試析茶文化哲學思想對高校教育改革的啟示

索 亮

（沈陽工業大學，遼寧遼陽 111003）

高校教育體系要想發展完善，學科與學科之間的交流與合作是必不可少的。在西方教育體系中，學科之間的交流都比較普遍和頻繁，以至于高校內部的學術氛圍非常濃厚，這在一定程度上更加促進各個學科自身的發展與進步。在濃厚的學術氛圍下，一門學科可以借助其他學科的視角來研究本學科的內容，從而能夠激發更多的學科靈感和感受。因此，可以認為，營造良好的學術氛圍是高校教育體系的重要內容。然而我國普遍高校學科其功利性和職業性太過強烈，在高校教育體系中促成學術與學術之間交流其具有一定的難度。我國茶文化是中國傳統文化重要組成部分且深受國內外人士的喜愛，在高校教育中也表現出很好的融合性，而茶文化哲學思想內容在絕大多數學科中有著不同程度的滲透，因此，茶文化哲學思想在高校教育中的融入，是促進高校教育改革的措施，這也是本文探討茶文化哲學思想對高校教育改革啟示的意義所在。

1 茶文化哲學思想的特點

1.1 具有包容性極強的人文主義情懷

同一般哲學思想不同，茶文化哲學思想由于其觀念大多取自于民間日常茶文化活動，所以，在思想的廣度上展現出包容性極強的人文主義情懷。在哲學界，人文主義是將人類的感性與理性交雜，用理性的思維和感性的神經來對人類活動作出思考，從而總結出仁慈博愛的世界觀，并為人類日常生活提供指導。但是，由于各個哲學學派所站的立場不同，不同哲學學派所表現出來的人文主義情懷都帶有本哲學派別的色彩和偏好，因此，基于某種哲學派別下的人文主義情懷往往很難具有宏觀和包容的廣角。我國茶文化哲學思想的孕育背景與大多數派別的哲學思想不同，其取自于民間，反映的是民間勞動人民最質樸的思想和愿望。在對人文主義理論的理解上，茶文化哲學思想能夠更好地連接到最廣泛人民群眾的心聲，表現出比其他派別的哲學思想更寬廣的人文主義情懷，更具有包容性，在指導人們日常生活的問題上，能夠為人們提供全面和深刻的理論和觀點。

1.2 重視人的價值

哲學是一種研究事物本質，總結存在于客觀世界規律的一門科學，因此，大部分的哲學思想都是站在一種“無我也無它”的立場來對整個世界進行審視和思考。在這種思維環境下，哲學所思考的本體除了人以及人類活動之外，還包括自然、動物以及各種存在于自然界的各種現象，人的價值很難成為哲學思想的主要內容。然而，我國茶文化哲學思想具有草根性，是對茶文化思想的再次創造和提煉，因此，茶文化哲學思想的理論基礎是我國的茶文化思想，而我國茶文化思想的第一內涵就是以人為本，重視人的價值，由此可知，我國茶文化哲學思想在研究社會規律的過程中，一定會將人的價值作為研究的出發點和視角。以人的價值為基礎的茶文化哲學思想雖然同其他哲學思想相比，具有更強烈的主觀意識和感性色彩，但就是這些主觀意識和感性色彩讓我國的茶文化哲學思想更加地親民，更容易走進人們的日常生活，從而在提升茶文化在人們社會生活中的傳播熱度，也為人們的生活實踐提供智力支持。另一方面，茶文化哲學思想所體現出來的對人的價值的重視，也使得茶文化哲學思想具有較強的個人主義傾向，并不能稱之為傳統意義上的哲學思想，是哲學思想的創新，也是未來哲學體系深化的新趨勢。

2 高校教育的現狀

2.1 教育的功利性太過強烈

關于“教育”的定義，不同的人有不同的看法。著名文學家魯迅先生就曾經表示過：“教育就是要立人”。簡單地理解就是，教育的目的就是培養具有健全人格和一定思維能力的人才。人才通常為社會所用，并可以利用自身的才能實現“自力更生，豐衣足食”的追求。以上這些都是教育最純粹的目的。而隨著人們生活節奏的加快，為了更高效地向社會輸出有用的人才，高校從很早開始就以社會需求為導向來制定人才培養計劃，力求可以最終培養出最適應社會發展、最能滿足社會需求的應用型人才。這種人才培養模式有其自身的道理，然而從長遠的角度上看，這種教育模式帶有極強的功利性，容易使得高校師生向社會“一邊倒”，從而失去了對知識最純粹的追求。拿英語專業來說，其本身是滿足學生對于英語這門語言的興趣、對以英語為母語的國家其文化的好奇而開設的學科。不可否認，掌握了英語這門語言的學生將會獲得更多在翻譯方面的就業機會，但是，如果以就業為目的來學習英語這門語言，這就失去了我們對于教育目的最純粹的追求。教育最純粹的目的應該是讓受教育者在個人綜合能力和素質上成為更好的自己，之后再利用自身能力為社會創造價值，最后再獲得社會的認可。而現代高校教育丟失了教育的純粹，從而使得高校教學的開展變得刻意和急功近利。近幾年來，我國高校的教學成果普遍不盡理想，其教育的功利性是導致此類問題發生的根源，各個高校應該重視該問題且規范對教育問題的態度。

