī)評(píng)家對(duì)這首詞作的評(píng)論，便可知筆者絕非虛言。先讀其詞《滿江紅·詠馬》：

何處奔來(lái)，狂飆起，潮翻浪激。閶闔下，鬃揚(yáng)赤焰，蹄生霹靂。嘯海嘶云昂驥首，旋天挾地伸鵬翼。向蒼茫，萬(wàn)里踏崎嶇，無(wú)羈櫪！ 躍壕塹、馳峭壁、騰雨淖、追霜夕。思神行八駿，橫空無(wú)極。伯樂(lè)情逢知己淚，沙場(chǎng)血伴英雄滴。謁昆侖，莽莽騁高懷，披云立！

再讀相關(guān)評(píng)論：

丁芒：“從頭到尾寫(xiě)馬，先寫(xiě)馬之形，奔縱之姿；后寫(xiě)馬之神，橫空之概；淚答知己，血滴沙場(chǎng)，如謁昆侖，披云而立，一氣貫底，形神兼?zhèn)洌樍髦笔悖粸a千里，真可謂氣貫神流了。”（《精神信念開(kāi)出的紫薇——傅占魁著〈銜石集〉序》）

王文英：“果真是揮凌云之健筆，賦搏虎之雄章，不但天馬行空，想象飄逸，有李謫仙之神采風(fēng)致，而且豪氣縱橫，奔雷走電，得徐悲鴻之氣韻真髓，繪影繪神，驚魂攝魄，自有其風(fēng)骨和震撼力！”（《縱橫詩(shī)筆見(jiàn)高情——傅占魁〈銜石集〉序》）

侯孝瓊：“大氣旋轉(zhuǎn)，志一氣隨。即物即人，于奔辭健筆中自見(jiàn)格力。”（轉(zhuǎn)引之《銜石集》注評(píng)）

相關(guān)評(píng)論甚多，無(wú)須一一再引，已見(jiàn)譽(yù)聲之高。此詞乃作者于1990年馬年詠馬之感懷寓志之作。值得注意的是，就在此前，作者剛剛在《長(zhǎng)江文藝》詩(shī)歌專號(hào)上發(fā)表新詩(shī)《江心一片葉》，如果讀一讀這首新詩(shī)，你可發(fā)現(xiàn)這蘊(yùn)含于新詩(shī)中的一股強(qiáng)烈的抑郁情感，正好借詠烈馬之奔馳傾瀉而出，請(qǐng)讀這首《江心一片葉》：

江心一片葉/素魂坦蕩著一朵碧蓮/未曾枯黃的生命/飄泊在這波谷浪尖/是枝的疏遠(yuǎn)/還是花的泣別/是棄自纖纖之手/還是受笞于風(fēng)的長(zhǎng)鞭……

江心一片葉/素魂坦蕩著一朵碧蓮/多少次淹沒(méi)/多少次站起/身底壓著波濤萬(wàn)疊/欲到岸邊/難到岸邊/綠色的夢(mèng)/總在浪里顛……

這詩(shī)中“一片葉”的意象，是歷經(jīng)劫難而不屈不撓的民族精神的象征，還是飽受坎坷而頑強(qiáng)拼搏的詩(shī)人的借喻？詩(shī)人后來(lái)在給筆者的一封信中，強(qiáng)調(diào)自己在“詠馬”及“江心一片葉”中，更側(cè)重的是敘寫(xiě)祖國(guó)、民族的興衰存亡。先生說(shuō)，“詩(shī)詞境界是一個(gè)混融狀態(tài)，其意境的典型意義，正在于個(gè)性和共性的統(tǒng)一。詠馬更多的體現(xiàn)了中華民族幾千年英雄人才前赴后繼、萬(wàn)里踏崎嶇、無(wú)堅(jiān)不摧的精神，昆侖指祖國(guó)。馬的意象中，當(dāng)然也包含了我父親出生入死、抗日救亡的英雄氣概！江心一葉，形象小，在社會(huì)的大江里，更多指?jìng)€(gè)人，但寫(xiě)時(shí)也自然有著整個(gè)民族的生存體驗(yàn)在內(nèi)，又超越個(gè)人命運(yùn)，多少次淹沒(méi)，多少次站起。這里，我想到的是民族興衰存亡，尤其是近代史。正如你首先強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)守民族魂，是我詩(shī)詞的強(qiáng)音，故我在詩(shī)中不戚戚于個(gè)人悲歡，并在詩(shī)中淡化，而更多表現(xiàn)一種位卑憂國(guó)系民之情！”

