建筑文化與地區(qū)建筑學(xué)研究

張永九

引言：城市建筑是一個(gè)具有非常高開(kāi)放性的系統(tǒng)，同時(shí)具有很強(qiáng)的復(fù)雜程度。影響城市建筑的因素有許多，例如環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等等。而要想更好地對(duì)地區(qū)建筑學(xué)進(jìn)行研究與發(fā)展，就要充分對(duì)建筑文化進(jìn)行了解，對(duì)建筑文化進(jìn)行更深的了解能夠有效地促進(jìn)地區(qū)建筑學(xué)的繁榮與發(fā)展。地區(qū)建筑學(xué)的發(fā)展與繁榮不僅僅是代表著一個(gè)地區(qū)建筑行業(yè)的發(fā)展，更代表了我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展與繁榮。

1 建筑文化與地區(qū)建筑學(xué)之間的關(guān)系

建筑領(lǐng)域作為保證我國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ)領(lǐng)域之一，建筑方面的繁榮與發(fā)展一直都受到人們的廣泛關(guān)注。而建筑文化作為繁榮建筑創(chuàng)作途徑之一，為建筑方面的繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。建筑的形式是多種多樣的，更好地對(duì)建筑進(jìn)行創(chuàng)作需要對(duì)眾多因素進(jìn)行考慮，在進(jìn)行建筑創(chuàng)作中也需要滿(mǎn)足來(lái)自各各方面的要求，最終落實(shí)到建筑與空間形象的創(chuàng)作上來(lái)。從根本來(lái)說(shuō)，建筑的最終表現(xiàn)形式是藝術(shù)，也是文化的一種體現(xiàn)。每一個(gè)不同時(shí)期、不同年代的建筑，一定有其特殊的特點(diǎn)，所以，只有重視建筑文化，才能促進(jìn)建筑創(chuàng)作的繁榮發(fā)展，同時(shí)推動(dòng)建筑領(lǐng)域不斷發(fā)展。

2 建筑文化與地區(qū)建筑學(xué)的發(fā)展

2.1 用發(fā)展的眼光看待地區(qū)建筑文化

從古至今，地區(qū)建筑都有其獨(dú)特的特點(diǎn)，也具備特殊歷史，但是不可否認(rèn)的是，也受到了時(shí)代的限制。由于時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)水平，以及國(guó)家的科技水平也在不斷的提高，人們的價(jià)值觀念以及生活需求都發(fā)生了巨大的改變。所以我們需要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，了解實(shí)際需求，并從生活中總結(jié)出地區(qū)所具有的特色，在新時(shí)期的背景下，不斷對(duì)地區(qū)建筑文化進(jìn)行探索，并且對(duì)其進(jìn)行發(fā)展，不能夠原地止步，故步自封。從歷史上來(lái)看，民族之間進(jìn)行往來(lái)可以在很大程度上提高文化的發(fā)達(dá)程度，當(dāng)然，地區(qū)建筑文化也不例外。例如長(zhǎng)安與西域文化的交流、近代海派文化的興起，都大大的活躍了城市文化。從這一點(diǎn)上來(lái)看，我們可以發(fā)現(xiàn)，在我們對(duì)地區(qū)建筑文化進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，既要積極吸取海外建筑所具備的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)還要積極挖掘我國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的可用文化，與新時(shí)代下建筑文化進(jìn)行充分結(jié)合、創(chuàng)新與發(fā)展。