2.2 教育太注重形式

西方教育被稱之為“走心教育”。在西方教學課堂上，對于教學內容教師只是讓學生知道“是什么”，而不會直接告知學生我們應該怎么做以及孰對孰錯。而這一點在我國高校的課堂上卻已經是習以為常的慣例。在西方教育中，教師布置的某項研究作業是真正要求學生認真去搜集資料、分析數據以及撰寫數據報告的，而我國的研究作業通常是教師直接將數據統一公布出來，學生只要熟練運算方法，然后將結果直接謄寫在報告單上就可以了。西方的實驗報告中一百份的報告可以有一百種結果，而越是與參考答案背離得越遠的結果往往越能贏得教師的青睞并獲得高分，這種情況在中國恰好相反。在我國高校教育中，參考答案幾乎就是唯一正確的答案，如果有誰質疑答案的準確性或者對出題有異議，教師首先會引導學生先質疑自己。以上這些都是我國高校教育的真實情況，從這些情況中我們至少可以看出三個方面的問題：一，教學不走心，一邊高校大力倡導實踐在教學中的重要性，而另一邊教師卻在不斷想方設法減少實踐的任務量，為了不影響教學效果，在學生實踐中多次“放水”，在教學成果上體現的是一份比較圓滿和有所收獲的反饋，而實際上是一次次的形式主義，學生缺乏真正的實踐機會；二，教學目的太過膚淺，師生對于教學和被教學的目的均缺乏本質上的認識，教師不以“育人”為目的，反而看重的是教學內容設計的完善性和完成進度，而學生不以學到知識為目的，反而將更多的時間花在研究考題以及答題技巧上，普遍高校師生對于教學目的欠缺清醒的認識，而這也是阻礙教學目的實現的重要因素；三，教學缺乏質疑精神，這個世界上先人所研究出來的理論并不能保證一定是正確的，事實上，很多理論在后來很長一段時間之后就被后人推翻了，因此，質疑精神在高校教育過程中尤其寶貴，而西方發達國家之所以培養出很多具有創新精神的人才，與西方教育對學生質疑精神的培養是有著密切關系的，恰好我國高校教育就缺乏對學生質疑精神的培養，這是我國創新人才稀缺的重要原因。

3 茶文化哲學思想對高校教育改革的啟示

3.1 關注學生自身的價值，端正教學態度

茶文化哲學思想的重點就是關注人自身的價值，做到以人為本。這種思想給高校教育改革帶來的啟示就是高校教育必須從學生個人成長出發，關注學生自身的價值，端正高校的教學態度。在我國高校教育過程中，普遍教師的教學設計都是圍繞著如何培養就業型人才而展開，而這也是普遍師生都很感興趣和關心的話題。據不完全調查，我們發現越是以就業為目的展開的教學，其教學成果往往越不盡理想。這是因為帶著強烈功利性的教學往往是對學生學習興趣的一種摧毀。有一句俗話叫做：“興趣是學習最好的老師。”我們誠摯地對待一件事情，往往這件事情也會以誠摯的結果回饋我們。而帶有強烈功利性的教學模式帶領學生背離學習的純粹目的，同時也體現出高校教育忽視了學生的自我價值，這是不可取的。因此，高校教育改革在改革計劃制定和執行之前，首先應該端正教學的態度，從學生的自身價值出發，回歸教學的純粹性。而這不僅是茶文化哲學思想給高校改革帶來的啟示，還是我國社會發展對高校教育提出的要求，是高校教育未來發展的新希望。

3.2 重視人文主義，活躍學科氛圍

茶文化哲學思想具有包容性極高的人文主義情懷，這種人文主義情懷在高校改革過程中也具有極好的應用價值。這個世界上不存在完全孤立的事物，萬事萬物均處于相互聯系的整體中，這一點在各個學科中體現得更為明顯。比如，我國理工學科與文學科二者看似對立，但是，理工學科的學習需要基本的語文基礎，而文學中很多對人生的感悟都伴隨著一些物理學道理。因此，學科之間的交流與合作既體現了人文主義精神，又可以很好地活躍學科氛圍，從而為學生創造良好的學習環境。西方教育就非常重視學科之間的交流與穿插，不同學科的學生經常被學校安排和組織在一起進行活動和交流，因此，西方高校中的學科氛圍普遍比較活躍。重視人文主義，活躍學科氛圍是目前我國高校極為欠缺的教育環節，也是我國高校未來教育改革的新趨勢。