攜壺藉草亦天真

如果將一個(gè)人的一生完整描述并將其編纂成一本人物傳記有多難？林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》后幾頁(yè)的附錄可以告訴我們，從各代刻本到各類(lèi)年譜，從宋人筆記到人物文集共123冊(cè)文籍，作者嘔心瀝血的著作跨越千年，將一個(gè)千年難遇的天才重新完整地呈現(xiàn)在我們面前。一部傳記是一個(gè)偉大的心靈和另一個(gè)偉大的心靈碰觸交流的結(jié)晶。這句話用來(lái)形容《蘇東坡傳》是十分貼切的。對(duì)一代國(guó)學(xué)大師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度我表達(dá)自己深深的敬意。中國(guó)自古以來(lái)有那么多文學(xué)家，我卻獨(dú)獨(dú)偏愛(ài)蘇東坡，因而利用這篇文章，我想寫(xiě)出我心里的蘇東坡。

一個(gè)人物可以從很多方面去看，所謂“遠(yuǎn)看成嶺側(cè)成峰”，鋪展開(kāi)來(lái)是一本沉甸甸的傳記，但濃縮起來(lái)卻只有幾頁(yè)輕飄飄的年譜。如果用一個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)蘇東坡，我會(huì)和很多人一樣選擇一個(gè)“真”字，我想在他六十幾載的生涯中，這一“真”是貫穿始終，最為分明的一條主線。

在文壇上，蘇東坡以一代文學(xué)大師出現(xiàn)，在文學(xué)藝術(shù)方面苦心孤詣，是一個(gè)千年難遇的天才加全才。他的文章歷久彌新，便是有一種發(fā)自肺腑的“真”與“純”在感染著讀者的內(nèi)心。蘇東坡認(rèn)為寫(xiě)文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可止”。熱血了大喝“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”；惆悵了輕嘆“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”；清醒了低吟“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”；沉醉了淺唱“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”……這就是蘇東坡創(chuàng)作時(shí)的“真”，應(yīng)時(shí)應(yīng)景應(yīng)情而發(fā)，從不矯揉造作，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。成千上萬(wàn)的文辭，無(wú)一不是順其自然。

在政壇上，蘇東坡更是作為一個(gè)真性情的政治家而聞名。在吮癰舐痔成風(fēng)的官場(chǎng)中，蘇東坡始終堅(jiān)守著自己的原則，沒(méi)有為了明哲保身而三緘其口，反而一看到自己不滿的便上奏疏用激烈的言辭加以自己絕世的文采瘋狂吐槽，正如他所說(shuō)的“如鯁在喉，不吐不快”。這一“真性情”卻給他帶來(lái)了很多麻煩。在王安石變法期間，他曾多次上書(shū)批評(píng)，由此得罪了王安石。加上當(dāng)世許多文人嫉妒他的滔滔文采，烏臺(tái)一案后，他被貶往黃州。在“拗相公”處吃了虧后，他卻沒(méi)有“吃一塹長(zhǎng)一智”，后來(lái)又得罪了曾為同黨的“司馬牛”。當(dāng)司馬光重新上臺(tái)，開(kāi)始全盤(pán)廢除新法，蘇東坡卻又跳出來(lái)反對(duì)，表示有些新法還是有益的。這種“哪壺不開(kāi)提哪壺”的行為著實(shí)令眾人費(fèi)解，但他同樣沒(méi)有違背自己的原則，在他眼里，沒(méi)有你死我活的同黨之爭(zhēng)，只有黎民百姓的利益。在這里，蘇東坡的“真”雖為自己帶來(lái)了許多災(zāi)難，但背后所透出的“以天下為先”的精神卻流傳千古。

在生活中，蘇東坡的文才與詼諧完美融合成了一種獨(dú)特的智慧。蘇東坡曾說(shuō)自己“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”。在與他人的交往中，這一“真”字更是體現(xiàn)得淋漓盡致。與文人來(lái)往時(shí)，他幽默詼諧，“皮一皮”開(kāi)開(kāi)玩笑也是日常。好友劉貢父喜歡在這方面與他抬杠。但是晚年的劉貢父得了一種怪病，具體表現(xiàn)為眉毛胡子脫落、鼻孔塌下。蘇軾看了，便戲稱劉貢父此時(shí)的長(zhǎng)相“甚好”，好在何處？“大風(fēng)起兮眉飛揚(yáng)，安得猛士兮守鼻梁”啊！

劉貢父氣得鼻子差點(diǎn)冒煙，但東坡并沒(méi)有打算停止調(diào)侃，他又順口編了個(gè)寓言，謊稱是自己從書(shū)上看到的，說(shuō)有一回，子路和顏回背著孔子偷偷出去逛市場(chǎng)，結(jié)果在路上見(jiàn)到了孔子，倆人便趕緊藏到一座石塔后面。說(shuō)到這里，東坡打住了，問(wèn)劉貢父：“你知道這塔的名字嗎？”

劉貢父說(shuō)：“我怎么知道啊？”

“那他倆是回避誰(shuí)啊？”

“孔子呀。”

“對(duì)啊，”東坡笑了，“這塔的名字就叫避孔塔（通“鼻孔塌”）。”

這種調(diào)動(dòng)自身豐厚知識(shí)儲(chǔ)備卻僅僅只是為了給自己的朋友制造“人身攻擊”，如此調(diào)皮可愛(ài)的一面不僅展露出他的才思敏捷，還表現(xiàn)出他待友的真誠(chéng)。

對(duì)待布衣之交他也如此。在貶謫期間，他可以和佛印談?wù)摲鸱ǎ弧耙黄ù蜻^(guò)江”；可以和黃州的平民朋友們半夜出城喝酒吃燒烤，宵禁過(guò)后翻墻回家；可以把自己釀的酒和鄰居的老太太分享（雖然后來(lái)中毒了），可以和他們一起躬耕田地……他把自己變成一個(gè)普普通通的百姓，努力地融入當(dāng)?shù)匕傩盏纳睿宰睢罢妗保钐拐\(chéng)的姿態(tài)與百姓往來(lái)。他以一顆赤子之心來(lái)看待這個(gè)世界，在他眼中，天下無(wú)一個(gè)不是好人。

“真”字，或許無(wú)法完全地覆蓋蘇東坡的人格，但卻可以覆蓋他的一生。他的一生，三起三落，漂泊不定，但卻光明磊落，坦率真誠(chéng)，“攜壺藉草亦天真”。到現(xiàn)在，東坡留給我們的不是一個(gè)名字，而是一種亙古不變的精神，這種精神余音裊裊，不絕如縷。正如《蘇東坡傳》收尾道：東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

（廣東省汕頭市潮陽(yáng)實(shí)驗(yàn)學(xué)校）