關于《五人墓碑記》的幾點教學體悟

高一下學期教學蘇教版必修三必修四，其中必修三18篇課文中有8篇文言文，近一半的比例，可見教材編寫者對文言文教學的重視。其中《五人墓碑記》是必修三非常重要的一篇文言文，但多次執教此文，倍感教師教得累，學生學得無味。一般學生在學了《指南錄后序》后，會對文言文產生嚴重的厭倦感。為盡可能提高學生的學習興趣，筆者經過教學實踐及教學反思，有以下幾點教學體悟：

一、打破教材編排順序，重整教學篇目資源。

在以往的教學中，一般高一下學期教學蘇教版必修三是從《指南錄后序》開始，《五人墓碑記》是其后教學的第二篇。如此，學生很是厭倦，直言：“又學文言文”“很無趣！”于是從本學期開始，筆者嘗試打破了教材的編排順序，遵循由易到難，循序漸進的原則重新安排教學篇目。筆者的具體做法是：從最簡單的篇目《秋水》開始教，因為《秋水》的文言知識比較淺顯，文言內容也比較容易理解，因此學生沒有什么壓力。接著教學了一篇現代文，文白相間，讓學生換換腦子，然后才進行《五人墓碑記》的教學。結果有了前面一些鋪墊和準備，學生無論從學習的心理上還是學習的內容方面都比以前容易接受和理解，學習起來也不再那么枯燥乏味了。

二、從文章寫作背景入手，尋找原文對應語句。

寫作背景的交代對于文章內容的理解是很有必要的，尤其是對于《五人墓碑記》而言更是有助于對文章內容的分析理解，因為《五人墓碑記》原文語句有許多可以和背景內容相照應之處。在課上，可以用幻燈片把寫作背景投影出來，然后讓學生尋找原文中的對應語句，以加深對文章內容的理解。

《五人墓碑記》的寫作背景為：

明代天啟元年（1621），明熹宗即位，昏庸，不理朝政，奸臣魏忠賢為司禮監秉筆太監，掌握大權；后又兼特務機關東廠，實行專權，竭力鎮壓反對派官員，一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識之士，在無錫東林書院以講學為名，指斥時政，被稱為“東林黨”，受到人民同情。

東林黨人多次上書熹宗，反對魏忠賢邪惡勢力；要求關心民生，反對橫征暴斂；反對專制統治，要求允許知識分子議論朝政。東林黨人的這些主張符合人們的愿望。但是由于熹宗的庇護，魏忠賢勢力炎焰張天，東林黨人一再受到迫害鎮壓，許多正直的東林黨官員被革職、貶調，有的被逮捕酷刑致死。江南人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。

天啟四年（1624），蘇州絲綢行業工人因不堪閹黨的剝削壓迫起而罷工。天啟六年（1626），魏忠賢死黨、巡撫毛一鷺以煽動罷工的罪名逮捕周順昌，并趁機勒索，激起群眾的憤慨。周順昌在鄉里深得民心，得知閹黨逮捕周順昌，忍無可忍的數萬蘇州民眾聚集街頭，與東廠爪牙發生沖突。他們砸官府，殺緹騎，毛一鷺躲進廁所才免一死。一場群眾自發反抗閹黨的暴動震動了江南。

這場斗爭被鎮壓后，朝廷在蘇州大肆捕人，市民顏佩韋等五人挺身而出，承擔責任，慷慨就義。

不到一年，熹宗死去，閹黨倒臺，魏忠賢被即位的明思宗貶往安徽鳳陽守陵，途中畏罪自殺。此后，東林黨及周順昌冤案得以昭雪。蘇州人民倡議公葬顏佩韋等五義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻媚建造在虎丘山塘的魏忠賢生祠夷為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓，并立了墓碑，張溥為此寫了這篇碑記。

