浙西廿八都古鎮(zhèn)民居建筑景觀藝術(shù)賞析

邱 峰 衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師

劉微微 衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

位于浙江、福建、江西三省交界處的仙霞山脈里，存在一個(gè)具有歷史文化價(jià)值、保存較為完整的古村鎮(zhèn)，即廿八都。古村鎮(zhèn)位于群山環(huán)抱之中，遠(yuǎn)離城市喧囂，環(huán)境幽靜；村鎮(zhèn)中有溪流曲折貫穿而過，村鎮(zhèn)周邊自然風(fēng)光，秀麗宜人；村落依水沿路而建，建筑高低錯(cuò)落，形式自由多樣，給人以世外桃源的感覺。

受歷史文化和地理位置的影響，廿八都古鎮(zhèn)曾熱鬧繁華，特別是明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)給廿八都人民的生活帶來了很大的變化，尤其對(duì)村鎮(zhèn)布局影響深刻。又因?yàn)樘幱诖笊缴钐帲偈軕?zhàn)爭(zhēng)和其他因素的破壞，古鎮(zhèn)留下了大批明清時(shí)期、民國時(shí)期的建筑和商業(yè)街道。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在村鎮(zhèn)上80%以上的民居建筑建造于明、清和民國時(shí)期，保存較好、規(guī)模較大的明清時(shí)期民居建筑多達(dá)36 棟。更為難能可貴的是，整個(gè)村鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)保存得十分完整。這在浙江省罕見，在全國也不多見。

1 形成原因

廿八都的建筑風(fēng)格具有多樣性、復(fù)雜性和包容性特征。廿八都村鎮(zhèn)的民居建筑風(fēng)格受地理環(huán)境的影響，起初受于浙、皖文化風(fēng)格影響深刻。但由于其地處浙江、安徽、江西三省交匯處，民居建筑風(fēng)格還受到了江西、閩北建筑的影響，因此廿八都建筑具有一些綜合性的藝術(shù)風(fēng)格特征；更由于廿八都原始居民多為來自全國的守軍后裔和南來北往的商家傳人，外來文化的影響多樣且豐富，對(duì)建筑形制和藝術(shù)風(fēng)格的營造造成了一定的影響[1]。以前陸路由浙江省進(jìn)入福建省或者由福建省進(jìn)入浙江省，都是經(jīng)由廿八都過去。廿八都是中途驛站，人來人往的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)給廿八都帶來了商業(yè)生機(jī)。

2 村鎮(zhèn)的空間結(jié)構(gòu)布局

2.1 團(tuán)塊布局

廿八都村鎮(zhèn)平面空間結(jié)構(gòu)主要沿水系即楓溪集中，又分為3 個(gè)團(tuán)塊即3 個(gè)自然村布局，分別是北部為楓溪村，中部為花橋村，南部為潯里村。雖然廿八都人口來源復(fù)雜，姓氏眾多，但村鎮(zhèn)主要有四大姓：曹、姜、楊、金。同姓居民主要圍繞宗祠呈團(tuán)塊組合，其余少數(shù)姓氏則主要沿街道和外圍布置。這種以祠堂為核心的團(tuán)塊式結(jié)構(gòu)，通常認(rèn)為是封建宗法制度在村鎮(zhèn)形態(tài)上的反映。而在遠(yuǎn)離主干道的地方，團(tuán)塊結(jié)構(gòu)則表現(xiàn)得較為突出，建筑物之間的空間不再是有規(guī)劃的街道或巷道空間，而是表現(xiàn)為建筑物建造后余下的不規(guī)則的邊角料。

2.2 主街道布局

廿八都鎮(zhèn)中有一條南北方向的主街道，具備商業(yè)性質(zhì)，最有名的是潯里街。商業(yè)街也是村鎮(zhèn)的主要交通干道，因此其具有街巷結(jié)構(gòu)體系的特征。街道寬度統(tǒng)一規(guī)劃，尺度適宜，路面整潔有序。廿八都具備了現(xiàn)代典型的農(nóng)村集市的布局特征。

廿八都古鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)是街巷結(jié)構(gòu)和以宗祠為核心的團(tuán)塊結(jié)構(gòu)的結(jié)合，這不同于周邊村鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)特征。在沿主干道的街區(qū)，街巷結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)比較明確，建筑走向主要沿著街巷布置，群體關(guān)系比較規(guī)整。廿八都的主要街道依南北方向沿楓溪的走向布置。街道兩側(cè)房屋外強(qiáng)高聳封閉，巷道狹窄幽深，形成鮮明特色。

3 住宅形制和內(nèi)部空間

廿八都民居建筑受周邊環(huán)境影響顯著，住宅形制與浙西、皖南、贛東地區(qū)相似，多為四合院形制。這種四合院有高大的外墻，外墻的營造是重功能輕裝飾，簡(jiǎn)單實(shí)用。高大的外墻圍合成了很高的私密內(nèi)部空間，內(nèi)部空間營造卻較為精致，建筑性格歸納為傳統(tǒng)內(nèi)向型，深受儒學(xué)思想的影響[2]。

