王聰慧
(玉林師范學院,廣西玉林 537000)
壯錦是我國四大名錦之一,其發(fā)源于宋朝,有著悠久的歷史。被譽為民族文化之瑰寶的“壯錦”有著豐富多元的文化內涵和難以言喻的審美價值,其在2006年經過國務院批準后被正式列入“第一批國家級非物質文化遺產名錄”。與茶文化相似,壯錦在當今文化全球化的背景下也受到了來自西方快餐式文化的影響,因而關于壯錦和茶文化的傳承是人們當前所亟需思考和解決的。廣西本土地區(qū)有著很多茶葉種類,較為知名的茶葉品種包括梧州六堡茶、凌云白毫茶、桂林毛尖茶等。在當前“一帶一路”戰(zhàn)略背景下,廣西地區(qū)的茶企迎來了全新的發(fā)展機遇,其需要更加注重自身品牌意識。茶葉包裝是茶企品牌戰(zhàn)略中的一個重要組成要素,好的茶葉包裝會給消費者留下過目不忘的印象,然而就近年來的廣西本土茶葉包裝來看,其在色彩和圖案選擇上存在著諸多問題,這些問題都成為了影響消費者購買茶葉的因素所在。基于此,包裝設計人員不妨將廣西壯錦元素運用到本土茶葉包裝之中,讓茶葉包裝增添更多的廣西文化印記,從而使茶葉產品本身更具廣西特色和文化標識。
廣西壯錦屬于美術織品范疇,其是壯族人民創(chuàng)造的。相傳,壯族人民在我國漢代時期就運用植物纖維紡織出了“葛布”,而在一些史籍資料中可知這種材料具有抵御酷暑和嚴寒的作用。同時,從當代一些考古資料中發(fā)現,廣西壯族人民可以紡織蕉布和麻布等九類布料,并且這些織布還成為進獻給皇室的上等貢品。到唐代時期,壯族人民紡織的蕉布和絲布等布料也被列入皇室貢品范疇,但是,這些布料尚不能稱為“錦”。根據漢語詞典的解釋,“錦”表示“在三色以上緯絲織成的緞紋地上織出的絢麗多彩、古雅精致的花紋織物”。而真正意義上的“錦”則在宋代時期才得以出現。在相關史學資料中可以發(fā)現,宋代早期壯錦在色調上相對單一,圖案主要以幾何花紋為主,因而有著“白質方紋,佳麗厚重”的說法。后來,隨著紡織技藝的發(fā)展,壯錦的色彩和圖案也變得更加多樣化。通常來講,壯錦的織制所使用的原材料包含蠶絲、棉紗這兩種,且其制作過程需要經過十五道特殊工序,比如“挑花”和“走梭”等,因而耗時相對較長。
廣西壯錦元素有著獨特的藝術特點,這主要表現在色彩、圖案和造型上。首先,就色彩來看,壯錦的軟料源自植物根莖花葉以及一些稀有的礦物,這使得壯錦的色彩相對多元化、豐富化,而豐富的色彩也是壯族人民自身情感的表達。壯錦在色調上以暖色系(紅黃)為主、冷色系(藍綠)為輔,使得配色看上去絢麗又不失韻味。同時,壯錦的色彩相對明亮,且通常有著較強的對比,比如紅色和綠色同時融合在青黑色的大背景中,因而整體上有著一定的節(jié)奏感。其次,就圖案而言,壯錦的圖案紋飾主要有著幾何紋、文字紋、動物紋、植物紋等。當然,這些都是相對單一和獨立的紋樣,但更為普遍的情況是紋樣之間的組合運用,比如在“動物紋+植物紋”的基礎上出現的“蝴蝶朝花”紋樣等。最后,就造型來講,壯錦在造型上的特點主要表現為“以平面幾何的形式反映現實生活中的圖像”,也就是運用點線面等形態(tài)來表現紛繁復雜的形態(tài),這就使得壯錦具有一種抽象美。比如,六角花紋通常用來展現大自然中各類花的造型。
包裝對于產品而言就像是一張名片,好的包裝能夠吸引大量的消費者。就當前市面上出現的一些廣西本地茶葉包裝來看,其在色彩和圖案上存在著些許的不足之處,這些都或多或少影響到了茶葉產品的銷售情況。
