地外文明曾光臨泰山

“泰顛來(lái)賓”和“山出器車(chē)”這兩則記載分別來(lái)自《墨子》和《禮記》。假如這兩則關(guān)于古代所謂神秘而能預(yù)示“祥瑞”事件的記載不完全是古人虛構(gòu)出來(lái)的，它們可能意味著，一種來(lái)自宇宙深處的地外文明在人類(lèi)史前時(shí)代或許訪問(wèn)過(guò)地球，而且“他們”的“著陸點(diǎn)”之一可能在中國(guó)山東省的泰山。

盡管在《墨子》一書(shū)中不乏一些荒唐的鬼神之說(shuō)，但“泰顛來(lái)賓”的記載仍頗為值得注意。“泰顛來(lái)賓”中的“泰”，應(yīng)指中國(guó)山東省境內(nèi)的泰山；“顛”，應(yīng)為“山之頂端”；“賓”有兩層含義：一是“客人”，二是“服從”。聯(lián)系上下文，將“賓”理解為名詞“客人”之義似更為恰當(dāng)。若此，則“泰顛來(lái)賓”應(yīng)指有賓客來(lái)到泰山之頂。那么這些“賓客”是何許人也？

再看《禮記》中提到的“山出器車(chē)”。“器車(chē)”應(yīng)指某種非自然的、人造的交通工具，但又肯定不是當(dāng)時(shí)人類(lèi)所制造的器具，否則就不會(huì)將它與其他神秘事物相提并論。

假如上述兩則記載真的與一定的歷史事實(shí)相關(guān)聯(lián)，一種可能的也是最大膽的假設(shè)是，在人類(lèi)史前的遠(yuǎn)古某個(gè)時(shí)代，一種來(lái)自遙遠(yuǎn)宇宙深處的地外文明曾經(jīng)訪問(wèn)地球。其“著陸點(diǎn)”之一是中國(guó)的泰山，著陸時(shí)使用了專(zhuān)門(mén)的工具，也許類(lèi)似于人類(lèi)登月時(shí)使用的月球車(chē)。當(dāng)時(shí)曾有人目睹了這一事件，于是對(duì)這一史實(shí)的記錄初期是古代先民一代一代的口頭相傳，最終形成了“泰顛來(lái)賓”和“山出器車(chē)”這樣簡(jiǎn)略的文字記載。

從另一方面來(lái)看，地球的年齡是大約46億年，人類(lèi)的祖先在地球上已至少生存了300萬(wàn)至500萬(wàn)年，而人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)只不過(guò)約短短的5000年時(shí)間。因此假如有某種地外文明真的訪問(wèn)過(guò)地球，從時(shí)間尺度來(lái)說(shuō)，這種“事件”發(fā)生在人類(lèi)史前時(shí)代的概率要比發(fā)生在人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代以后的概率要高出約1000倍。

可以考慮為支持上述假設(shè)的一個(gè)因素是，泰山具有獨(dú)特而引人矚目的自然地理景觀。它矗立在海拔百米左右的濱海平原上，主峰海拔高度雖然只有1533米，相對(duì)高度卻達(dá)1400多米。就如一些關(guān)于泰山的資料中所形容的：“山勢(shì)突兀挺拔，上接云天，下臨平川，俯視黃河，遠(yuǎn)望大海，有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿，形象偉岸高大。”所以假如地外文明選擇泰山作為著陸和勘察地球的地點(diǎn)，亦可說(shuō)是在乎“情理”。