寫作背景與原文對應之處如下：

1、寫作背景第三段的內容正好對應《五人墓碑記》文章第三段內容，其中“魏忠賢死黨、巡撫毛一鷺以煽動罷工的罪名逮捕周順昌，并趁機勒索，激起群眾的憤慨”的背景，對應原文語句為“是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也。吳之民方痛心焉”；“周順昌在鄉里深得民心，得知閹黨逮捕周順昌，忍無可忍的數萬蘇州民眾聚集街頭，與東廠爪牙發生沖突。他們砸官府，殺緹騎，毛一鷺躲進廁所才免一死。一場群眾自發反抗閹黨的暴動震動了江南”的背景，原文對應語句為“吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免”兩相對應后，這一段也就可以據此概括為：記敘蘇州老百姓的反抗閹黨的斗爭（英勇抗暴的斗爭）。

2、寫作背景中的第四段“這場斗爭被鎮壓后，朝廷在蘇州大肆捕人，市民顏佩韋等五人挺身而出，承擔責任，慷慨就義”的內容，和文章中第三段末尾的“繼而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元……”的內容及第四段的“然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變”等內容相吻合。所以據此也可以把第四段概括為：五人慷慨就義。

3、寫作背景中的第五段“魏忠賢被即位的明思宗貶往安徽鳳陽守陵，途中畏罪自殺”與原文的對應語句為文章第五段中的“待圣人之出而投繯道路”的語句；“蘇州人民倡議公葬顏佩韋等五義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻媚建造在虎丘山塘的魏忠賢生祠夷為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓，并立了墓碑”與原文的對應語句是文章第1段中的“郡之賢士大夫請于當道，即除逆閹廢祠之址以葬之，且立石于其墓之門，以旌其所為”。

另外，在尋找對應語句的過程中，順道可以串講字詞等文言現象及翻譯，為進一步分析理解課文內容打基礎。

三、引導學生通過抓關鍵詞、關鍵句及細節來深入理解文章的主旨。

1、對文題提問抓關鍵詞、關鍵句。

在具體教學中，筆者嘗試引導學生對文章標題提問，結果學生有回答“哪五人？”“五人是誰？是什么身份的人？”“從墓碑透露出五人死了，那么五人是為什么而死的？”而“五人為什么而死”的問題正可以引導學生找出文章的主旨句第一段“激于義而死焉者也”，其中的關鍵詞是“義”。縱觀全篇，引導學生尋找出現“義”的語句，有第三段的“吾社之行為士先者，為之聲義”、第五段的“激昂大義，蹈死不顧”、第六段的“是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后”，無一不突出了一個“義”字，“義”就是五人精神的核心，也是全篇的綱領。下文無論是敘事，還是議論、抒情，都是緊扣“義”字展開的。文章所敘五人抗暴獻身的事跡是義舉，所議的自然是義舉的重大意義，抒發的也正是對義舉的崇敬之情。

2、品味細節去理解五人死后的殊榮，進而理解五人為“義”而死的重要意義。

本文從文體而言是一篇碑記，而碑記和碑文都是為了紀念死者而刻在墓碑上的一種文體。其中碑文刻在墓碑的正面，一般有序文有銘詞。碑記刻在墓碑的背面，多有序而無銘。而所立碑的對象不同，叫法也不同。給大官立的一般稱之為墓碑，給一般小官立的稱之為墓碣，給百姓立的稱之為墓表。

五人無疑是百姓的身份，引用文章第五段的原句是“而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓”的極其普通的老百姓。按照規制，去世立碑只能稱之為墓表。可是作者卻用了給大官立碑的稱呼“墓碑”，可見五人死后的殊榮和重大意義，他們的死堪比大官之死。與“大閹作亂”時“易其志”的“縉紳”的“辱人賤行”相比，“素不聞詩書之訓”的他們為“義”而死更是多么地難能可貴。

教無定法，且對于文本可以從教學順序、寫作背景、關鍵詞句、文體等細節多方面多角度去挖掘文本內涵，深入理解文本主旨，這樣才能使學生提高對學習文言文的興趣及理解力。

參考文獻：

[1]《語文必修三教學參考書》，江蘇鳳凰教育出版社，2017年7月第7版。

蹇旭銘，教育碩士，江蘇宜興市徐舍中學教師。