淺析群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值

尚 彬

一、群眾文化的含義

群眾文化是歷史發(fā)展中人民群眾所喜愛的大眾性文化，它是人民生活不可或缺的調(diào)劑品，隨著時(shí)間的推移，群眾文化已經(jīng)發(fā)展成為一項(xiàng)獨(dú)立的大眾文化。群眾文化的作用是讓人民在工作之余可以緩解壓力，釋放心情，它的屬性具有社會(huì)性。

人民群眾是群眾文化的直接受益人，人民參與不同的文化活動(dòng)可以放松心情，緩解工作帶來的壓力，同時(shí)，群眾文化可以作為精神支柱，為人民群眾提供精神寄托，慰藉人民群眾的心靈。在現(xiàn)行條件下，我國要想成為文化強(qiáng)國，就得提升群眾文化的作用，群眾文化作用提升了，才能更好更快地推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展。

（一）文化形態(tài)方面

群眾文化形成和發(fā)展的前提是要有文化形態(tài)，各式各樣的文化形態(tài)有助于促進(jìn)群眾文化的發(fā)展。每個(gè)人都是不同的個(gè)體，教育環(huán)境、家庭環(huán)境都不一樣，自身的需求也不一樣，人民群眾可以結(jié)合自身情況來選擇娛樂活動(dòng)，并且體驗(yàn)群眾文化所帶來的樂趣。考慮到不同群體的不同需求，群眾文化的發(fā)展離不開文化形態(tài)的支持。

（二）文化建設(shè)方面

在文化建設(shè)方面，群眾文化有自己的特色。相對(duì)于其他文化來說，群眾文化識(shí)別度較高，傳播的范圍更廣，受眾群體更多，是人民群眾所喜聞樂見的文化。

二、群眾文化的社會(huì)功能

（一）娛樂和溝通功能

娛樂性和溝通性是群眾文化所具有的兩大特性，群眾文化比其他文化更受到人民群眾的青睞，這也是原因所在。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展越來越快，生活節(jié)奏也越來越快，很多人都有不同程度的來自四面八方的壓力，大家需要找一個(gè)釋放壓力的出口，相關(guān)數(shù)據(jù)表明，娛樂活動(dòng)是人們獲得幸福感的來源之一。閑暇之余，人們通過參加集體活動(dòng)來放松心情，緩解壓力，還能增強(qiáng)體魄。現(xiàn)在很多人其實(shí)都處于亞健康狀態(tài)，缺少運(yùn)動(dòng)，參與集體活動(dòng)不僅拉近了人和人之間的距離，還充實(shí)了自我，這樣的集體活動(dòng)習(xí)慣成自然就成了群眾文化。

（二）儀式和團(tuán)結(jié)協(xié)作功能

現(xiàn)在人們常說的生活需要一點(diǎn)儀式感，這句話不是空穴來風(fēng)，早在古代就有了。我國是一個(gè)禮儀之邦，古代大大小小的活動(dòng)都會(huì)舉行儀式，比如宴會(huì)、祭祀、出征等，群眾文化的形成和發(fā)展得益于這種儀式和團(tuán)結(jié)協(xié)作。每個(gè)民族、每個(gè)部落都有自己獨(dú)有的習(xí)慣和風(fēng)俗，這些群體性的儀式活動(dòng)，不僅拓寬了民族文化的內(nèi)涵，還增強(qiáng)了人與人、民族與民族之間的文化交流。

（三）標(biāo)志和代表功能

城市文化的發(fā)展與城市發(fā)展水平呈正相關(guān)，越發(fā)達(dá)的城市，城市文化建設(shè)得越好，越落后的城市，文化建設(shè)做得越差。城市文化約等于群眾文化，具有代表性和功能性。值得一提的現(xiàn)象是，群眾文化在一定程度上影響城市各個(gè)方面的發(fā)展。故城市要想發(fā)展并不斷進(jìn)步，就不要輕視群眾文化的力量，中華民族有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)正能量，使群眾受惠，文化的力量加入到經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)中來，這樣可以更好更快地發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三駕馬車”并駕齊驅(qū)。

