美玉一出佳人笑，誰(shuí)曉山中勞者苦

月滿天心，專(zhuān)職作家，已出版古典文化隨筆《茶緣心語(yǔ)》《長(zhǎng)相思不相忘》及各類(lèi)散文隨筆集等20部，發(fā)表各類(lèi)文字500萬(wàn)字，多部小說(shuō)簽約影視劇。

唐朝詩(shī)人李賀被譽(yù)為“鬼才”，他上寫(xiě)游仙，下寫(xiě)鬼魅，很少寫(xiě)現(xiàn)實(shí)主義作品，但《老夫采玉歌》是個(gè)例外。詩(shī)中一句“夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚”，讓人感到驚天動(dòng)地得凄絕。

李賀這首詩(shī)中，沒(méi)有神也沒(méi)有鬼，寫(xiě)的是生活在底層、用生命養(yǎng)家的采玉人。《太平寰宇記》記載，唐代長(zhǎng)安附近的藍(lán)田縣以產(chǎn)玉著名，縣西三十里有藍(lán)田山，又名玉山，它的溪水中出產(chǎn)一種名貴的碧玉，叫藍(lán)田碧，但是采玉的人需要下到冰冷的溪水里采，十分不易。

李賀寫(xiě)到，因?yàn)椴捎袢巳諒?fù)一日在水中找玉，連溪水都被弄渾濁了，溪水好厭煩采玉人，采玉人也好厭煩這樣的工作，可是沒(méi)有辦法。而且，深山里，溪水邊，采玉人沒(méi)有睡覺(jué)的地方，沒(méi)有像樣的食物吃，老天爺也不憐憫人，時(shí)不時(shí)落一場(chǎng)雨，像極了采玉人辛酸的眼淚。他們餓了就吃山里的榛子，睡覺(jué)隨便窩一下，醒來(lái)就下到溪水里去采玉，身體常年濕漉漉的，極不舒服。

不過(guò)，這不是采玉人最辛苦之處，辛苦的是，他們需要下到懸崖下面去，懸崖峭壁下，溪水如猛獸，猛獸下面卻蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)光彩熠熠的美玉。采玉人下去懸崖進(jìn)入溪水時(shí)，在腰里系一根繩子，整個(gè)身體垂墜到懸崖下面的溪水中，采玉之后，再由岸上的人將繩子拖上來(lái)。如果遇到狂風(fēng)暴雨，系著性命的繩子就會(huì)在風(fēng)中搖擺，隨時(shí)要斷掉的樣子。

每當(dāng)這時(shí)，采玉人心里就一片恐慌和悲涼：“村寒白屋念嬌嬰，古臺(tái)石磴懸腸草。”懸崖的石頭縫里長(zhǎng)著許多懸腸草，又叫思子蔓，采玉人懸在半空中，看著身邊的思子蔓，眼淚一層層漫上來(lái)，好像杜鵑啼出來(lái)的鮮血一樣。在生死關(guān)頭，他們想到的是自己留在荒村寒屋中嬌弱的妻兒，妻兒需要自己的陪伴和養(yǎng)育，如果自己此刻死了，誰(shuí)來(lái)管妻兒？以至于不幸葬身水中的采玉人，“身死千年恨溪水”。

不過(guò)，溪水無(wú)辜，采玉人該恨的，恐怕另有其人，正如李賀在詩(shī)中所寫(xiě)：“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。”采玉人不斷地采玉，不過(guò)用來(lái)雕琢成貴婦的首飾，為她們?cè)鎏砻郎?/p>

莊子說(shuō)，“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”。所謂沒(méi)有需求，就沒(méi)有采賣(mài)，自古以來(lái)，玉在中國(guó)文化中一直占據(jù)著極其重要的地位。漢代是玉器發(fā)展的一個(gè)高峰，漢代王公大臣的殉葬物中，已經(jīng)有玉衣出現(xiàn)。到了唐代，玉器更是無(wú)處不在，女子們戴玉簪、玉佩、玉鐲、玉環(huán)，包括生孩子都要用玉如意壓福。可見(jiàn)，玉在古人心中的地位有多重要，相應(yīng)的，采玉人的工作就非常重要。然而，重要卻得不到相應(yīng)的保護(hù)和尊重，這才是讓人氣憤的事情。

黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，釵頭玉茗妙天下。當(dāng)人們把玩美玉時(shí)，卻沒(méi)有人會(huì)想到，深山里的懸崖邊，采玉人身上懸著繩子悠蕩在生死之間，為人間采集美玉。或許只能用一句話來(lái)概括這種境遇：美玉一出佳人笑，誰(shuí)曉山中勞者苦，人生自古有貴賤，公平本不存人間。

編輯/夏涵