魏國巖
(牡丹江師范學院,黑龍江牡丹江 157011)
茶和詩歌藝術是我國數千年文化的重要積淀,從表面上看,其中展示的是一種生活習慣或者個人的情感理解與表達。但是,從禪茶詩藝術數千年的發展歷程看,其中融入了我國的詩歌藝術、禪道和茶文化,展示了具有我國獨特文化特色和價值特點的文化內涵。
通過對我國文學體系進行綜合分析,可以看到其中有許多關于茶的詩詞、歌賦,不僅數量龐大、質量優良、影響力深厚,更重要的是這些詩詞歌賦傳遞了我國獨特的文化特色,因此,當前禪茶詩作品已發展成為我國傳統文學體系中極為重要的資源。禪茶詩中詮釋了多種內容,其中既包含了佛家的參禪意識,也融入了茶的文化底蘊和詩歌藝術的人文表達。
通過對現行記載資料進行綜合分析,可以看到在我國最早的詩詞歌賦中,對茶進行推崇的詩歌藝術,主要是晉代詩人杜育所創作的《茶賦》。杜育憑借個人對茶的深厚熱情,以詩歌的形式贊美了茶葉這一“奇產”。此外,晉代另外一位詩人——左思也創作了一首極為著名的“采茶詩”——《嬌女詩》。該詩雖然未以茶命名,但是其中生動表述了幼女品煮香茗的姿態。禪茶詩,是茶文化、禪文化與詩歌藝術全面融合的重要產物。作為我國傳統文化體系的杰出代表,其中突出反映了傳統文化與日常生活中所存在的各項哲理。詩人憑借個人對茶和禪文化,以及詩歌藝術的具體了解,創造性的形成了“禪茶詩”這一藝術形態,不僅有力推動了我國傳統文化的發展與創造,更是對啟迪、引領大眾生活奠定了重要基礎。
實際上,禪茶詩的形成,是多種因素推動下的結果,具體來看,其一,茶葉最初的飲用群體主要就是僧人。在唐朝之前,整個社會尚未形成全面飲茶的風氣,僧侶則時飲茶的主要群體。其二,茶、飲茶生活和茶文化所詮釋的清修理念、養生心態等等,與佛教所闡釋的理念、教義之間有著根本性關聯。因此,禪茶能夠融合,并且發展成為一種內涵豐富的文化形態。其三,禪茶詩三者之間有著本質上的關聯。三者都是基于對客觀事物理解前提下所形成的精神理解和感受。尤其是三者都需要參與者發自內心進行感知和體會,并且在這一過程中,創作出屬于自身特色的新內容。隨著文化交流碰撞、融合加速,禪茶詩歌藝術的內容日益豐富,并且逐漸形成了獨立的藝術體系。
現代詩歌藝術,通常也被稱作新詩。具體指的是1919年“五四運動”開始到1949年新中國成立以來的詩歌藝術形式。現代詩歌藝術是順應時代發展變化所出現的全新藝術形式,其中生動展示了現代文化體系的相關要求和內涵,從具體的語言風格上看,此類詩歌,大多以接近大眾所使用的白話文來真實再現當前大眾生活,并且生動闡述科學、民主等一系列內容信息,從而實現對舊體詩歌形式的“約束”,從而造就全新風格的新體詩歌。“現代詩”以1953年“現代詩社”的成立為正式標志。
唐代是我國詩歌藝術的鼎盛時期,也是茶文化和佛教文化成熟發展的階段,飲茶風氣日漸成熟,且與大眾詩歌藝術、詩詞文化之間實現了全面、完善的融合,特別是通過茶、禪與詩歌藝術相融合,創作了大量極具影響力的禪茶詩。在目前我們進行現代詩歌藝術創作時,要注重發揮和詮釋詩歌藝術的情感理念與人文特色。茶是我國文化的重要內容,其中所蘊含的內容極為豐富,除了傳統的飲茶習慣外,大眾的情感認同,乃至文化表述等等,都是茶從物質元素向精神體系轉型傳遞的重要表現。