（四）遺產(chǎn)保護(hù)功能

群眾文化形成、發(fā)展和民族特色密切相關(guān)，我國是一個(gè)多民族國家，56個(gè)民族，56種特色、習(xí)俗，群眾文化還具有遺傳保護(hù)功能，群眾文化發(fā)展影響著文化的多樣性發(fā)展。現(xiàn)在一些民族文化漸漸消失，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，群眾文化豐富性和多樣性有助于我國文化軟實(shí)力的發(fā)展，這一切的前提是保護(hù)好那些即將消失的民族文化。在保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，要與其他文化進(jìn)行交流，相互借鑒，取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新。

三、群眾文化的文化價(jià)值

（一）主導(dǎo)文化襯托群眾文化

我國是一個(gè)多民族國家，各民族隨著時(shí)代的變遷也在不斷地發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展受到主導(dǎo)文化的影響，同時(shí)主導(dǎo)文化影響著群眾文化的發(fā)展，主導(dǎo)文化也需要群眾文化的支持，兩者相輔相成，關(guān)系緊密。群眾文化、主導(dǎo)文化兩者如果能夠結(jié)合起來，配合彼此發(fā)展，我國的文化地位會(huì)更上一層樓，有助于我國實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，從而使我國文化朝著更正確更健康的方向發(fā)展。開展群眾文化活動(dòng)，活動(dòng)的形式可以是多種多樣的，以滿足不同群眾的不同需求。大家都積極參與到群眾文化活動(dòng)中來，搭建一個(gè)交流平臺(tái)，大家互相溝通傾訴，釋放壓力。群眾文化的開展凸顯了主導(dǎo)文化的作用。

（二）精英文化彰顯群眾文化

文化的表現(xiàn)形式多種多樣，與群眾文化相對(duì)的是精英文化，兩者之間具有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，既對(duì)立又統(tǒng)一。群眾文化是精英文化的基礎(chǔ)，精英文化的發(fā)展離不開群眾文化的支持，兩者不同之處在于面對(duì)的主體不一樣。群眾文化顧名思義面對(duì)社會(huì)大眾，而精英文化面向少數(shù)知識(shí)分子，二者之間具有一定的聯(lián)系。群眾文化和精英文化都應(yīng)該彼此學(xué)習(xí)對(duì)方的長處，同時(shí)結(jié)合自身的優(yōu)勢，帶動(dòng)社會(huì)主體文化的發(fā)展，建設(shè)文化強(qiáng)國。

（三）文化產(chǎn)業(yè)依靠群眾文化

任何事物發(fā)展到后期都會(huì)形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，文化也是一樣。文化的表現(xiàn)形式多種多樣，把文化做成一個(gè)產(chǎn)業(yè)推向市場，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開群眾的支持，群眾是基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)的重要組成部分，它體現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平。人民群眾文化藝術(shù)消費(fèi)主要在文化產(chǎn)業(yè)上，我國目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平也大幅度提高，故精神需求也越來越高，群眾文化能夠帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并且發(fā)展水平逐漸提高。

（四）保障民間文化的傳承

群眾文化和民間文化是不分家的，兩者的內(nèi)涵具有相同點(diǎn)，又各自表現(xiàn)為不同的文化。不同時(shí)期、不同地域，都可以形成別具一格的民間文化，這些民間文化包含了這個(gè)民族的風(fēng)采、民族的習(xí)俗。現(xiàn)在很多民間文化后繼無人，那些匠人的手藝即將消失，有待拯救。積極展示民間文化，讓更多的人了解民間文化，從而讓民間文化發(fā)展為群眾文化，這樣才能打破民間文化后繼無人的局面，同時(shí)民間文化才可以傳承下去。

綜上所述，一個(gè)國家的文化建設(shè)、綜合國力的提升，都離不開群眾文化的發(fā)展，只有群眾文化發(fā)展好了，文化產(chǎn)業(yè)才會(huì)發(fā)展好。近年來，我國除了擔(dān)當(dāng)經(jīng)濟(jì)大國的角色，同時(shí)也在積極創(chuàng)建一個(gè)文化強(qiáng)國，經(jīng)濟(jì)實(shí)力重要，文化軟實(shí)力也不容忽視。隨著現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，群眾文化建設(shè)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，靈活發(fā)展，根據(jù)社會(huì)內(nèi)部和外部的變化，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和完善，在不改變自身內(nèi)涵的條件下滿足群眾的精神需求，以便群眾文化更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。