2.2 對(duì)地區(qū)建筑文化進(jìn)行整體性分析與創(chuàng)造

從方法論的角度來(lái)講，為了更好地促進(jìn)地區(qū)建筑的發(fā)展，我們需要從整體性來(lái)分析地區(qū)建筑文化并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造。我們可以以江南建筑文化為例，江南建筑文化是將城市-園林-建筑作為一個(gè)體系來(lái)進(jìn)行綜合創(chuàng)造的。在新時(shí)期的背景下，就需要從多方面去尋找規(guī)律，找到啟發(fā)，并且將傳統(tǒng)建筑與新時(shí)期下的城市發(fā)展進(jìn)行緊密結(jié)合，所設(shè)計(jì)的建筑群就會(huì)包含多種建筑體系，將不同地理?xiàng)l件都合理的應(yīng)用起來(lái)，使山地、平原都具有其特殊的特點(diǎn)。但現(xiàn)階段我國(guó)建筑方面而言，已經(jīng)很少遵循這些原則，例如多三峽工程區(qū)民區(qū)的建設(shè)，所設(shè)計(jì)的內(nèi)容則是要求將山地夷為平地，采用更加傳統(tǒng)的“在平地上面建造高樓的”的做法。這樣的做法會(huì)使我們產(chǎn)生思考：為什么不能夠借鑒相鄰的山地建筑來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)并且發(fā)揮創(chuàng)造呢？因此，我們需要找到一個(gè)地區(qū)建筑文化的整體性，通過(guò)地區(qū)的整體性來(lái)進(jìn)行建筑學(xué)的研究，并不是僅僅為了建筑而去進(jìn)行建筑。

2.3 現(xiàn)代建筑理論與地區(qū)建筑學(xué)相結(jié)合

在進(jìn)行地區(qū)建筑時(shí)，如果我們僅僅將地區(qū)建筑作為出發(fā)點(diǎn)，則會(huì)產(chǎn)生一定的局限性，這樣最終所導(dǎo)致的結(jié)果將是地區(qū)建筑無(wú)法更好的進(jìn)行發(fā)展，止步不前。所以，在對(duì)地區(qū)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該以國(guó)際建筑的思想來(lái)對(duì)地區(qū)建筑進(jìn)行考量。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是需要將現(xiàn)代建筑中所包含的理論與地區(qū)建筑學(xué)相結(jié)合。一方面來(lái)講，我們需要注意當(dāng)前形勢(shì)下，人們對(duì)于地區(qū)建筑所提出的要求，適應(yīng)社會(huì)潮流、關(guān)注全球建筑文化的發(fā)展。另一方面，在進(jìn)行地區(qū)建筑時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該在進(jìn)行城市設(shè)計(jì)時(shí)，充分的保留世界文化遺產(chǎn)，并且將城市所具有的歷史、特點(diǎn)進(jìn)行更深層次的挖掘，并賦予新時(shí)代下更深層的含義。

2.4 建立可持續(xù)發(fā)展的地區(qū)建筑

在新時(shí)代的要求下，可持續(xù)發(fā)展道路已經(jīng)成為了每一個(gè)領(lǐng)域都必須堅(jiān)持的道路。在進(jìn)行地區(qū)建筑設(shè)計(jì)及實(shí)施時(shí)，也應(yīng)該充分考慮到這一問(wèn)題，充分節(jié)約資源，并對(duì)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，將提高人們的生活質(zhì)量作為最基本目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同進(jìn)步。在現(xiàn)階段而言，人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到例如摩天輪等一些流行的建筑是不利于可持續(xù)發(fā)展的，必須對(duì)其進(jìn)行改造。國(guó)外對(duì)于建筑可持續(xù)發(fā)展這一方面進(jìn)展飛快，已經(jīng)將建筑物理的研究與建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合，所以，我國(guó)地區(qū)建筑可持續(xù)發(fā)展方面還需要得到更多重視。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我們可以了解，在進(jìn)行地區(qū)建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該充分考慮到其歷史意義等文化內(nèi)涵，在保證人們生活質(zhì)量的基礎(chǔ)上，將地區(qū)建筑文化當(dāng)中的精華進(jìn)行保留，并且將現(xiàn)代化建筑理念融入其中，為其賦予更新的含義，使地區(qū)建筑能夠緊跟時(shí)代步伐。其次，在進(jìn)行地區(qū)建筑時(shí)，需要注意走可持續(xù)發(fā)展道路，只有這樣才能促進(jìn)我國(guó)地區(qū)建筑的發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展。