實際上,在我國茶葉產業發展過程中,僧人、佛道起到了重要的推動作用。起初,茶更多是僧人修身養性、日常生活的一種飲料,尤其是茶的品嘗氛圍與僧佛文化相近。隨著社會發展,茶與佛教文化也被社會大眾所了解、融入其中。因此,在大眾具體的飲茶實踐過程中,茶與佛道的共性日益豐富,內涵也更加深刻,這些都是推動禪茶詩藝術發展的重要動力。高僧們在品茶的同時,將個人對茶和詩歌藝術,乃至情感理解融入其中,形成了不同類型的禪茶詩、詠茶詞,實現了茶文化內容的全面豐富和獨立表達。
歷史成就了無數文化經典,而不同歷史時期所形成的詩歌藝術,則是同時期文化與社會生活的積極詮釋,無論是禪茶詩的藝術風格,還是現代詩歌中所詮釋的文化內涵,本質上看,都是對同時期大眾生活特點,以及文化思維的生動表達。詩歌藝術憑借作者的個人理解和文化認知,將無限的思想內涵融入其中,并且形成了新的文化形態。因此,對詩歌藝術的理解和認知,應該從傳統的閱讀層面,上升到具體的思考與理解之中。所以,我們認為詩歌藝術是對現實生活的創造,但更是對精神情感,尤其是人文理念和多種美學的理解和表達。
詩歌藝術是一種相對抽象的表達方式,想要真正體會和理解禪茶詩的藝術意境,就需要切實理解和體會禪茶融合的內涵,這一體會需要借助具體的飲茶實踐活動來品讀和感知,也需要通過具體的禪茶詩的品位來體會和理解。在現代詩歌藝術創作時,要注重把握幾個要素。在現代詩歌藝術創作時,要注重保持詩歌創作形式的自由性,也要注重確保詩歌藝術內涵的開放性,整個詩歌藝術創作時,其中所詮釋的意象與理念更注重修辭表達。
禪茶詩從初現到形成,乃至不斷發展,都是基于具體情感所形成的個性化創。我國是詩歌大國,詩歌藝術在我國文化體系中有極其重要的地位,通過對禪茶詩的藝術形式進行分析,能夠幫助我們對傳統文化形成清晰化了解與認知。詩歌藝術作為詮釋現代社會生活的重要形式,從該藝術的文化內涵與形態理念看,其中所彰顯的思想境界,乃至人文心態,都是需要我們具體感悟和有效品鑒的重要內容。實際上,禪茶詩在融入茶文化和禪道理念之后,就呈現出新的價值思維與人文心態。對于詩歌藝術來說,任何一種文化形態都有自身特性,尤其是文化自身所具有的排他性,影響了文化體系的發展演變。禪茶詩藝術中所詮釋的文化特色與禪道理念,充分闡明了文化融合的價值優勢。
對于詩歌藝術來說,其中所使用的語言風格傾向于高度概括和獨特鮮明的個性,尤其是作為一種特殊的文化形態,詩歌藝術詮釋了濃厚的抒情特征,使其成為當前我們理解和品讀不同詩歌形式的文化內涵。禪茶詩中所詮釋的獨特禪思與感悟方式,為現代詩歌藝術的思維表達與創作提供了有效借鑒,尤其是禪修作為一種特殊的修正方式,具體的情感表達理念為當前詩歌藝術創作提供了重要思維借鑒,詩歌藝術作為一種有效表達個人主觀情緒的藝術方式,其中所詮釋的情感內涵更多是一種獨立的思維感知。禪茶詩所詮釋的不僅是一種文化內涵,更是一種價值聯想。實際上,禪茶詩藝術是一種情感產物,其中所展示的是邏輯理解,更是人文認同。該詩歌所表達的思維方式,乃至文化體系,都是當前我們創作現代詩歌的重要訴求。
禪茶詩作為我國傳統茶文化與詩歌文化深度融合的“文學產物”,其中濃縮了中國近代茶文化和詩歌文化的不斷變遷,無論是具體的詩歌藝術內涵,還是其中所詮釋和傳遞的文化思維,都是當前值得我們研究與應用的重要文化體系。通過對現代詩歌藝術的創作歷程與時代特點進行分析,我們認為目前該藝術創作過程中,需要借鑒茶禪詩中所包含的文化內涵,要集中詮釋其中所傳遞的情感理念和人文特色,尤其要注重彰顯現代詩歌藝術所詮釋的文化底蘊,助力茶禪詩詩歌藝術實現理想的創新效果。