《沁園春·雨日瞻仰白鹿洞書(shū)院》，是詩(shī)人1991年應(yīng)邀出席全國(guó)詩(shī)人現(xiàn)場(chǎng)出題創(chuàng)作大獎(jiǎng)賽時(shí)即興所作。其時(shí)乃榮獲該項(xiàng)大賽的優(yōu)秀獎(jiǎng)。在這首長(zhǎng)調(diào)詞的創(chuàng)作中，他把深厚的傳統(tǒng)詩(shī)詞的功底，與嫻熟的新詩(shī)創(chuàng)作手法，融合一爐而成為得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，贏得一片喝彩聲。試讀其詞：

一洞天開(kāi)，碧落群峰，玉散月臺(tái)。仰虬松龍爪，摩空攫地；枕流澗帶，漱石纓崖。蕉卷清心，竹擎高節(jié)。桂影蓮姿遠(yuǎn)俗埃。思賢處：?jiǎn)栠线习茁梗稳諝w來(lái)？ 幾番夢(mèng)醉蓬萊，漫贏得神同萬(wàn)物諧。駕天涯大氣，風(fēng)馳雷搏；鄱陽(yáng)白雨，煙繞云裁。寫(xiě)意峰巔，潛情谷底。“五老”飄然掬寸懷。追先哲，覓源頭活水，化作潮堆。

該詞先狀其景，再抒己情，奇峰俊洞、老松險(xiǎn)崖、清泉素瀑、青蕉翠竹、桂影蓮姿，盡入畫(huà)卷。思賢覓源，既沉醉于景，更追思于天，讓心濤暢行于宏大的景幻之間。顯然是那出塵絕俗的清秀景象，觸發(fā)了當(dāng)代學(xué)子“追先哲”“覓源頭活水”、復(fù)興傳統(tǒng)文化的激情。把見(jiàn)賢思齊的抽象理念，通過(guò)錯(cuò)落有致、動(dòng)靜并存、氣魄宏大的具體景象和化實(shí)入虛、境界高遠(yuǎn)的多組意象，較好地表達(dá)出來(lái)，虛實(shí)相生，神采煥然。

下面，再?gòu)脑?shī)人前后寫(xiě)過(guò)的三首中秋賞月中長(zhǎng)調(diào)詞，進(jìn)一步窺探詩(shī)人如何運(yùn)用新舊對(duì)接的手法，增強(qiáng)詞作的表現(xiàn)力。

《賀新郎·中秋對(duì)月》，是作者于1984年中秋所寫(xiě)一首以賞月為題而獨(dú)抒懷抱的作品，其詞曰：

一曲《知音》喚，佇高樓，舒懷獨(dú)眺。渺茫星漢，幾縷云絲飄又住，撩起輕柔紗幔。娥女現(xiàn)，明眸顧盼。萬(wàn)里長(zhǎng)天波浸透，洗炎涼，麗影生來(lái)燦。魂已醉，夢(mèng)猶幻。

騰空我欲飛來(lái)見(jiàn)，嘆環(huán)球，無(wú)情引力，幾多羈絆！憑問(wèn)地平遙目處，可有凌霄云岸？風(fēng)乍起，襟張如扇，直上廣寒宮外去，掬紅豆，一掩銀河滿。聯(lián)袂舞，倚天侃。

詠月詩(shī)詞，古今極多。常見(jiàn)者多以歡圓恨缺，為抒情著眼點(diǎn)。此詞卻獨(dú)將視角置于嫦娥身上。其妙處則在“風(fēng)乍起”之后的想象情節(jié)。該想象情節(jié)的構(gòu)思，就有新詩(shī)的思維特色。風(fēng)乍起而助詩(shī)人“襟張如扇，直上廣寒宮外去”。去做什么呢？要見(jiàn)嫦娥。見(jiàn)嫦娥怎么跑“廣寒宮外去”？原來(lái)，詩(shī)人要將象征無(wú)窮愛(ài)意的紅豆，投向宇宙，填滿銀河。顯然，正是這廣播愛(ài)意的舉動(dòng)，讓嫦娥深受感動(dòng)。于是，便脫盡愁懷而與詩(shī)人聯(lián)袂共舞，倚天歡侃，希翼的是中華民族的美好未來(lái)。詞作因了嫦娥新形象的誕生而充滿浪漫歡情的溫馨情調(diào)。詩(shī)人在這里，借助新詩(shī)的活力思維，以豐富的想象力，構(gòu)思出這個(gè)美妙動(dòng)人的情節(jié)，將傳統(tǒng)的賞月詩(shī)詞，推進(jìn)到一個(gè)嶄新的境界。

