秋山尋野

從維熙

那年秋天，在京郊的山區閑居?？创巴馓旄咴频G葉開始變黃，便走出鄉院，信步朝村外走去，秋山的蒼綠和空中的鳥鳴，讓人流連忘返。一位出租車司機看見我說：“您老是不是想看看周圍的風景？不遠處有黑龍潭、云霧山，還有……”

我說：“就這么辦吧，哪兒景致最野，你就拉我到哪兒去。”

車子大約開了一個時辰，在一個名叫“桃園仙谷”的地方停了下來。他告訴我說，進山后舍棄大路，走小路，保證會有發現。

進山后，一開始我覺得有點受騙上當的感覺。盡管這兒已是大山之腹，但仍有不少游客，如過江之鯽。景區示意牌上寫明，前面山腰有個大瀑布，游客們自然趨之若鶩。我則像只離了群的孤雁，沿山間小路緩緩而行。畢竟期望尋找山間的野趣呀。

環山小路非常難走，既沒有石階鋪路，也沒有示意路標，這正是我要探秘的地方。走了一段崎嶇山路之后，我發現，在路旁林木的枝條上，一縷白布條在秋風中飄搖。我猜測，這是進山人怕歸來時迷路，而拴系下的路標。這個發現使我非常得意，原來，我并不是第一個來這里尋野趣的“情癡”，早已經有先于我者叩訪此地了。

果不其然，小心翼翼走了一段山路之后，首先發現了幾束開在山坡上的野花。繼而，又看到了萬綠叢中的紅艷，那是楓葉在深秋綻露出它的身姿。更令人心曠神怡的，我聽到了潺潺流水之聲。循聲而去，一條山泉形成的小溪，流淌在我的腳邊。

遠眺近望，大山空無一人，只有這條輕聲唱歌的小小溪流和散落在綠林中間的陽光與我相伴了。靜坐溪水邊，想看看水中的魚兒游弋之樂，可是“水至清則無魚”，亮晶晶的清波中，卻有五光十色的花石子，橫七豎八地躺在小溪流中。我伸手撿出一塊琥珀色的石子，對著太陽看了看，里邊紅色的紋絡像是血絲。我愛不釋手地看來看去，最后裝進衣兜，留作進山尋野的紀念。然后，沿著溪邊崎嶇小路，繼續向山的腹地進發。這時才發現，剛才看見的紅色，不僅僅是楓葉之紅，還有一片片的山楂樹，早熟的紅果己然墜落山坡，竟然沒有人來采摘。一陣秋風刮過，有的樹葉離開了母體，落到溪流之中，順水漂泊而下。一葉知秋，這真是秋天山野物寫生。

靜——在久久的萬籟無聲之后，一陣悠長的聲音來自天堂。抬頭遙望，最初無所發現，但片刻之后，終于看見那是一隊大雁匆匆南歸。久違了，天空的美神，在喧囂的城市，無法找到你的身影，在這寂靜無聲的大山深處，你帶給游人的是天籟聲聲。時光似乎倒流過去半個多世紀，情不自禁地記起了兒時，每逢雁鳴長空，我和小伙伴們仰望雁陣時，呼喊出的童真：

南來的雁，

北來的雁

在我籃里下窩蛋……

此刻，我雖然沒了兒時的夢幻，但在大山深處看長空雁過，仍然激起自己對大自然的一往情深。目送著大雁們的身影，一直消失在長天之角，眼里只剩下天空扎眼的瓦藍。閉上眼睛，并順勢靠在一塊青石板上，從兜里掏出帶來的小酒瓶，一口一口地倒進嘴里，將其濃香的漿液咽下喉頭。一口好酒讓我爽透心扉。

遙想當年的陶淵明，在桃花源的山中，常以巷巾——也就是古人頭上的帽翅，過濾其自釀的白酒，以求其純。時間跨越了一千多年，新時代的文人，雖然無法演繹陶翁的恬淡，只想擺脫開城市生活的喧囂，在野山中享受一回獨飲之樂，也算得上是難得的樂事了。

出山時，秋陽高懸。司機問我：“您老玩得開心嗎？”我立向他表示了謝意，這真是一次沁人心脾的逍遙游呢……

（選自《河北日報》2019年5月17日，有改動）

賞析

文章標題“秋山尋野”，這“野”指的是非人工栽培或馴化的純自然的事物，作者尋找人跡罕至的山野，實際上是要尋找那脫離喧囂世俗的自由與快樂。在行文過程中，作者運用對比的手法，將“我”與眾游客形成對比，突出“我”與眾不同的人生態度，為下文對陶淵明的生活態度的贊美，表現文章的主旨作鋪墊。文中引用了童謠和陶淵明“巷巾濾酒”的材料，童謠表現出兒童的純真，陶淵明的“巷巾濾酒”表現其為人的純樸、真實。以此來突出作者對童年生活的懷念，及對純真、自由生活的熱愛。作者還注意選用恰當的富于表現力的詞語來表情達意，比如“在久久的萬籟無聲之后，一陣悠長的聲音來自天堂。抬頭遙望，最初無所發現，但片刻之后，終于看見那是一隊大雁匆匆南歸”一句，運用“久久”與“匆匆”兩個疊詞，描述生動、口語化，表現出作者對山間空曠、幽靜與山間自然純正事物的喜愛。再如“閉上眼睛，并順勢靠在一塊青石板上，從兜里掏出帶來的小酒瓶，一口一口地倒進嘴里，將其濃香的漿液咽下喉頭”一句，以“閉”“靠”“掏”“倒”“咽”等動詞，表現出作者身處山境的自由與隨意，以及作者對這種生活的喜愛。