《唐詩三百首》不選李賀詩之謎

李賀是中唐的重要詩人，杜牧為他寫序，李商隱為他立傳，皮日休更是盛贊他為自李白以來百年內的歌詩翹楚。

李賀詩，不可無一，不能有二。“而前乎唐與后乎唐亦無此詩”（陳式《重刻昌谷集注序》）。李賀自成一體的“長吉體”，直到近代還被人效仿。宋代以后，李賀就與李白、李商隱并稱“三李”。偉人毛澤東偏愛三李詩。《唐詩三百首》是唐詩選本中最有影響的讀本，對于唐詩啟蒙與普及的作用是無與倫比的，何滿子說“它所起的‘詩教’作用還不限于唐詩，甚至不僅限于詩的領域”。

《唐詩三百首》為什么不選李賀詩呢？選家沒有明說，而學界不乏議論。

其一，李賀詩不易接受。金性堯《唐詩三百首新注·前言》就說：“由于本書原來打算是給兒童讀的，所以大部分作品比較淺近明白。……語言上的過分隔閡，必然要影響讀者的欣賞、理解，本書所以未選李賀詩，可能這是原因之一。”金先生是怕李賀詩文字生澀，影響兒童的理解與欣賞。

其二，李賀詩趣尚險怪。不選李賀詩，是怕有負面影響。于思想而言，李賀詩怪異奇特，甚至近乎荒誕，“牛鬼蛇神太甚”（張表臣《珊瑚鉤詩話》），乃“詩之妖”（潘德輿《養一齋詩話》）。于作法而言，李賀詩刻意怪癖，雕琢涂飾，天花亂墜，陸游謂李賀詩“如百家錦衲”。錢鍾書說李賀詩“幻情奇彩，前無古人。”譬如那首為金性堯感到不選不可思議的《李憑箜篌引》，以虛寫實，通感聯覺，上天入地，亦真亦幻，虛幻性意象層出不窮。

其三，李賀詩不合詩教。《唐詩三百首》卷八《馬嵬坡》題下注曰：“唐人馬嵬詩極多，惟此首得溫柔敦厚之意，故錄之。”選本直接透露出其選詩宗旨。但是，縱觀其所選，未必都合此“詩教”標準，而李賀詩又未必都不合此“詩教”標準。此說似也不能成立。

以上這些“原因”，都不無道理，但也多經不起反駁。為什么不選李賀詩，我們能不能從選本序言里看出點端倪來呢？序云：

世俗兒童就學，即授《千家詩》，取其易于成誦，故流傳不廢。但其詩隨手掇拾，工拙莫辨。且止五、七律、絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體制。因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者，每體得數十首，共三百馀首，錄成一編，為家塾課本。俾童而習之，白首亦莫能廢，較《千家詩》不遠勝耶？諺云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，請以是編驗之。

序僅160字，簡明扼要，其動因與宗旨似“語焉不詳”。選家是想以此選而代替不甚理想的已有選本，給學童讀提供一個比較好的“訓蒙”課本。那么，為什么說李賀詩就不能選呢？是否有“少兒不宜”的意思呢？

《唐詩三百首》作為教材，具有強烈的實用性原則與針對性考慮。李賀鬼才，才大而命舛，只活了26歲，其詩為一種失敗主義陰影所籠罩，頑強地表現著詩人極不甘心失敗的心靈掙扎。恐怕這也是一種不選李賀詩的原因，過分擔憂李賀詩對學童的負面影響吧。

《唐詩三百首》沒有選李賀的詩，然而，并沒有妨礙李賀詩的廣泛傳播，也沒有影響其詩的經典性和影響力。但是，這個權威選本不選李賀詩，則終究是個文化之謎。