廣西本地的茶葉產品在包裝材料的選擇上主要包括PC袋、紙盒以及金屬盒等。包裝的色彩主要分為主色調和次色調,主色調用來給整個產品定一個相對明確的基調,而次色調則用來修飾其他信息內容。以凌云白毫茶為例,當地一些白毫茶的包裝往往以“綠色主色調+白色次色調”進行設計,這使得茶葉產品在整體上顯得不夠厚重,同時在文化內涵上也有所欠缺。以凌云縣茂盛茶業(yè)有限公司生產的“凌云白毫”紙盒裝(200克)茶葉產品為例,其主色調為綠色,紙盒包裝上的文本類信息則使用白色和黃色,這種色調的選擇與市面上其他茶葉包裝較為類似,這就使得該產品的包裝設計看上去相對單調乏味,也會使消費者在茫茫的茶葉產品貨架上難以一眼發(fā)現該產品,從而使該產品的銷售受到一定的影響。當然,還有一些本土茶葉的金屬盒外包裝也采用以“綠色為主色調”的設計思路,這種相對乏善可陳的色調選擇難以使該茶葉產品在眾多茶葉產品中脫穎而出。
圖案造型同樣是茶葉包裝設計所需要考量的因素,好的圖案造型設計往往能夠使消費者感到眼前一亮。反觀目前市場上的廣西茶葉產品,它們在包裝上的圖案造型設計往往顯得一成不變,給人一種審美疲勞,這事實上反映出當前市場上的茶葉包裝在圖案造型上仍舊存在著同質化、重復化的問題。就相關調查來看,包括石崖茶、竹葉青茶和白毫茶在內的廣西本土茶葉包裝中的圖案造型主要是“茶園風光”、“茶具陳列”、“飲茶場景”等,這些圖案造型早已被數不勝數的茶葉生產商所使用,因而很難給消費者帶來新的審美感受。事實上,圖案造型的設計與茶企自身想要傳遞的品牌戰(zhàn)略、發(fā)展理念等應該相掛鉤,而不應該隨意選取一些早已被大眾所熟知的圖案,否則,整個產品的包裝只會看上去缺乏新意,也會給消費者留下“不夠誠意”的感受。
根據以上分析可以看出,當前廣西本土茶葉包裝設計還有一些尚需優(yōu)化的地方。廣西壯錦元素有著多元的色彩和豐富的造型,將其運用到本土茶葉包裝設計之中可以使茶葉產品更加具備廣西特色和壯族風情。廣西壯錦元素在本土茶葉包裝中的運用主要可以從以下兩點展開:
廣西壯錦的色彩往往有著強烈對比,且色彩偏向于明快艷麗。本土茶葉包裝設計人員可以將這些相對明快、活潑的色彩元素運用到金屬盒和紙盒等茶葉包裝上,以凸顯出整個茶葉包裝的民族特性和地域風味。針對以往“綠+白”或“紅+黃”的茶葉包裝盒色彩搭配,設計者可以打破這一設定,將壯錦中的“紅黃灰”、“藍綠紫”、“紅黃紫”等融入到包裝色彩之中,讓消費者產生全新的審美感受。當然,設計者不能為了新奇而新奇,而應該結合茶葉產品自身選取色彩。比如,針對六堡茶這種黑茶品種,由于六堡茶的茶湯為暗紅色,設計者可以運用深褐色或棕灰色作為包裝的主色調,然后將紅色、黃色等相對明亮的色彩作為次色調,讓主色調和次色調之間形成較為鮮明的對比,從而使包裝達到奪人眼球的效果。針對白毫茶的外包裝,設計者則可以大膽將“青綠+藍紫”的壯錦選色運用到其色彩搭配中,使整體色彩更具韻味。
傳統的廣西本土茶葉包裝在圖案造型的選擇上相對單一,容易引起消費者的審美疲勞。我們建議,設計者從廣西壯錦元素中“取經”,將廣西壯錦中的圖案造型與廣西本土茶葉包裝設計結合起來,這樣做不僅有利于廣西壯錦和當地茶文化的保護與傳承,而且還有助于為茶葉包裝設計增添更多的美感。比如,針對一些節(jié)假日(比如春節(jié))推出的茶葉產品,設計者可以將壯錦中極具吉祥喻意的圖案挑選出來,比如象征“永結同心”的方勝紋、喻意“和諧美滿”的龍鳳紋、詮釋“團團圓圓”的花團錦簇紋等,這些特殊的壯錦圖案都可以運用到專為節(jié)假日推出的茶葉產品包裝中,從而使該產品更加契合節(jié)日氛圍。當然,除此之外,在產品商標設計上也可以適當采用壯錦元素,這樣整體的品牌將會在地域上更具識別度。