3.1 天井

廿八都傳統(tǒng)民居建筑根據(jù)建筑面積，對(duì)建筑形制進(jìn)行了分類，通常認(rèn)為有小戶人家的三開間單天井、一般人家的五開間單天井、大戶人家的五開間三天井。

根據(jù)功能進(jìn)行分區(qū)，基本上可以分為廳堂、廂房、天井、樓房等。住宅建筑多采用傳統(tǒng)徽派四合院形式，沿著中心軸線對(duì)稱布局，格局較為規(guī)整。

從大門進(jìn)入院內(nèi)，入眼首先是天井。天井是廿八都民居住宅的核心部分，天井造型為長方形，下沉式置于院子中央；中間為石條通道，供人行走；石條兩側(cè)為水池，天井的實(shí)際功能是采光、通風(fēng)、匯集雨水，常年存水以防備火災(zāi)，另外也是賦予了“四水歸堂”美好寓意。天井的存在，增加了庭院的趣味性，周邊再布置幾壇花草，集中反映出了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)耕讀生活及自然山水的審美情趣。

天井東西兩側(cè)獨(dú)立相對(duì)的房間，即東西廂房，根據(jù)需求的不同，房間的作用是不一樣的。廂房一般為子女的住房，長子多住東廂房，其他子女住西廂房；書香人家也會(huì)把西廂房布置為書房，窗戶朝東朝向天井的位置；農(nóng)戶會(huì)把西廂房布置為放置工具和糧食的地方。

3.2 廳堂

天井正對(duì)面的空間是廳堂，也被稱為“上堂”，是整個(gè)家庭最重要的公共生活中心。布局為開敞式，面積較其他房間寬敞。廳堂是整個(gè)家庭的生活中心，發(fā)揮著現(xiàn)代起居室的功能，人們的正常活動(dòng)都在這進(jìn)行，包括平時(shí)會(huì)客、過年過節(jié)祭拜以及男婚女嫁儀式等活動(dòng)。

上堂的布置及家具陳列一般也比較講究，通常大廳的后柱子位置設(shè)置木隔墻，起著空間分隔界定的目的，當(dāng)?shù)胤Q木簡(jiǎn)壁。壁前正中放置長方形幾案，也稱供案或條案，條案上主要是供奉神靈或者先人的牌位，旁邊有香爐燭臺(tái)。條案兩旁是掛有楹聯(lián)，上面內(nèi)容多為婚慶或者祝壽等。條案前放置一張八仙桌，兩側(cè)置太師椅和茶幾等家具，便于日常家人和會(huì)客之用。

3.3 次間與樓層

位于廳堂兩側(cè)的房間，也稱為次間，通常面向堂屋開門，是主人的臥室。通常主人的房間要比廂房的面積略大一些，墻面設(shè)置有窗戶，對(duì)著天井進(jìn)行采光和通風(fēng)。臥室空間較為私密，空間圍合材料的選擇較為用心。一般室內(nèi)鋪架空地板，墻面裝木護(hù)墻板，保持干燥整潔。

一些居民住宅內(nèi)有兩樓層，由于陽光直射，夏季溫度較樓下高許多，樓上一般不住人，多數(shù)僅用作儲(chǔ)物。但也有少數(shù)人家樓上用作為廳堂和居室。樓梯的位置通常設(shè)在上堂的木簡(jiǎn)壁后面或東西廂。

4 墻面藝術(shù)

廿八都住宅建筑最具特色的地方是大門和門樓。當(dāng)?shù)胤彩怯幸欢ǖ匚缓鸵?guī)模的人家都會(huì)把這兩個(gè)地方進(jìn)行精雕細(xì)琢。廿八都的墻面藝術(shù)具有較高的研究?jī)r(jià)值。

4.1 門樓

廿八都的住宅為內(nèi)向式的空間布局。建筑外部是高大的墻面，基本樣式一樣，為了區(qū)分地位和身份，他們僅僅對(duì)入口門樓進(jìn)行刻意處理。

廿八都的大門造型形式不同于周邊其他地方，具體體現(xiàn)為樣式和材料的多樣性。廿八都的門樓多為木結(jié)構(gòu)，精美的雕刻工藝反映出當(dāng)?shù)氐墓そ彻に囁健ｉT樓造型的層次很豐富，多為兩三層，并且前后空間錯(cuò)開，視覺美感有了很大提升，多個(gè)門樓層次必然會(huì)增加相應(yīng)建筑構(gòu)件，因此多為四柱三樓雙挑檐式，裝飾柱子更多。門樓可以由梁、枋、檐、望板和垂蓮柱等構(gòu)成。上部覆有瓦片和瓦當(dāng)構(gòu)成頂部，門樓的檐角處為弧形造型，微微翹起，輕盈秀美。檐口下有斜撐構(gòu)件，斜撐多以牛腿進(jìn)行裝飾。牛腿是錢塘流域的建筑特有裝飾構(gòu)件，被廣泛運(yùn)用在廿八都民居建筑上[3]。

