關(guān)羽獨(dú)謝曹操賜馬之恩

○韓田鹿

曹操對(duì)關(guān)羽向來(lái)敬重。后來(lái)將其圍困于屯土山，因?yàn)閻巯шP(guān)羽的緣故，所以就接受了他“降漢不降曹”的條件，將其留在身邊。按照曹操的想法，關(guān)羽所以追隨劉備，無(wú)非是因?yàn)閯涞亩饔觯灰约航o關(guān)羽更多的恩遇，則關(guān)羽的回心轉(zhuǎn)意，就是水到渠成的事情。

為了達(dá)到這個(gè)目的，曹操是使盡了渾身的氣力。但他不知道的是，“道不同不相為謀”，這世界上還是有些人，是用所謂“恩遇”搞不定的。封關(guān)羽為漢壽亭侯，關(guān)羽的態(tài)度是無(wú)可無(wú)不可。三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀，關(guān)羽不為所動(dòng)。賞賜給關(guān)羽二十名能歌善舞的美貌女子，關(guān)羽轉(zhuǎn)手就把她們都送給了兩位嫂嫂。給關(guān)羽做了嶄新的衣服，關(guān)羽把它們當(dāng)成內(nèi)衣穿在里面，外面罩著的，仍然是劉備給他的舊衣服。但唯獨(dú)有一樣禮物，關(guān)羽不但欣然笑納，并且一拜再拜，稱謝不已。

這件禮物，就是當(dāng)年董卓賜給呂布的赤兔馬。

為什么一匹馬，竟至于讓關(guān)羽如此心動(dòng)？關(guān)羽的回答是：“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長(zhǎng)下落，可一日而見面矣。”

不過(guò)，這只是理由之一。關(guān)羽離開的時(shí)候掛印封金，對(duì)曹操所賜一無(wú)所取。按照這樣的邏輯，就算當(dāng)時(shí)需要馬匹，但在見到劉備之后，也應(yīng)當(dāng)將赤兔馬還給曹操才是，但關(guān)羽并沒(méi)有。換句話說(shuō)，曹操這個(gè)人情，關(guān)羽是收下了，由此可見在關(guān)羽心中，對(duì)于這匹馬是何等的難以割舍。再聯(lián)系到當(dāng)初李肅勸董卓結(jié)納呂布時(shí)所說(shuō)的話：“某聞主公有名馬一匹，號(hào)曰赤兔，日行千里。須得此馬，再用金珠以利結(jié)其心”；以及呂布見到赤兔馬的反應(yīng)——“布見了此馬，大喜，謝肅曰：‘兄賜此龍駒，將何以為報(bào)’”，我們就可以知道，一匹名馬在眾人心中的分量。

一匹馬，竟然能讓義薄云天的關(guān)云長(zhǎng)對(duì)曹操俯身下拜；一匹馬，竟然能成為促使呂布心理天平傾向董卓的關(guān)鍵砝碼。這其中的原因，就在于馬在古代的生活中，地位確實(shí)是太重要了。

約略地說(shuō)，古代的馬，相當(dāng)于今天的汽車。而名馬，就相當(dāng)于今天的法拉利、布加迪之類的超級(jí)跑車。但名馬還有比超跑更加實(shí)際的作用。今天的超跑，基本上只是所謂“富豪的玩具”，其功能僅僅局限于炫耀，除了吸引眼球，基本上就是個(gè)擺設(shè)。但名馬就不一樣了。《三國(guó)演義》就為我們描述了關(guān)羽得到赤兔馬后如虎添翼的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)名將顏良連殺曹操手下兩員大將，曹操不得已派出關(guān)羽應(yīng)敵：“顏良正在麾蓋下，見關(guān)公沖來(lái)，方欲問(wèn)時(shí)，關(guān)公赤兔馬快，早已跑到面前。顏良措手不及，被云長(zhǎng)手起刀落，刺于馬下。”所謂“刺”，按照毛宗崗的話來(lái)說(shuō)，就是“殺得出其不意，所以謂之刺也”，所以“匹馬刺顏良”的功勞，關(guān)公占一半，赤兔馬也有一半。毫不夸張地說(shuō)，對(duì)于武將而言，好馬基本上就是武將的第二條性命。兩軍陣前，武藝贏得了對(duì)方，馬還要跑得過(guò)對(duì)方，你才能真正將對(duì)手?jǐn)孬@；武藝贏不了對(duì)方，但只要馬能夠跑得過(guò)對(duì)方，你就還能逃出一片生天。

古代，一人一馬叫一“騎”。這個(gè)“騎”，就是人馬合一的意思。關(guān)云長(zhǎng)和赤兔馬，就是人馬合一的典范。那是溫度與靈性的結(jié)合，是如今這個(gè)冰冷的時(shí)代，無(wú)論駕著怎樣的豪車都無(wú)法找回的感覺(jué)。