《水龍吟·中秋對(duì)月》，寫(xiě)于1993年中秋夜。其詞一承此前樂(lè)觀而浪漫的情調(diào)，如此詠道：

盈眸向我飄來(lái)，推開(kāi)樹(shù)岸無(wú)纏繞。如流似玉，若離若近，含羞欲笑。銀漢波平，星辰失色，天澄云渺。更朦朧大地，溫馨撫遍，攜幽夢(mèng)，歸青鳥(niǎo)。

漫道風(fēng)神獨(dú)占，惹幾多詩(shī)癡傾倒。青蓮邀飲，東坡把酒，鄙人吟嘯。世事難圓，情須瀟灑，當(dāng)舒懷抱！念塵寰百載，幾番邂逅，愛(ài)心同皎。

首句似有承前詞之意，雖突兀然卻是展開(kāi)下文一系列景象描寫(xiě)的神來(lái)之筆。上闋通過(guò)美妙景象的描寫(xiě)，讓一輪浩月的美形、美貌、美情、美韻浮現(xiàn)在讀者眼前。下闋抒情，展開(kāi)浪漫聯(lián)想，好像千年前的太白也被邀飲，東坡也來(lái)對(duì)酒，詩(shī)人與詩(shī)壇前輩一同引頸長(zhǎng)歌。此情此景，人物栩栩，鮮然在目。顯然，詩(shī)人借此表達(dá)，詩(shī)作為人類精神的至美之境，是超越時(shí)空的“世事難圓，情須瀟灑，當(dāng)舒懷抱”，從東坡“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”化來(lái)。情理兼融，豁然通透。寫(xiě)于46歲時(shí)的這首詞，雖在想象的奇特上，不及37歲時(shí)那首《賀新郎·中秋對(duì)月》，但“愛(ài)心同皎”，結(jié)得清純?nèi)缭S，浩懷曠達(dá)，境界高遠(yuǎn)。

寫(xiě)于2010年中秋節(jié)的《金縷曲·對(duì)月》，63歲的先生，依然想象飛馳，運(yùn)用新舊對(duì)接的功力，詞作更現(xiàn)佳境。請(qǐng)讀其詞：

魂醉天涯久，漸風(fēng)涼、暮垂云隱，海融天口。漾漾波橫千斛水，直浴雙眸溶否？猶眨眼、逗人神守！但見(jiàn)夜藍(lán)深邃里，莽星河，釀滿桂花酒，同醉了，相磁走。

千年一會(huì)幾知友？獨(dú)澄明，時(shí)經(jīng)空緯，缺圓攜手。霧罩漫言容瘦了，玉質(zhì)冰懷依舊。正夢(mèng)繞，天清地秀。欲駕神舟朝夕見(jiàn)，再無(wú)須、日日長(zhǎng)翹首！風(fēng)追去，云牽袖。

此詞更具虛幻而遙逸的情調(diào)。實(shí)際上，象征與借喻，想象與虛擬，也并非只是新詩(shī)才有的創(chuàng)作手段。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的賦比興中，就包含有這些藝術(shù)手法，只不過(guò)是因?yàn)樵S多意象被人一再用過(guò)，一味重復(fù)這些意象就給人以味同嚼蠟之感。而傅占魁先生因?yàn)橛辛藙?chuàng)作新詩(shī)的體驗(yàn)，便讓自己的想象力搭上了新詩(shī)的翅膀。諸如上舉詠月詞中的“風(fēng)乍起，襟張如扇”“同醉了，相磁走”“風(fēng)追去，云牽袖”等，均見(jiàn)新詩(shī)思維的痕跡。正是吸收了新詩(shī)創(chuàng)作的非凡表現(xiàn)力，新舊對(duì)接的合理運(yùn)用，給傅占魁先生的傳統(tǒng)詩(shī)詞，增添了時(shí)代的烙印和新鮮的活力。

綜上所述，是我通過(guò)與傅占魁先生面對(duì)面交談后，并細(xì)細(xì)拜讀了先生的《銜石集》，再?gòu)脑?shī)詞創(chuàng)新的角度，談?wù)撘幌挛覀€(gè)人粗淺的感受。

（夢(mèng)欣，本名郭業(yè)大，香港詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)。知名詩(shī)詞評(píng)論家，詩(shī)人。）