門樓采用木雕刻的語言手法，題材多樣，多是具有美好寓意的內(nèi)容，如題材多是八仙、卷草文裝飾或松鶴延年等。門樓下面門框采用石雕或者磚雕進(jìn)行裝飾，內(nèi)容常雕刻有蘊(yùn)含可斬妖辟邪、逢兇化吉之一的八卦圖案。最具有代表性的為潯里街楊瑞球的住宅門樓，雕刻工藝精美，題材選擇唐代英雄人物尉遲敬德和秦瓊，具有文化藝術(shù)價(jià)值。

4.2 大門

廿八都民居建筑大門一般為雙扇對(duì)開，門外多包鐵皮，以鐵釘釘出精美紋樣。大門的兩側(cè)設(shè)有對(duì)聯(lián)，一般過節(jié)或者一些其他活動(dòng)常更新內(nèi)容，以勵(lì)志讀書功名、招財(cái)進(jìn)寶或者勤儉持家等內(nèi)容居多。大門的中部設(shè)銅或鐵門鈸一對(duì)，附門環(huán)，供拍門和上鎖之用。門內(nèi)使用門杠，具備防盜的作用。大門前常常做臺(tái)階和高高的石門檻，也是為了凸顯主人的地位，門前空敞的地方，也是居民人家喜歡裝飾的重點(diǎn)地方，有的人家用河卵石鋪切成陰陽八卦圖案，以求達(dá)到趨吉避兇的意愿。

4.3 外墻

廿八都民居的外墻材料，普通人家采用夯土墻，大戶人家為開斗清水磚墻，青磚規(guī)整，灰縫均密，唯檐下分兩磚寬細(xì)長白灰漿，上繪花鳥裝飾，這種手法技術(shù)是受到江西民居的影響。民居建筑的外墻十分高大，墻內(nèi)部空間顯得十分神秘。建筑僅在二樓部分開小窗，窗側(cè)墻做成外窄內(nèi)寬的造型。水平長條的檐下裝飾與小的窗洞和大面積的外墻形成極其強(qiáng)烈的戲劇性對(duì)比。窗戶的紋樣造型豐富多彩。尤其是小窗內(nèi)裝木插板，外以磚雕裝飾成各種裝飾紋樣，而且雕刻手法很多，浮雕、圓雕和透雕手段常見，可見當(dāng)時(shí)工匠水平之高。窗戶的雕刻題材多樣，刻畫生動(dòng)形象，極具有藝術(shù)價(jià)值。

4.4 馬頭墻

馬頭墻也是廿八都民居建筑最常見和富有表現(xiàn)力的地方之一，受徽派建筑風(fēng)格影響較為顯著。其具有節(jié)奏感的高低錯(cuò)落形式，青瓦白墻，這種逐層跌落的山墻在當(dāng)?shù)胤Q之為“三花山墻”或者“五花山墻”。白墻與青磚的搭配，如同水墨畫一樣的走筆、回鋒，使得特色的藝術(shù)形態(tài)發(fā)揮得淋漓盡致。本來馬頭墻具備防火防盜的功能，在這里賦予新的內(nèi)涵，成為美化裝飾的重點(diǎn)區(qū)域，石磚上雕刻有寓意吉祥的裝飾圖案。廿八都的馬頭墻裝飾更多的價(jià)值體現(xiàn)了其很好地融合了更多的鄉(xiāng)土氣息。藝術(shù)與生活的貼近，是廿八都民居特色建筑營造的亮點(diǎn)。當(dāng)?shù)貪夂竦泥l(xiāng)土文化是廿八都建筑文化基因，也是藝術(shù)創(chuàng)作的精髓所在。

5 地面裝修

廿八都民居建筑在地面處理上也較為獨(dú)特，村鎮(zhèn)居民喜歡用卵石進(jìn)行裝飾。富裕的大戶人家會(huì)在門外寬敞地帶鋪設(shè)卵石，美觀漂亮，并以八卦圖或者其他裝飾圖案進(jìn)行鋪設(shè)，達(dá)到祈福辟邪的美好寓意。在民居建筑內(nèi)廳堂中，常見一種叫水地羅的地面，做法是首先將卵石夾砂、生石灰及黏土按一定比例混合拌勻鋪成具有厚度的墊層；基礎(chǔ)層做好后，將卵石等塊狀物摻入下部，然后刮平、壓實(shí)和拍光；拍光的過程很特別，是利用煙煤加酒進(jìn)行調(diào)和，加入細(xì)生石灰攪拌成漿糊狀，刷在墊層上，晾干后用木制工具進(jìn)行拍光；如此刷漿拍光數(shù)次，最后用細(xì)繩壓印分格即成[4]。這樣做成的地面非常堅(jiān)實(shí)平整，顏色為青灰色，如同現(xiàn)代的水泥地面，防潮而絕不起灰，甚至優(yōu)于現(xiàn)代的水泥地面。

6 結(jié)語

廿八都的建筑風(fēng)格具備多樣性、復(fù)雜性和包容性，是一個(gè)典型移民群眾綜合體下的建筑群。廿八都的鄉(xiāng)土建筑也多受周邊風(fēng)格的影響，在幾百年的發(fā)展中形成了自己特色的形式風(fēng)格，建筑營造和裝飾語言豐富，是研究浙江省特色民居建筑的良好參照案例。