中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的標(biāo)志性成果

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，具有豐富的理論蘊涵。它以辯證唯物主義為理論基石，以深厚的歷史底蘊為內(nèi)在支撐，以真摯的為民情懷為價值指向，以多種優(yōu)秀文化為理論滋養(yǎng)。在學(xué)習(xí)和貫徹過程中，我們要科學(xué)把握這些深刻理論蘊涵。

以辯證唯物主義為理論基石

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以辯證唯物論為指導(dǎo)。辯證唯物論認為，物質(zhì)決定意識，在方法論層面要做到一切從實際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”這個重大判斷不是主觀臆造，它源于現(xiàn)實而又生動的中國特色社會主義實踐。改革開放以來，中國特色社會主義實踐不斷發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值持續(xù)增長，國民可支配收入穩(wěn)步上升，中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信持續(xù)增強，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。人民群眾的生產(chǎn)生活實際得到切實改善。中國特色社會主義進入新時代，但是我國處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這既是對我國改革發(fā)展實際的客觀判斷，同時也是對我國國情的客觀把握，充分體現(xiàn)了實事求是、一切從實際出發(fā)的基本原則，充分展現(xiàn)了辯證唯物主義的世界觀和方法論。

唯物辯證法是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。矛盾無處不在、無時不在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。普遍性寓于特殊性之中，要正確把握事物的共性與個性的關(guān)系，這是矛盾學(xué)說的關(guān)鍵，也是唯物辯證法的重要內(nèi)涵。改革開放以來，我國社會發(fā)生著劇烈而又深刻的變化，新問題、新情況、新挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，需要從理論上進行必要的回應(yīng)。因此，掌握矛盾分析方法，把馬克思主義基本原理同我國發(fā)展實際和時代特征相結(jié)合，不斷開拓中國特色社會主義的新境界，成為我們黨面臨的重大理論課題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成，不僅蘊含著馬克思主義基本原理的一般性指導(dǎo)，同時又結(jié)合時代特征、國家發(fā)展、世界大勢，體現(xiàn)著對中國特色社會主義理論的創(chuàng)新與發(fā)展。因此，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義基本原理具有具體與一般、特殊與普遍的辯證關(guān)系，蘊涵著深刻的唯物辯證法。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以辯證唯物主義認識論為指引。辯證唯物主義認識論認為，主體和客體的關(guān)系不僅僅是認識和被認識的關(guān)系，而且也是改造和被改造的關(guān)系；主體反映客體的過程，也是主體改造客體的過程。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為科學(xué)認識，它的產(chǎn)生與發(fā)展有著深厚的實踐基礎(chǔ)。

首先，實踐產(chǎn)生了認識的需要。改革開放以來，中國特色社會主義各項實踐取得了長足發(fā)展，但國內(nèi)也存在諸多困難和挑戰(zhàn)，比如發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決，民生領(lǐng)域還有不少短板，意識形態(tài)斗爭依然復(fù)雜，等等。面對這些困難與挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨人急需在理論上、思想上、認識上進行創(chuàng)新，積極回應(yīng)中國特色社會主義實踐過程中的現(xiàn)實問題。因此可以說，解決中國特色社會主義實踐發(fā)展過程中出現(xiàn)的困難與挑戰(zhàn)，成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的現(xiàn)實驅(qū)動力。

其次，實踐為認識提供了可能。人的認識能力的提升與發(fā)展離不開實踐創(chuàng)造出來的必要的物質(zhì)條件和手段。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生，離不開中國特色社會主義實踐創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)，改革開放偉大革命的實踐探索，為形成和提出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提供了可能。

最后，實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生與發(fā)展，得益于改革開放以來中國特色社會主義實踐的積極探索，得益于對中國特色社會主義發(fā)展過程中正反經(jīng)驗的總結(jié)與完善，是在對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的不斷深化認識的基礎(chǔ)上提升的理性認識，充分體現(xiàn)了科學(xué)認識的產(chǎn)生與發(fā)展過程。也正是這一科學(xué)發(fā)展過程，最終使其成為我國社會發(fā)展的科學(xué)行動指南。

以深厚歷史底蘊為內(nèi)在支撐

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想延承五千年綿延不斷的中華文明。中華民族具有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了舉世矚目的優(yōu)秀文化，對人類社會發(fā)展作出了巨大貢獻。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繼承了這些文化基因，展現(xiàn)著這些文化標(biāo)識，創(chuàng)新并發(fā)展著它們的時代蘊涵。比如“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”“堅持人與自然和諧共生”“堅持全面依法治國”“堅持社會主義核心價值體系”等，繼承并發(fā)展著“民本”“自然”“法治”“仁義”“兼愛”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些文化基因熔鑄于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，展現(xiàn)著中國精神、中國價值、中國力量，并且在新的時代條件下煥發(fā)出新的生機活力。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在中國特色社會主義偉大歷史實踐中實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)：“新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐檢驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。”這個科學(xué)定位具有豐富歷史蘊涵，既展現(xiàn)了這一戰(zhàn)略思想與黨的理論創(chuàng)新成果一脈相承的關(guān)系，又體現(xiàn)了它在馬克思主義中國化進程中的時代特征，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的指導(dǎo)作用。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想承續(xù)黨的理論創(chuàng)新成果。一方面，它展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新成果的精髓。在馬克思主義同中國實際相結(jié)合的進程中，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀重要理論創(chuàng)新成果。在這些成果當(dāng)中，無不貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，無不展現(xiàn)著實事求是、與時俱進、求真務(wù)實等理論品質(zhì)。新時期，中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承和發(fā)展馬克思主義中國化理論成果，進一步堅持和深化解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實等理論品質(zhì)，創(chuàng)造性提出新時代中國特色社會主義思想，使科學(xué)社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大的生機和活力，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要指導(dǎo)。另一方面，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果。人類的認識會隨著實踐的發(fā)展而不斷完善，作為馬克思主義中國化的理論成果，中國特色社會主義思想也在不斷完善發(fā)展。作為馬克思主義中國化的最新理論成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既是對馬克思主義一般原理的繼承，同時也是結(jié)合時代發(fā)展特征對中國特色社會主義理論的創(chuàng)新發(fā)展。

