基于可持續(xù)發(fā)展理念的人與自然協(xié)調發(fā)展探索

宋子涵

中圖分類號：C911 文獻標識：A 文章編號：1674-1145（2018）9-392-01

摘要 可持續(xù)發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然選擇，尤其是在外部自然生態(tài)環(huán)境日益嚴峻的今天，促進入與自然之間的和諧相處，走真正的可持續(xù)發(fā)展道路，迫在眉睫。

關鍵詞 可持續(xù)發(fā)展理念 人與自然 哲學內涵

《我們共同的未來》一文中明確指出，可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求構成危害的發(fā)展。新形勢下，積極探究可持續(xù)發(fā)展理念下人與自然協(xié)調發(fā)展的策略，具有重要指導意義。

一、可持續(xù)發(fā)展的哲學內涵

可持續(xù)發(fā)展的哲學內涵如下：第一，物質與意識的關系原理。辯證唯物主義認為世界是物質的，物質與意識兩者之間是辯證統(tǒng)一的。這兩者之間的關系也是提出可持續(xù)發(fā)展理念的重要哲學依據，這一理念正是基于我國高污染、高耗能的發(fā)展道路提出的，它將作為一種全新理念指導我們下一步的發(fā)展，引領我國各行各業(yè)轉變經濟發(fā)展模式，朝著低污染、低耗能、高效益模式轉變。第二，人與自然辯證統(tǒng)一原理。馬克思指出，人類是自然界發(fā)展到某個歷史時期的特定產物，人類是自然界的一部分，不能離開自然界單獨存在。自然界為人類社會的發(fā)展提供必要的物質資料支持，故而，人類必須尊重自然、善待自然。可持續(xù)發(fā)展理念揭示了自然界對人類社會發(fā)展的重要性，同時又強調了人類自身的主觀能動性，人類必須尊重自然發(fā)展規(guī)律、善待地球、保護自然，才能實現長遠發(fā)展。第三，客觀世界是永恒發(fā)展的。唯物辯證主義主張，一切外在事物都是變化發(fā)展的，任何一種事物的存在都有歷史必然性，會隨著環(huán)境的發(fā)展而變化，也會消亡。發(fā)展就是新生事物替代舊事物的過程，新生事物的發(fā)展也是曲折的。可持續(xù)發(fā)展也體現了新舊事物交替的過程，在這一過程中，環(huán)境犧牲論、人類中心主義逐漸消退，越來越多的人開始認識到人與自然和諧相處的重要性。

二、人與自然協(xié)調發(fā)展的可行性

天人合一、萬物平等等古代智慧蘊含著人與自然和諧相處、尊重自然的理念。近代西方學者也不斷探求人與自然之間的關系，例如，恩格斯在《自然辯證法》中告誡我們不要陶醉于人類對自然界的勝利，因為每一次這樣的勝利，自然界都會報復我們。上世紀六十年代，卡遜在《寂靜的春天》一文中對人與自然問題的思考進行了探究，為全球關注這一話題拉開了序幕；1972年《只有一個地球》成功出版，1988年《建立一個可持續(xù)發(fā)展的社會》成功出版。上述著作均包含人與自然和諧相處的思想，為人與自然新型關系模型的建立提供了理論基礎。隨著近代工業(yè)社會負面影響的出現，全球對“環(huán)境保護”已達成共識。

三、可持續(xù)發(fā)展理念下人與自然協(xié)調發(fā)展的策略

（一）增強生態(tài)環(huán)境意識

意識反作用于物質，新形勢下，我們必須增強生態(tài)環(huán)境意識。學校以及社會相關部門需要加強生態(tài)教育力度，積極培育人們形成新型生態(tài)環(huán)境價值觀。通過生態(tài)教育逐步喚醒人們的道德意識以及生態(tài)良知，促使“我們只有一個地球”、“地球母親”的概念深入人心，從而更好地培育人們愛護環(huán)境、保護生態(tài)資源的自律精神，逐步讓人們改變不良的生活方式、不正確的價值觀與環(huán)境觀，真正達到保護生態(tài)環(huán)境的目的。

（二）承擔生態(tài)環(huán)境義務與責任

人與自然是和諧統(tǒng)一的，自然環(huán)境為人類社會的發(fā)展提供了基礎、必要的自然資源，人類社會的發(fā)展離不開自然環(huán)境的支持。一旦破壞了生態(tài)環(huán)境以及大自然的運行規(guī)律，勢必會破壞人類賴以生存的基礎。故而，人類尤其是作為社會主義事業(yè)接班人的高中生，必須勇于承擔生態(tài)環(huán)境義務與責任。新形勢下，我們必須明確自己在生態(tài)環(huán)境保護方面應負的責任和義務，時刻牢記自己的使命，保護環(huán)境從我做起，從點滴做起，勇于承擔歷史賦予我們的重任。任何國家和地區(qū)都應在積極尋求自身經濟發(fā)展的同時，將生態(tài)環(huán)境保護放在首位，以人類社會發(fā)展的整體利益作為目標，合理制定科學發(fā)展戰(zhàn)略。

（三）統(tǒng)籌安排社會生產與實踐

自然環(huán)境是由多種因素相互聯系、制約形成的動態(tài)平衡系統(tǒng)，一旦生態(tài)平衡遭到破壞，必將產生嚴重的后果，甚至對人類生產生活造成極大危害。新形勢下，我們必須統(tǒng)籌安排社會生產與實踐。加強環(huán)境建設，凈化生活廢棄物、注重保護環(huán)境，為社會發(fā)展提供資源支持。在經濟建設過程中，必須將保護環(huán)境、節(jié)約資源放到首位，提高自然資源的利用效率，盡可能降低能源消耗量、污染廢棄物排放量，促進生態(tài)環(huán)境保護與經濟建設的和諧。在具體的生產生活中，應直接把自然資源納入成本列表中，準確計算資源損耗以及環(huán)境效益。在具體生產建設活動中，我們要全面認識自然資源的價值，全面規(guī)劃、綜合考慮，避免重復建設、顧此失彼等問題，充分發(fā)揮環(huán)境資源的價值和效益。另外，還可以嘗試建立自然資源價格體系，可以根據自然資源的儲存量、可再生性、循環(huán)年代等因素對這些資源定價。

四、結語

綜上所述，本文以可持續(xù)發(fā)展的哲學內涵為切入點，分析了人與自然協(xié)調發(fā)展的可行性，并從環(huán)境意識、責任以及生產與實踐等角度，詳細論述了可持續(xù)發(fā)展理念下人與自然協(xié)調發(fā)展的策略，多角度人手，旨在更好地促進人與自然和諧發(fā)展。