以真摯為民情懷為價值指向

為最廣大人民謀利益是馬克思主義的一貫品格。馬克思和恩格斯指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)與改革實踐中，其指導(dǎo)思想無不把廣大人民群眾的根本利益作為價值取向和重要旨歸。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。”以人民為中心，既是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本方略，同時也是新時代中國特色社會主義實踐的價值指向。

為了人民、服務(wù)人民、人民共享是新時代中國特色社會主義創(chuàng)新發(fā)展的重要旨歸。習(xí)近平總書記指出：“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有感情，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。”新時代中國特色社會主義的創(chuàng)新發(fā)展必須關(guān)注現(xiàn)實的、具體的人民群眾，關(guān)切他們的勞動生產(chǎn)與生活實際。

首先，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為了人民。從科學(xué)社會主義誕生起，為人民謀利益、幫助人民獲得自由解放、促進人民全面發(fā)展就成為共產(chǎn)黨的重要價值指引和行動指南，共產(chǎn)黨人無時無刻不在為了實現(xiàn)人民的發(fā)展而奮斗。這既是共產(chǎn)黨人革命、建設(shè)、改革的重要指向，同時也是科學(xué)社會主義蓬勃發(fā)展的內(nèi)在動力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想生成于中國特色社會主義偉大實踐，這項偉大實踐的重要目標(biāo)就是在全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程中，增加人民的獲得感、幸福感，使人民群眾在國家發(fā)展大勢中獲得更好的發(fā)展。

其次，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想服務(wù)于人民。黨的十九大報告明確提出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這一重要判斷，是對中國特色社會主義時代發(fā)展的科學(xué)把握，同時也是對人民群眾現(xiàn)實需求和價值關(guān)切的積極回應(yīng)，它服務(wù)于人民群眾對美好生活的向往和追求，致力于解決新時代人民群眾的全面發(fā)展問題。

最后，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持人民共享。新時代中國特色社會主義思想強調(diào)在發(fā)展中保障和改善民生，堅持社會公平正義，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多的獲得感，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。從共享理念到精準(zhǔn)扶貧實踐，從社會主義矛盾變化到制訂民生領(lǐng)域具體戰(zhàn)略，其中都展現(xiàn)著人民共享的重要價值指向，這也成為了新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)在價值追求。

以多種優(yōu)秀文化為理論滋養(yǎng)

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有高度的文化自覺。文化自覺是一定群體對自身文化的科學(xué)、深入、全面的理解，這種理解和認知源自文化生成主體對自身文化的準(zhǔn)確把握以及通過對比其他文化而生成的更為深入的文化認知。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)了高度的文化自覺，吸納了多方面文化滋養(yǎng)。

首先，吸納了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)。中華文明源遠流長，儒家尚“仁義”、道家崇“自然”、墨家講“兼愛”、法家倡“法治”，各種流派你中有我、我中有你，百家爭鳴、和而不同。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持以人民為中心、堅持人民當(dāng)家作主、堅持全面依法治國、堅持人與自然和諧共生、堅持培育和踐行社會主義核心價值觀等均具有濃郁的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

其次，吸納了革命文化滋養(yǎng)。革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的優(yōu)秀文化。一代又一代的中國共產(chǎn)黨人，用不畏艱險的勇氣、甘于奉獻的義氣、寧折不彎的骨氣、勇于開拓的豪氣和奮發(fā)圖強的志氣，刻畫了中國共產(chǎn)黨人不朽的革命精神，這些精神融合在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之中，成為它生成與發(fā)展的內(nèi)生動力和科學(xué)指引。

最后，吸納了社會主義先進文化滋養(yǎng)。社會主義先進文化，是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以社會主義核心價值體系為靈魂，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化，是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。對于新時代中國特色社會主義思想而言，社會主義先進文化既提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)，同時也提供了正確的價值論指引，使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在社會主義先進文化的滋養(yǎng)中，沿著科學(xué)的方向不斷深化和創(chuàng)新發(fā)展。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的豐厚理論蘊涵，從不同維度闡述了新時代中國特色社會主義思想的理論之基，回答了中國特色社會主義的時代之問，展現(xiàn)了馬克思主義的信仰之魂。正確把握這些理論蘊涵，可以幫助我們更加深刻地理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論品格，進一步增強我們學(xué)習(xí)、領(lǐng)會和踐行這一重要思想的自覺性和實效性，推進新時代中國特色社會主義實踐不斷邁向新高度。（本文是國家社科基金教育學(xué)重大項目“高校思想政治教育工作質(zhì)量評價體系研究”〈項目號：VEA1700002〉的階段性成果）

（摘自《前線》2018年第10期。作者為北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)思想政治工作研究院院長）